批评与自我批评是中国共产党政治建设的基本经验和优良传统，符合马克思主义政党学说。公开而老实地承认自己的错误，这本身就是一个重大的政治行为。经常自我批判，靠批判自己不断发展壮大，这是无产阶级革命区别于其他任何革命的特有属性。列宁指出：“犯错误对于一个先进阶级的战斗的党并不可怕，可怕的是坚持错误，虚伪地不好意思承认错误和纠正错误。”“不怕承认自己的错误，不怕三番五次地作出努力来改正错误，这样，我们就会登上山顶。”
　　 早在延安时期，毛泽东就指出，要将批評和自我批評作为解決党內矛盾的重要方法。他強調：有无认真的批評和自我批評，“是我們和其他政党互相区別的显著的标志之一”。他还将批评和自我批评同理论联系实际、密切联系群众一起，确立为党的三大作風。从此，批评和自我批评成为我们党自我革新、自我提高的有力思想武器。
　　 1942年2月1日，毛泽东在《整顿党的作风》报告中提出，整风运动的两条宗旨是“惩前毖后”与“治病救人”。“对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是‘惩前毖后’的意思。揭发错误、批判缺点的目的好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。”“对待思想上的毛病和政治上的毛病，绝不能采用鲁莽的态度，必须用‘治病救人’的态度，才是正确有效的方法。”我们中国共产党，历经百年来的斗争，之所以能由小到大、由弱到强，成为一个拥有9600多万党员的坚强、正确、伟大的党，正是由于通过不断的学习整顿，清除错误，坚持真理，才发展完善强大的。通过学习光辉党史，回顾曲折经历，就可清晰看到、充分证明：批评与自我批评确实是改正错误、提升思想、纯洁组织，走向强大正确的必由之路与有效方法，这个宝贵传统，必须坚持、发扬光大，绝不能忽视、丢弃或轻慢！
　　 对于一个政党、组织来说，批评和自我批评是极端重要的，那么，对于这个组织的一分子、一个细胞，同样不可或缺，甚至更为重要，只有个人纯洁强健了，组织才能健康坚强发展！
　　 人的缺点和不足是客观存在的。古人曰：“人非圣贤，孰能无过。”“欲知己过，要纳谠言。”世界上不犯错误的人是没有的，永远不犯错误的是奇人，永远不承认错误的是蠢人。要知道自己的过错，就应当虚心地听取别人的善意批评和帮助，这是认识自己，克服不足，走好人生之路的一个重要途径。革命老前辈徐特立说过：“只有接受批评才能排泄精神上的一切渣滓，只有听取他人的意见，才能添加精神上的滋养品。”奥斯特洛夫斯基也说过：“批评，这是正常的血液循环，没有它就不免有停滞和生病的现象。”批评，它是你忠实的门卫，假如把它辞退，你的一切将会被错误偷尽。唯有诚恳地接受批评，正视缺点错误，才能叫人冷静，给人以教训，催人奋进。如果没有不同意见的争论，没有批评和自我批评，任何科学都是不可能发展，任何个人都是不可能进步的。这是被许多事实所证明了的。
　　 人们往往容易认识别人，却难以了解自己，所谓旁观者清，当事者迷。这就需要借助别人的“镜子”，反照出自己的优劣之处，发现心灵上的灰尘，思想上的污垢，言行上的差错。美好的人生，是借助批评的利器及自我解剖的锋刃时时雕琢而成的。对自己缺点的姑息，等于向自己的心灵砍了一刀；对不正之风以及别人错误的姑息，同样是对自己的人格射了一箭。虚心接受批评，严于解剖自己，是同错误决裂的第一步，是有高度觉悟的表现。毛泽东同志曾经说过，因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。我们应有这样一种诚恳对待批评的态度。只有擦亮你心灵的窗户，璀璨的阳光才能照彻你的生命；只有不断清扫“尘垢”、“吐故纳新”，你的形象才能光彩照人。
　　 一个爱惜自己的人，决不会连自己身上的疮疤也爱惜。这是人人都懂得的道理。但总还是有一些人不愿揭“疮疤”，不愿拿起批评的武器，一方面大胆地批评别人的错误，一方面虚心地接受别人的批评；“表扬再多还嫌少，批评一句受不了”。他们的人生哲学是：多栽花少摘刺，留下关系好办事。即使偶尔“批评”一下，也是隔靴抓痒，钝刀割肉，不触及要害，不解决问题。他们以为，对方的批评是跟自己过不去，不是思想抵触、转不过弯子，就是怨天尤人、一蹶不振，甚至进行报复。殊不知，肯听批评的人弯路少，爱听恭维的人跌跤多；恭维是覆盖着鲜花的深渊，批评是跌到爬起来的拐杖。讳疾忌医，必将害人害己，小错铸成大错，甚至遗恨终身。战国时期蔡国的国君桓侯之所以“病入骨髓”而死，不是扁鹊的医术不高明，而是桓侯不听劝告，总认为“寡人无疾”；三国时期马谡失街亭落得斩首的后果，其原因就在于他不愿意接受别人的批评，刚愎自用。
　　 我一直以为，批评就是帮助人，是为他人着想、操心的善意行为。明知他人有错，而不予指出，那是对同志不负责任的表现，在良心上应该受到谴责。对此，我曾遇到过一个情况：上世纪60年代末，在我所在的团队有关系不和的甲乙两人，甲对乙意见很大，认为对方毛病不少。我就对甲说，你应该批评他的缺点错误，好好地给他指出来！甲回答：“嗨！千万不要说出来，你的批评是帮出他，这样的人，很坏，就要让他小错误不断，最后犯大错误！”显而易见，甲懂得批评就是帮助的道理。但他的“批评”，只对所谓朋友、好人；至于“坏人”，就不用批评帮助了，让他坏透才好。显然，那是片面的不可取的，但也说明，批评是一种友好、助人的做法。那时，较普遍地能够以批评助人进步。我所在的师政组织科每逢开党小组会，都要互相提提意见，即使是小小的缺点或感觉，也要指出来，以引起注意。这种气氛，让人温暖心安，觉得在这样的氛围中，步履稳当，不会因忽视小毛病而犯大错误。因为时时有人监督提醒，风清气爽，心明眼亮，坦诚相待，心知肚明，有缺点错误能得到及时纠正，就永远走在正确稳当的路上，不容易摔跤！
　　 淳朴坦然的互助风气，造成和谐温馨的环境。但是，不知从何时起，“批评”这个词，越来越不能让人舒服地接受了！甚至到了望而却步的程度，它的功能渐渐被淡化，被扭曲，被误解。以为批评就是不友好的举动，是鸡蛋里挑骨头，不是一条心，是与自己过不去；逐渐形成了以吹拍还是批评分亲疏。尤其一些领导干部，对于会阿弥奉承者，以为拥护自己，可以信任重用；对提意见挑毛病者，就认为是不可信，不管你能力水平，弃置一旁不予理睬，实际是一种变相的报复，给你以颜色，看你以后还敢批评不？！对所提意见者，总是耿耿于怀，如鲠在喉的难受，记在心里不予放弃。有的地位显赫的大领导，更是听不得逆耳之言，以为给他提意见，就是太岁头上动土，有损一贯正确的形象，不利飞黄腾达。他的观念，批评不是进步的阶梯，而是当了前程的障碍。对此，我曾直接经历、深有感受……想起这方面的点滴事例，真有不堪回首、不寒而栗之感！
　　 近些年来，严重腐败的贪官逐渐增多，我认为，这与党内尤其对大权在握的高官，缺乏有效的批评监督有关，也许就不是什么批评不力，而是根本就没有开展批评或批评不起来，将批评弃置一旁，各自放任，为所欲为，完全由自己支配。自己出了问题，听不到他人的指点指责，还认为没有发现，即使发现，也不会揭发或向上反映，于是胆大包天，信马由缰，错误膨胀，令利智昏，直到纸包不住火时，问题终于败露，公之于众，受到党纪国法制裁，进监狱的进监狱，自杀的自杀，洋相百出。当然，批评开展不起来，与自身问题多有关，怕引火烧身、拔出萝卜带出泥，于是互相掩盖，心存侥幸，问题就蔓延泛滥，得不到及时纠正。对此，我认为很有必要开展像延安整风那样的整治党的领导干部的腐败、官僚主义，清除政治上的污垢垃圾，扫除思想上的利己主义、人不为己天诛地灭的腐朽思想，真正树立起为人民谋利益尽义务的观念，培养优秀品质，养成良好风气。只有如此，才能建立起党的组织与领导干部在人民群众心目中的威信，得到拥护，立于不败之地，否则就相当危险！
　　 在开展批评与自我批评方面，很有必要好好地回顾传统，向老一辈革命家学习学习再学习，弘扬他们的高风亮节、自律精神与高贵品质。在此仅举几例：（一）勇于发表自己意见的张闻天：真理在谁手里就跟谁走，这是张闻天一生执著的追求。在1958年的大跃进热潮中，张闻天深入实际，了解情况，发现了问题，形成了自己的意见和看法。1959年的庐山会议上，在彭德怀反“左”的意见受到批判之后，张闻天仍大胆发言说：“‘物不平则鸣’！脑袋里装了那么多东西，心里有那么多话，能够不说吗？我是共产党员，应该讲真话！”会上他侃侃而谈：“……讲一下党内民主作风问题。主席常说，要敢于提不同意见，舍得一身剐，不怕杀头，等等。……问题的另一方面是要领导上造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见。形成自由活泼、能够充分交换意见的局面。……”他足足讲了三个钟头，从当时的会议气氛看，张闻天的发言是不合时宜的，后果很难设想。但是张闻天早已将个人安危置之度外，他还是按原先的准备讲了上面这些话。（二）不隐瞒自己的观点，说：“我不是圣人”的毛泽东：1961年8月，在庐山的一天，毛泽东和在他身边工作的张仙朋聊天。在谈起他的志向时，毛泽东说他有三大志愿：“一是要下放去搞一年工业……二是要骑马到黄河、长江两岸进行实地考察……三是最后写一部书，把我的一生写进去，把我的缺点、错误统统写进去，让全世界人民去评定我究竟是好人，还是坏人。”说到这里，毛泽东叹了一口气，又说：“我这个人呵，好处占70%，坏处占30%，就很满足了。我不隐瞒自己的观点，我就是这样一个人，我不是圣人。”（三）要“写我一生的错误”的周恩来。1961年，周恩来和陈毅在上海与白杨等著名戏剧家和作家谈话时，有一位同志热情地说：“总理，您给我们写本书吧！”周恩来笑笑，爽快地说：“好，如果我写书，我就写我一生的错误，让活着的人都能从过去的错误中吸取教训。”在座者听了无不动容。周恩来一生都勇于正视自己的缺点错误。他一直认为“八一”南昌起义的重大失误，主要在于领导者的政治错误，而作为领导者之一的自己更有不可推卸的责任。为此，他心里一直内疚自责。此后，当文艺界有人提出请周恩来去看话剧《八一风暴》时，他微笑着反问：“听说那个戏还涉及到我，你们为什么不写我的错误？没有和农民运动结合嘛！我那次领导是失败的，你没有如实地批评我，我不看。”本来八一电影制片厂的同志曾多次准备用纪录片、故事片等形式反映和歌颂这光辉事绩，但由于周恩来不同意，只好一次又一次地取消了摄影计划。如此严格要求自己，刻意修身养性，使周恩来成为一位卓越的无产阶级革命家，受到人们的敬仰。（以上事例被载入了1994年12月由中共中央党校出版社出版的《党魂——中国共产党人风范事典》一书）当然，还有许许多多类似的先例，都可生动地说明批评与自我批评严格要求自己的重要性。严于律己，自己解剖自己，才能成就不凡人生，成为真正的革命者；所建立的党组织真正成为坚强的领导革命的战斗堡垒，引领人民创造美好的未来。
　　 真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。陈毅元帅在一首诗中写道：“难得是挚友，当面敢批评。”从本质上看，批评是一种责任，也是一种义务，是一种更高层次的爱。“美疢不如恶石。”（《左传•襄公二十三年》）一团和气，表面亲热，不如批评别人的缺点错误。批评是进步的助推器，是洗涤心灵的及时雨。批评能使人知荣辱，明是非。不要把赞扬当作兴奋剂，但要把批评当做预防针。从批评中取得的教训常常更深刻，更珍贵，更有价值。自我批评也就是最严格的批评，而且也是最有益的，这也是一所严酷的培养良心的学校。自我批评对于我们，简直像阳光、空气、水一样重要。不批评别人的人，太精；不批评自己的人，太傻；太精于人无益；太傻与己无益。
　　 我们决不害怕批评和自我批评，我们坚信成功的个人、团体和事业，必定是从错误的改正中磨练出来的。不犯错误的人或团体，世界上从来不会有而且永远不会有的。我们应正确理解批评：批评是信任，指出我们的缺点错误是相信我们能够改正；批评是支持，对工作中的不足，当面批评，才能变成我们做好工作的动力；批评是情分，互相帮助，互相提醒，这是一种浓厚的手足之情，同志之谊；批评是爱护，批评出以公心，真心真诚，是同志间的真正关心和爱护。当然，批评者要出以公心，与人为善；被批评者要正确对待，虚心考虑，本着有则改之无则加勉，心胸豁达地处理问题。批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。不做思想工作，不去批评和自我批评一定不行。批评的武器一定不能丢。掌握运用了这种武器，我们就能够去掉不良作风，保持优良作风。
　　 实践反复证明，谁对自身存在的问题纠正得越快、越彻底，谁就会少犯错误，进步也就越快。我们要在人生的征途中，能够勇敢地面对批评，大胆地开展批评，在批评中吸取丰富的营养，在批评中寻求前进的动力，使批评和自我批评真正成为个人成长的益友，社会发展的瑰宝，人类进步的阶梯。只有这样，才能履行历史赋予我们的使命，奉献自己，创造价值，成就无怨无悔的人生，成就党的辉煌业绩！
　　 （2022年10月4日于北京市朝阳区军休十五所，作者系86岁休干）