第一日 雨后阴
　　 筹备了将近一个月，婺源之旅终于在嘈杂声中成行。
　　 由于前些日子工作特别繁杂，所以也没有像以往组织活动那样精心策划，周密安排。主要精力还是放在了旅游景点和方案的选择和调整，而对旅游设施则没有更多地关注——因为从我1972年开始“旅游”时就是“苦行僧”式的，要求时间尽量用足，景点尽量覆盖，费用尽量经济。我们公司是一个非常富裕的公司，公司的员工是一些非常追求物质享受的人士，所以再用这种追求精神享受的“经济”旅游思维去策划至少对这次旅游时不适合的。
　　 结果众人最担心也最计较的事情还是发生了，旅行社开来的车虽然是金龙，但与我们团友要求的“宽敞”有很大的差距。车型看上去就小，座位间距更小。有些团友一看到车就心生厌恶之意。车一开动，车上那帮“老车管”、“活地图”就发现了问题。我们从公司出发，一般都是走南浦大桥，而车子却奔延安路隧道而去。隧道拥堵，车上的人心急如焚，车上的空调在这时却显出了疲态。好不容易挤出了隧道，车却一扭头下了高架——司机打算去修车（修空调）。我马上与导游沟通，以后如有任何行动，必须事先告知。在团友们的质询声和埋怨声中，汽车在五点半才走上正路。真是“屋漏偏逢连夜雨，船破便遭顶头风”。
　　 一路上，有些团友像是在排练独角戏，说个不停。
　　 晚上十点半，旅游车通过了最后一个收费口进入衢州市。
　　 原本天气从昨天中雨转变为阴天，预示着我们的旅游会越来越顺。没想到出师不利，车破又配烂导游，旅游还没有正式开始，众人心里已经蒙上了阴影——真够我喝一壶的。
　　
　　 第二日 云中阳
　　 婺源闻名于世的是“绿”，无边竹海如泼墨，参天古樟若点睛。一眼望去，满目青绿。名声最大的绿要数“婺绿”了。婺绿在唐代的《茶经》就有记载，宋代称为“绝品”，明清两朝入贡，18世纪开始就已进入国际市场。并在1915年获得巴拿马万国博览会金奖（这是中国绿茶最早获得的世界性的奖项）。婺源古属徽州，早年婺绿都在屯溪精制加工，所以婺绿以“屯绿”之名行世。
　　 绿的山，绿的水，绿色的环境。山坳深处，隐约可见几间白墙的人家，炊烟飞起，相连白云——不知这是天上，还是人间。
　　 天上不能去，乡间有人家。婺源被称为天下最美乡村，村中的民居差不多都是祖辈留下来的，很多还是明清时的。建筑风格与徽派一脉相承，白墙黛瓦，飞檐翘角，古朴而清淡。建筑中处处蕴含中华传统文化。稍有些地位的人家的家门口都会有些砖雕。有幢大门的最高处刻有分别代表“忠”、“孝”、“节”、“义”的四块砖雕。“忠”取材于岳飞精忠报国的故事。“孝”取材于二十四孝中的“埋儿孝母”的故事，晋人郭巨家境渐贫困，妻子生了一个儿子，郭巨担心养孩子，会影响供养母亲，就和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，却在地下挖得一坛黄金。这个故事宣传的是为了“孝”可以放弃对子女的“爱”（好像还有善有善报的意思），但是这在现代社会来看绝对是迂腐的，怎么能为了一条生命而牺牲另一条生命呢？看来继承传统文化确确实实要“去其糟粕，取其精华”。
　　 这类古民居，特别是用砖雕装饰的民居在全国各地还有很多，虽然建筑风格可以千姿百态，但是砖雕的含义却大同小异。一类是传统故事，二是利用传统民俗中吉祥的人物和事物名称谐音，表现某种美好的祝愿。如松鹤象征长寿，财神代表财富，蝙蝠的“蝠”谐音福气的“福”隐含祝福，猴子的“猴”谐音“公侯”的“侯”意谓升官。如此等等，不细细品味，是很难理解的。
　　 婺源多竹子、樟树、茶树，所以街巷之中充斥着与之相关的商品。物以稀为贵，满街都是反倒激不起游客的兴趣。其实，里面确有很多是物超所值的，团友中也确有不少人带走一些东西。
　　 晓起也许还没有充分开放，一些历史遗迹至今还有隐约可见。一家商铺（也许曾经是镇上经常开会的场所）的墙上还很好地保留了文革时的标语，四周写满了毛主席语录和文革中最流行的豪言壮语。这些文字对很多年轻人来说是第一次亲眼看见，但是我却倍感亲切，甚至还可以高声背诵。怀旧是老年人的专利，他们很难再创辉煌，只能选择追忆过去的光华——我是不是已经老了？
　　 人再老也老不过大自然，村边有一棵硕大的古樟树，五六个人都抱不拢，树龄已逾千年。它默默地站立着，看惯了朝代的更迭，听惯了百姓的呻吟。庄子曾说，树成了材就要被砍掉，所以树的乐趣应该是不要成“材”。这棵古樟显然早已成材，但是一直没有被砍掉，应该说是幸运的。但是村口的一棵古樟就没有那么幸运了，它虽躲过了人类的砍杀，但是却被天雷击中而成了残废——仅剩下半层皮，树心已被烧毁，上面残存的枝叶仍顽强地向太阳索要光芒，大有身残志坚的风采。我对它油然产生了敬意，钻进树洞与之亲密合影。
　　 古树之外，丛林之中，一道彩虹飞跃清流。桥名虽曰“彩虹”，却不是彩虹结构，而是三墩四跨的石板廊桥。桥墩取斧头造型竖立水中，大有劈波斩浪的意味。廊桥的故事很多，大多与爱情有关。这座桥建于宋代，其间在桥上发生了多少爱情故事已无从考察，可以考察却是《闪闪的红星》在这里拍过匪兵查盐的镜头。
　　 婺源最有名镜头要算是潘冬子乘竹排，李双江的一曲《红星照我去战斗》（俗称“小小竹排”）不但成就了《闪闪的红星》，也奠定自己在歌唱界的地位。到了婺源，不坐竹排就等于白来。但是，真的站到了溪流旁，我就忍不住要自己动手了——我们选择了自己掌控的橡皮舟。周旗、徐闻同舟而行，他们分别担任左右划桨手，我在前端把握方向。两位桨手初次合作，用力不知大小，我又不想一本正经地喊口令，所以小舟一出码头就开始打转。在我的积极“调控”下，小舟反而一头钻进了岸边的树丛，弄得我们满头满身都是小虫小蛾。后来我们干脆“无为而治”，任小舟在溪流中漂流。但是好景不长，溪流把我们送上一片暗礁。水流要向前，我们要往后退。我们越用力，小舟就卡得越紧。我们又祭出了“无为而治”的大旗，小舟反而晃晃悠悠摆脱了暗礁。随遇而安——漂流中的生存秘诀，也是人生中的处世方式。即使遇到了“壶口”（有明显落差的河段，就像黄河的壶口瀑布）我们也是收桨漂流，小舟打着旋往下冲，几乎扎进水里，艇首剪开水波化作一片倒置的瀑布盖到我们身上。
　　 闯过了险滩，码头上的伙伴看到了我们，向我们挥手致意。我们意犹未尽，不甘心就这样结束“冲浪”的旅行，于是就把小舟划到了码头的对岸。
　　 人生好比旅行，乐趣就在行进之中，就在观赏沿途的风光。如果人生一定要有结果，那就是死亡——这是所有人的终极目标。所以，我把为人处事的原则归结为两句话：做人在乎过程，做事在乎结果。
　　 但是绝大多数的人都在追求结果，所以他们会把精神寄托交给宗教人员，希冀以后可以进天堂。几乎所有的宗教在劝人向善的同时，都把进入天堂作为行善的回报。如果行善只是为了进天堂，那么这样行善还是带有很浓的势利色彩。
　　 彩虹桥旁的山上有一座老庙，据说这座庙始建于宋代，后被大火烧毁。这两年附近的居士和村民募资重建。新建寺庙并不像一般寺院那样黄墙红柱，金碧辉煌，而是采用徽派素雅的建筑风格。寺庙正在重建，很需要钱，所以在山门口设有“功德簿”。有一位居士一面介绍佛教的知识，一面把人引到地藏殿，接受法师的诵经，当然也少不了要捐些香火钱。
　　 我本是地藏弟子，理应听听法师关于地藏的说法。但我一直坚持认为，信佛不在跪拜，行善不在募捐，于是就在殿外默默行了行礼，返身下山了。
　　 途中遇到两位女信徒上山，便问起了修缮情况。解放前这里叫彩云庵，后来败落了。她们说，自己也没有钱，就是上山去帮忙做些事情。
　　 我有钱（虽然不算多）也有力（虽然不算大），但我什么也没有做。与两位女信徒相比，我似乎更加偏向独善其身。
　　 孤芳自赏是我追求的目标，因为我的精神是孤寂清高的，我的思想是寡有知音的。我喜欢“不为五斗米折腰”的陶渊明，更崇拜“山中丞相”陶弘景。不肯折腰像竹子，有理有节也像竹子，心底无私更像竹子。竹子真是好东西，竹笋可食，竹竿可用，竹叶可赏。因此，竹子常被君子用来比喻自己宁折不弯的品格；当然，俗人也可以把竹君说成是“嘴尖皮厚腹中空”——就看怎么说了。
　　 不管怎么说，我真正羡慕的是竹林七贤。一杯浊酒，纵论天下英雄。漫步竹林，我遇见了阮籍、阮咸，遂填《南乡子》词一首：
　　 往事梦中游，阿房巨殿瓦未留。败寇成王白骨朽，项刘。草木枯荣海横流。
　　 秋水乐鱼游，古树不材百世留。天下谁人陪我酒？阮刘。雨覆云翻万星流。
　　 《南乡子》分上下两阕，句句入韵。本人玩了一下技巧，两阕同一位置用同一个字，有点像和诗中的步韵。做事追求完美，是我行事的原则。做人追求自由，是我行事的另一个原则。逍遥青山逍遥人，逍遥的云鹤居士欣赏逍遥的世外桃源。心中逍遥，山水才逍遥；心中有美，山水才美。
　　
　　 第三日 雨后晴
　　 早上拉开窗帘一看，地上有些积水，好像刚下过雨。心中暗自庆幸：老天真帮忙，晚上把雨都下掉了，白天让我们可以尽情玩耍。用早餐时，老天却淅淅沥沥地下起了小雨——我更喜欢在小雨中游玩。不料，雨越下越大，这与天气预报说的“阴转阵雨”相吻合，后半句“雨量中到大”却让人颇费思量——天脊龙门还能不能去？
　　 终于，团友的声音通过洪昌传了过来。团友要求取消天脊龙门的游程，同时取消在衢州的午餐，向东到杭州在西湖畔的某一个饭店，边看风景边用午餐。经与旅行社的马总沟通，马总同意了我们的方案（即不算我们违约）。
　　 我们遂发车冒雨向东挺进。一路之上，雨扑车窗，一片溟濛；车厢之内，团友相互交谈，全无困意。
　　 一个本是枯燥的车程，团友们为什么会兴高采烈？超出预期很容易达到满意，符合预期的最多只能得到起码的满意，达不到预期（哪怕只差一点点）那就只能接受不满。
　　 车过金华，雨意渐退。车进杭州，但见阳光明媚。驱车来到雷锋塔下，在红泥砂锅用餐。酒桌上，大家推杯换盏，两天来的疲劳和不满都烟消云散。
　　 然而，本次旅游似乎注定要戴上“不满意”的帽子。车上正在全速向上海行使的当口，司机以牛方向盘把车子开出了收费口——车子要加水！加水的时候又发现了车子的故障，真是“一波未平，一波又起”！
　　 车子又修了将近一小时。面对如此情况，作为本次旅游的策划者和实施者，我的心情非常沉重，几乎到了欲哭无泪的境地。
　　 这个时候，我忽然有一种从没有过的感受。我似乎没有失败的经历，也不知道失败是什么感受。小时候看《三国》时候就很明白，诸葛亮为什么一定要杀马谡？马谡是诸葛亮力排众议选定的大将，由于刚愎和教条，导致街亭失守。诸葛亮本人也差点成为司马懿的阶下囚。面对连续不断的“失误”（至少是不如意），我终于理解了诸葛亮。
　　 “谋事在人，成事在天”似乎是为失败者准备的现成理由，我是不会用这句话当盾牌的。我认为男子汉应该敢做敢当，只要事情与自己有关，就要负起责任。勇于承担责任是一种美，真正的阳刚之美。我虽不俊，但我敢于担当。担当不是简单地承担责任、承认错误，而是及时调整方案，寻找最佳的解决方案，同时还要从失误中找出问题，避免今后再犯。
　　 于是我在归途中向各位团友发出了诚挚的邀请，希望有机会在下一次的活动中再相聚，让我再为大家服务一次。
　　 原本我写的游记都是以“色”为主线，比如《七彩云南》、《三色青海》、《间色北京》；后来加入了天候的色彩，比如《雨色金陵》。这篇游记原本也想用颜色，特别在第二天还特意在婺源的“绿”上大做文章。但是直到最后串稿时，才发现用天气来诠释可能更方便。气候无非就是阴、晴、雨，当然雨还可以变化为雪、雹，晴也有云、虹等变化，但无论怎样都不外乎在阴、晴、雨三种天候中变化。于是我就把题目定为《三候浙赣》。
　　 风雨洗青山，褪去残花叶更鲜。