一
　　 遥远在哪里呢？这个念头忽然出现在我的脑海里，你说怪不怪？我以前常想，未来是遥远的，太阳是遥远的，理想是遥远的。可现在，我对遥远模糊了，没有具体的思维标识。
　　 大概是三星堆引起的吧，把我从夏明翰、孙中山、三国水浒、直至孔子、周王、商王、尧舜禹、炎黄蚩尤……继续把遥远延伸，直至跨出国界，重温古希腊、苏美尔、玛雅文明……
　　 遥远，确实是很遥远的人类文化图腾。我回头，再一次向烟雾弥漫的天际线眺望了，那里有遥远。
　　 最近，我不再研究宇宙学和考古学了，进而转向各种物理学、量子力学、生物学和人类学。我的目光从遥远的一百三十八亿年前，从那个无限小的点开始回望，背后是至暗中燃烧的宇宙星河，眼前是阳光下生长的万物精灵，脑海里依然翻涌着浮尘滚滚——在天空，在大地，在心头。
　　 我想说，做个人真好，做个有文化的人更好。前提是要懂得文明的价值和意义，懂得人类存在的根本原则，懂得事物发展的经纬曲直，这是遥望远方的精神储备。
　　 其实，遥远并不远，就在脚下。你想啊，地球上的每一粒尘土都来自宇宙最深处那个能量点释放的物质。地球之所以生机勃勃，就是因为有这些看似卑微的尘土，才构成了地球上欣欣向荣的生命万象，让世间有了喜怒哀乐的百态众生。
　　 地球的生机勃勃就体现在——那些草，那些树，那些动物，还有那些人的存在，这些都是物质的构成，由尘埃组成。这么说来，我们都来自遥远的宇宙深处，遥远就是我们本身，就在我们身体的每一个部位，包括灵魂。遥远代表着过去、现在、未来，也代表着我们内心最深刻的地方，一个很难摸到的良心。
　　 遥远很小，小到微观世界里最小的量化单位。遥远也很大，大到宏观世界外的无限想象。遥远很像我们的大脑，现代科学发现，大脑里的结构和宇宙相同，是由各种网状结构组成，其信息传导异常复杂，各功能区之间的联系已超出人类目前的科学认知。生命很神奇，本身就是一个小宇宙，是天工造物。
　　 遥远一定很实在，自己和身边的一切都包括在遥远里，触手可摸，很有质感，还可以挠痒痒。但它的源头，来自不可知的遥远，做梦也想不到的远，甚至在另一个宇宙。遥远也很虚无，包括死去的亲人和自己的理想，这种虚无无法追寻，不能描述，只能用伟大来冠名。我常常想，死亡随即可以发生，我楼下的老人昨天还好好的，夜晚就在睡梦中无声无息地死了，他去了遥远的地方继续寻找心中的伟大事业……同时，他也带走了老伴和女儿的叹息，还有我的叹息。
　　
　　 二
　　 当然，我喜欢的遥远一直亦梦亦真，那些从小到大的梦，那些渐渐遗忘的梦，那些老死不相往来的梦，那些如梦一样的真……我的梦也能与时俱进，还能不断从虚无中逃脱，依次再加入了现实的影子，最后在不断徘徊和折返中破灭，犹如升华。梦中的我偶尔会睡在旧行军床上，头冲着门，脚几乎踩着躺在另一张旧行军床上人的头，大家都是这样的姿势和规矩排列着睡，人踩着人，十分自然，没有异议。我忽然感觉特别不妥，想爬起来到另一间房间睡，那里有我自己的床，舒适的席梦思软床。但我浑身软溜溜，怎么也爬不起来，然后继续昏昏沉沉躺在这个肮脏的屋子里，直至黎明。
　　 现在我依旧有梦，是为了消遣而做梦，没有理想和希望的进入，纯粹是为了做梦而做梦，为了不做梦而做梦；梦醒后记得就记得，不记得就不记得，不再纠结福祸，不再卜筮祥瑞。甚至还觉得有些好笑，这许多陈年烂梦过来干嘛？我早已不屑它的存在，也不怕它的吉凶，梦就是梦，好梦噩梦都是梦；我还特别喜欢做噩梦呢，这类梦有大刺激，醒来会有大惊喜，原来是个梦啊，真好，做梦真好！
　　 说到梦，就不能不说音乐，音乐是个看不见摸不着的好东西，有巫性，有梦境，十分虚无，人一旦被音乐启蒙了，音乐就有了神性。我从小就自认为能听到遥远的声音，能辨别千年巫在废墟里做空亡吟或秦妇吟的动机；或感知全能神在云端上发出的远在天边，近在眼前的自然回响——风声、鸟声、流水声。从巫到神，中间必定有一个很诡异的文化转折，可能会让人更愚昧，或更文明。这样诡异的文化稀里糊涂延续几千年，呈现的是一个个辉煌的王朝更替，伟大的君主轮值。
　　 食物也是个好东西，而且必须是个好东西，不然我就无法做梦，无法听到音乐，无法向往遥远，无法听到巫和神的声音。没有物质汲取，我就不会存在，就是大地尘埃中的最小量化单位。让我们活着的食物也来自遥远，曾经与我们擦肩而过，然后回过头来怜悯我们，成了造物主手中的魔法棒。大自然用物质创造生命，就是传说中的女娲用泥土造人。我们都是物质组合的有生命的人，生命的食物是物质，同时也是构成其它生命的元素，就在遥远的那一天，我们都会成为物质，成为其它生命的食物。譬如楼下刚死去的老人，他的身体被当成物质重新转化合成，或许是山，或许是水，或许是树，或许成了甲虫的一部分。火化他的烟尘随风飘荡，会被大地的万物吸附，再次以另一种生命形式而复活，终将轮回成其它生命的食物。
　　 不用太遥远，顶多再过二三十年，我也会成为其它物种的食物，然后再转化成物质，或者直接在焚烧炉里转化成其它物质，再重新做人，或做其它，比如一棵树，呈现生机勃勃的生命复活。那是太遥远的事啦，目前只能设想，不能立即实行。
　　 我相信，我的前世就是一颗树，谁能说不是呢？我要说，我是剑齿虎、猛犸象、恐龙转生的，也没人能反驳，因为他没有反驳的证据嘛。这就是遥远的力量，遥远可以使一切虚无皆有信念里的伟大幻觉，能让一切巫的传人装神扮鬼、取乱侮亡，也可让神的传人风骨峭峻、穷理尽性。所有这些都来自遥远，因为远，所以幻。
　　
　　 三
　　 “曾经”就是一个描述遥远的词，每当想起它，就忍不住长叹一声，惹得妻子对我刮目相看。有一次，我坐在公交车上流连遥远的曾经，忍不住长叹一声，唉……妻子笑了，说你这个人不分场合，全车的人都在看你呢。我不好意思地粲然一笑，扫视一下四周，而后目视前方，若无其事，一本正经。我的心又一次陷入那个遥远盘木朽株的曾经，在沉默无语中，习故安常。
　　 “昨天”也很神秘，往往让我不知道它的存在。在夜间，我与遥远幽会时，昨天已悄悄乘风借雨潜入了梦中的遥远，在里面改头换面，推波助澜，胆大妄为。我知道，昨天和昨天的昨天，都在遥远处静默，等待时间把我的躯体化作尘土，再拖拽着如烟似雾的我与之魂牵梦绕，一道奔向遥远的遥远……然后，与所有的昨天合为一体，堆积成废墟，与巫对视，与神对视，与楼下死去的老人对视。巫的力量强大，可以调动人去与自然搏斗，也可以强调人去主动攻击万物生灵。而神，就是由巫转换而来，这中间充当转换的介质，就是我们——人。人在巫与神之间，亦神亦巫，趋利避害，畏死乐生。有神性的人很少，遇到就是缘分。
　　 未来是什么呢？以前以为是美好，后来觉得很不靠谱，听高人说未来是希望，像娼妓，对谁都勾引献媚，最后在你年老色衰时就弃掉你，还有等等。这种话，不知是巫吟还是神谕，反正就像是一剂猛药，把我从席梦思的梦中惊醒，让魂儿直直地飞向遥远，与巫相见恨晚，与神爱恨交加。如今，我认定的未来就是遥远的飞天美丽，即使她就是娼妓，也是靠身体吃饭，比白吃白嫖的帝王们高尚，比靠出卖灵魂的佞臣谄子干净，更比披上未来美丽的外衣，兴妖作怪的狂人好一万倍。
　　 即使我的飞天美丽梦化为尘土，也会变身为天使，散播天道如常，昭明安之若素。我知道，自己绝对不会下地狱，在风谲云诡中我会随遇而安，只上天堂。其实，我的能力也仅够上天堂，下地狱是非常之人的非常事，是千夫指的众生力，才能将其送入阴曹地府，那些非常之人只能祈盼在伏魔殿遇洪而开了。我们知道，这“洪”就是天雨滔滔突发的大洪水，可以使江河倒灌，灾祸宗子，是人间噩梦。我们还知道，帝王们最不怕下地狱，他们信奉的一句话就是——我死后，管它洪水滔天！
　　 因此，思想其实最遥远，要达到人类共通的理想境界很难，不要以为这种遥远的思想很高深莫测，其实就是巫神共知的人间常识，每个正常人都需要，都懂得，都能享受，都能辨别真伪。所以，有人就要破坏它，让思想愚昧，让常识浑浊，这样就可以趁乱钓到河里的鳟鱼，一人独享。人间的历史反复证明，在大劫难中不死才是真正的福音，比如欧洲的黑死病让至高无上的天主失灵，人文的启蒙才诞生，科学才登上历史舞台，最终影响了人类文明伟大的进程。
　　
　　 四
　　 我最喜欢科幻故事了，甚至也想写科幻小说，就我脑子里的那些有关宇宙的科学知识，写个“三体”，“逃离地球”不是事，因那是科普方面的事，我没兴趣。我喜欢人文概念的瞎琢磨，就是有关噩梦惊醒后的觉悟——庆幸自己还在现实世界里活着，然后为摆脱这类噩梦而在巫神之间徘徊，用人性的真谛去寻找遥远的文明精义。
　　 我知道，科学和人文是紧密联系的，都是通向遥远的伟大事业。向前看这个遥远，只能观察到有限意识里一段距离下的模糊画境，产生一些阶段性的文明灼见，可以鼓舞人心。但会过头来看待人类的来时路，那一段更加遥远迷蒙，从一百三十八亿年前开始，宇宙形成，银河系诞生，太阳系出现，地球进入了合适的轨道，人类从万物中脱颖而出，直至如今。这是一个遥远又漫长的文明成长过程……回顾的意义，就是启示未来。
　　 遥远的内涵很丰富，朋友和敌人的辨别认知，都具有遥远的价值取舍。我们大家都知道，即使终其一生，也很难弄清楚什么是朋友？什么是敌人？只因我们的思想也在不断变化。时代在发展，社会在进步，文明的理念也在发生改变——昨天你恨不得速死的敌人，今天就可能与之立下生死同盟。朋友也一样，昨天还在酒宴上举杯互敬，今天就被摸着良心的朋友出卖，或为了七个铜板，或为了海伦。这是不是也是遥远呢？这是认识的遥远？梦境的遥远？道德标准的遥远？还是生活理念的遥远？
　　 亲人、家人的概念也很遥远，因为我们都是人。人是有区别的，区别产生误差，让人有了巫神之间的差别距离，很遥远，很陌生，很诡谲。远的不说，就说中国的皇帝吧。皇帝独大，可以为所欲为三宫六院，妻妾成群，就能多生孩子，还让全国人民来养，用民脂民膏来养。即使是大灾年，饿死几千几万人民，皇子皇孙们照样吃烧烤，喝美酒。幸福吧，可为了更大的幸福，皇子皇孙们就要争太子的继承权，为此勾心斗角，设计毒害，最后的胜利者，就会把自己的骨肉同胞赶尽杀绝，虽然能独享荣华富贵，但亲情血脉荡然无存。百姓庶民也一样，为了祖上那份不大的家产和一尺墙的缩扩，不惜兄弟姊妹之间大打出手，世代结仇。
　　 陌生人肯定遥远，有时比我们眼见的动物和植物还遥远，尽管看起来像是人。陌生就是不确定性，也就增加了需要防范的危险性，让人们从心理上拒绝靠近陌生人。家里养宠物植物花卉的人，与所养的动物植物之间的遥远距离是有意的心理拉近，企图以此在实际生活中重温旧梦，拒绝生命之间的陌生遥远而刻意亲昵。然而，这些精灵都是从遥远的空间过来的，那种遥远会让彼此产生梦境中的虚幻依赖吗？我想，所有的现实存在只有在真实的噩梦中，才能激发原始生命中的道德觉醒。
　　
　　 五
　　 纵观世界史，人类最大的悲哀莫过于理念的遥远距离。一些人其实就像吕不韦一样，为了自己的门庭光大，就去利用一切手段去光大异人的门庭，精心做了一笔最大的投机买卖。把政治作为投机的买卖，自古有之，为此不惜扶持暴政，为虎作伥，丧尽天良。凡事只要得到皇家的鼓励和默许，一些人就会慢慢习惯了这种脍炙人口的好生活，把作恶发挥到极致。
　　 一个吕不韦就可以产生无穷的榜样力量，大大小小的吕不韦就会应运而生，还能因地制宜土生土长，利用各种机会表现自己的聪明才智，以求得到大小主子的赏识重用，然后借此光大自己的门庭。你要说这些人用泯灭良知的代价谋利有点可怜吧，可人家为此还穷凶极恶呢，干正经事不会，出个馊点子可有才呢，敢跨过任何底线。奴才往往比主子更严厉，更凶残，他们被赋予了作恶的权利，就会超常发挥，把所有人当成不惜代价的代价，文明就这样一点一点被蚕食直到没有任何底线。
　　 向遥远致敬，就是要能从太古的迷茫中，找到引导人间精神的回家路，让人们的灵魂在未来的时空里，用理性苏醒梦魇，把思维转换，找到巫神同在的家园生活，告别废墟意识，告别噩梦惊扰。在不太遥远的日子里，记住那些不该被忘记，却被别人要刻意掩饰的事情，以正视听。这需要矢志不灭的良心。
　　 人文精神在历史的循环时间里有不朽魅力，人间因此得到了重构意识觉醒的思想推力，为文明时代的畅想提供了另一种思考的模版，这就是人类先进文化的奠基石。历史总是按其固有规律向前发展，只要人性战胜了愚昧中的恐惧，就能用智慧、良知和勇气抵御突如其来的狂风暴雨，辨明思想的方向，找到灵魂安放的高台。
　　 马尔克斯说，生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。过去都是假的，回忆是一条没有归途的路。怀旧总会无视苦难，放大幸福……
　　 我不怀旧，也不回忆，只想遥望远方之远，向其致敬！常识告诉我们，最大的常识就是尊重常识，如不出意外，明天的太阳会照常升起。
　　 噩梦醒来是早晨。“天道幽且远，鬼神茫昧然。”天际处，文明的曙光就蛰伏在不太遥远的黎明前。东方白。
　　
　　 2022年9月19日星期一
　　 （原创首发）