山色葱茏，白云缥缈，清泉润谷。隐秘在山岭中的世界，往往出人意料。在南昌梅岭山西麓的安义县，墨山仅是一个小山村，却身怀令人刮目的文化底蕴和旖旎的田园风光。
　　 墨山，这名字挺雅。难道是山岭泼了墨色？难道是墨姓人家占此为居？其实，这里的人姓杨。那莫不是这里的人，擅长舞文弄墨？
　　 墨是一种单色，却能泼洒出众妙的意境。中国人挥墨，如同研练博大精深的中国功夫，讲究技法，讲究变幻。比如气韵飘逸的淡墨，正如“挥毫落纸如云烟”。比如饱满酣畅的浓墨，恰是笔峰刚劲生凝重。中国人最喜欢，也最深谙墨所能创造的意境，在“淡妆浓抹总相宜”中，挥洒着内心对大千世界的妙悟。
　　 那么，墨山的墨，又会是一种什么样的意境呢？
　　 墨山的墨，是翰墨书香的墨。
　　 一个地方，能够配得上翰墨书香的赞誉，并不是可以轻言的，更何况墨山仅是一个小山村。
　　 其实，墨山的名字由来，与一位古代名人有关。这位古人，到哪里挥毫，哪里就会被渲染上翰墨书香的雅致，比如绍兴曲水流觞的兰亭和竹扇题字的嶯山街。幸运的是，墨山村竟然也有这般的缘分。
　　 没错，此人就是书圣王羲之。据传，墨山原名麦山。因王羲之游历到此，见此地风光旖旎，峰峦跌宕，宛若笔架，便欣然提笔，留下翰墨和诗句。后来，乡人便将麦山改名为“墨山”。
　　 墨山杨氏，是名门望族之后。其祖先上可追溯到东汉太尉杨震,弘农华阴（今陕西省华阴市）人，著名的“四知先生”，其子孙四代官至太傅，人称“四世三公”。杨震十九世孙杨楷，唐太宗时任孙州牧，治所在今江西南昌市西南。他因好慕孙州淳朴民风，于唐永徽二年(公元651年)，辞官举家定居孙州的东冈。其后人便都属于“东冈杨氏”，而墨山村是其一个分支。
　　 在安义民间，流传着“上有罗田黄，下有东冈杨”的口头禅，说的是安义最有名的黄、杨两个家世显赫的大姓。但我觉得，“东冈杨”作为书香门第，也许更胜一筹。
　　 不信？请读一读这首词：“树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”
　　 在一个明媚春天，作者怡然地在一座村庄游览，如画的田园风光，令其内心油然而生舒畅与快意，便欣然创作此词。这不是现代人写的实景，而是一首宋代诗词。哪个村庄的景致如此美丽？又是哪位名家将它吟颂入诗？
　　 名家正是北宋文学家、婉约派词人、“苏门四学士”之一的秦观。这首词是《行香子·树绕村庄》。村庄呢？据说就是文中所提“东冈”。
　　 说是宋元佑五年（1090年），龙图阁直学士李常病逝，灵柩运回到老家南康建昌（今江西永修）安葬，时任礼部侍郎的杨畏与苏轼、秦观等一道前去吊慰。吊慰之余，杨畏邀请苏轼、秦观等一同前来自己的家乡（祖居地）东冈做客游历。期间，秦观作《行香子·树绕村庄》，苏东坡受邀为《东冈杨氏宗谱》撰写序文，留下珍贵翰墨。“苏轼东冈留翰墨”，现在是安义文化史上的一件值得炫耀的事，而秦观的诗词，就像是一幅田园山水画，将这里的春景诗情画意般定格在文字里。
　　 墨山，多少年修来的福气呀！书圣感动而挥墨，东坡欣然撰谱序，秦观快意吟词颂。墨山的翰墨书香味，世代相传。村中景致多以“墨”为名，如墨泉、墨池、墨林、墨花、舞墨亭等。
　　 墨池，在村子的中央，一口山泉水润泽的方塘，意为苏东坡等洗笔之处。
　　 墨泉，是一口老井，在村前的地头，六角形的井身，口径有一米多。“东壁泉水清，乃自石间涌。”墨泉水夏喝清冽解渴，冬饮温淳微甘，说是还富硒。
　　 墨山村坐落在两山谷交汇处，青山环绕。其西南一山突耸，如靠背，侧有两山岭夹持，似扶手，整个山势宛若一把巨大的太师椅。村子建在左扶手上，房舍依势自然错落于山坡，面向东南。平缓的山坡，如拖长的裙摆，村舍似颗颗宝石嵌饰其上。这山岭不到百米，山顶也有几栋房舍。数株古木，樟树、枫香、苦槠树等，干壮叶茂，拔升了山岭的高度，投下了片片浓荫。
　　 舞墨亭也耸立在山巅，居高临下，可远望梅岭峰峦，可近赏翠山青黛，可环顾阡陌田畴。亭称谓为舞墨，说是当年苏东坡等就是在亭下挥毫弄墨的。
　　 走进墨山村，古建筑并不多见，只有老祠堂还有部分残存。
　　 老祠堂前的门楼，三叠式，红沙石条的门墙，红色的琉璃瓦，粉白的瓦檐叠涩，匾额“关西世家”，对联“墨林千古秀，山色四时新。”这门楼，就像是一顶官帽，述说着曾经的显赫家世。
　　 祠堂只剩下前后不相撘连、各自孤立的门厅、正厅和祖堂，曾经应该是天井的部分都消失在岁月的风蚀中，看上去有些凋敝与残败。尽管如此，当你立于其前，站于其侧的时候，仍能让人轻易重构出它的轮廓，感知到它应有的高大威森。
　　 斑驳的砖墙，粗木的柱梁，祠堂依坡前低后高，象征着步步高升。后部的祖堂，供奉着墨山先祖的牌位，是村人追思先贤之所。就像每一个氏族那样，这里是中国人虔诚膜拜的地方。中部的正厅前后通敞，横梁上炫耀地高挂着“进士门第”的匾额。目前这里是村史展室。门厅也有匾，书“文峰聚秀”，门联“墨舞笔歌真乐趣，山青水秀俨文章”。墨山人自豪于家族曾经的书香荣耀。
　　 墨山人重修了舞墨亭，修整了墨池，在祠堂边还新建了村史广场，搞了村庄美化，却没有像许多家族那样将祠堂完整修复，只将残存的祠堂进行了适当的加固与装饰。初看起来，这似乎有对祖先“不敬”之嫌。但我斗胆地认为，如此简单地加固，看似不用心不用力，实则为保持着残缺美的意境，是轻描淡写的写意。对饱经风霜的祠堂，原始、真实地呈现，更能够让人耳濡目染家族的不易，这是另一种敬，甚至是更容易渗入族人内心深处的敬畏。
　　 尽管如今的墨山，并非那么地古色古香，只有这点古代遗迹，但这一缕墨黛，仍然能让人意象她曾经的古淳。特别是她翰墨书香的历史沉淀，犹如一坛陈年的谷烧酒，散发着柔醇馥郁的芳香。所以我仍然固执地认为，墨山的墨，也是黛墨的墨。
　　 何况，四面环山的墨山，掩映在郁郁葱葱之中，山的远影，正是青葱的岚黛。当天气阴雨，或旁晚时分，“远山眉黛晚来浓”，卓卓山影是深沉的墨黛。尤其那些长满毛竹的山岭，竹影婆娑，墨黛清幽。
　　 来到墨山，竹洁清风，空气清新，令人陶醉。村民自豪地说：你品品，我们村的空气是不是甜的？村民的家禽家畜都圈养，村子没有一丝的污染，就是一个纯天然的氧吧。
　　 新农村建设后的墨山，打造成了一个书画之乡，俨然一个小小的旅游景点。村里的大路是柏油的，小路铺着石板或砖块，干净得一尘不染。崭新的路灯上，披挂着大红的灯笼。随处可见的名家诗词，把原本沉淀的书香韵提取，渲染着墨山的文化味儿。路上，路旁，路旁的房墙上，一幅幅彩绘，大大小小的，也许有的说不上是艺术的，但描绘了乡村的风土人情，再现了墨山的历史人文，为山乡小村添了彩。整个村子，就是一幅的天然水墨画，清新，美丽，宜人。
　　 有几幅画，印象颇深。最有趣的是，一个小女孩，扛着一根开满鲜花的大树枝，画面题字：“趁春风不注意，把春天偷回家，藏起来……”最有生活味的，是山顶平房那一墙的画。小孩子有的围坐在爷爷旁听故事，有的坐在奶奶旁学女红，生动可爱。一位老奶奶拿着碗，站在门口，我误以为也是画中人物。最大气的，是一幅描写墨涧的画。远山墨黛，涧水湍急，红叶，拱桥，拱桥上身披大红斗篷的妇人长发飘飘，还书有一首七绝。我最喜欢的，是两组竹簸箕画。圆形的簸箕，每个直径近一米，一溜地挂在果园的竹篱笆上。一组的主题是二十四节气，一组是梅、兰、荷、菊、水仙、石榴等花卉，绘画很美，意境很朴素。这些画作，如乡村新酿的糯米酒，甘甜味淳。
　　 新时代的墨山，望得见山，看得见水，品得到果，记得住乡愁。墨山空气甜，水甜，果也甜。村里种植有桔子、桃子、柿子、葡萄等水果。墨山人信奉“结最甜的果子，过最甜的日子。”
　　 生活在如此唯美的画中，墨山人信心满满地说：我们墨山人还笑脸甜，爱情甜。
　　 把自己融入到墨山的村巷，与村民交流，尽管你不能确定，他们的爱情是不是都甜蜜，但显然他们的笑脸确实是甜的。他们朴素大方，笑迎来客。
　　 那天，在房子前的一棵大树下，一大群老人在那里聚着。男的，有的吧嗒吧嗒地抽烟，有的手里干着活，如搓稻草绳。女的，有的闲聊，有的带孩子。问了问几位老人的年龄，他们争先恐后地亮出自己高过花甲的福气。当我发自内心地赞叹他们的村子好美时，他们也不客气，说：我们这里空气好，舒服。有位相对年轻的妇女，大概五十来岁，说话最多，快人快语的。她自豪地说：我们这里很干净，人也好。是的，人也好，这不用证明，他们自信，和气，笑脸果然是真甜。
　　 甜甜的笑脸，是一种行为，也是一种语言，更是美丽心灵的外现。“我四处寻春，一回头，才发现你一笑便是了。”最甜的笑脸，是幸福的洋溢。
　　 当村田里金灿灿的油菜花开时，墨山这幅水墨画上，又会添上几抹艳丽的橙黄。墨的底蕴，配上翠绿的欣荣与橙黄的富丽，这正是墨山人现在的生活。
　　 墨山的墨，不正是描绘着幸福生活的水墨画的墨吗？