一
　　 沐雨潭，一个藏在深山人不识的神仙潭。
　　 神仙潭的美，不在于它的景，而在于它的传说。
　　 传说有一位名叫陈太保的仙人，有一天放牛至此，闲来无事时，在牛旁边徒手挖出了一个水潭。挖完水潭，就坐在一个岩塔上面休息，仙人很顽皮，也很任性，有尿意时也没找个隐蔽的山林解决，而是站在岩塔上直接撒了，尿液顺着岩背流向水潭，所经之处，岩背被冲出一条深深的沟壑。尿流进水潭后，潭水很快就满了上来，为了防止潭水无限制的漫满，造成水灾，聪明的陈太保仙人，采用了“木桶理论”，将潭的一角挖去一块，这样一来，只要潭水满到水潭最低的那个角后，水就流到外边，沿着下方的一条大水沟，进入楠溪江上游，继而流向大海。
　　 这个传说，亦仙亦俗。我常常想，民间的传说，即使是高贵的神话，都带着一种朴素，或者带着人间的味道。人们将所见所想化为神仙故事，表达着对神奇现象的理解，这些理解，充满了习俗韵味，宜为人接受，更便于流传。民间的情趣，有时候很俗，但不低俗，他们用更接近于他们的生活来解释，不能看作是格调不高，恰恰相反，具有雅俗共赏的风味。如此而言，在百姓心中，神仙并不神秘，这种神话的创造，拉近了人与神的距离，显得可爱而亲切。
　　
　　 二
　　 以前读书时，我们也会经常自行组织去看这个神仙潭，传说中神仙留下的许多痕迹也似有所见，但都没有仔细端详过。今年的国庆，我带上孩子，决定再次亲临神仙潭，想对这个传说中的潭一探究竟。
　　 我们从楠溪江狮子岩景区出发，沿着省道往岩坦方向行进，经铁金线，从铁炕开始约10公里后，在一条刚刚能容得下一辆车子的盘山公路上，逶迤前进约一公里路，就到了神仙潭。
　　 干旱快半年了，神仙潭的水始终保持流进流出的平衡，进多少水，就出多少水。潭水深蓝，深不见底，水潭呈圆形，潭壁如润光滑，像被人用手抚摸过，细腻又圆润。水除了上方水沟源源不断地流下来外，细看，岩石缝中也会不断有细小水流冒出，让人怀疑那真是神仙的尿，正当我陷入一种无限的遐想中时，龙潭头自然村有一位戴老汉恰巧经过。我赶忙拉住他，将传说中神仙放牛的事询问了一遍，戴老汉非常热心，他带着我，走近潭的上方，一一将传说中神仙留下来的痕迹指认给我看。在岩塔的顶部，一个神仙坐过的臀印清晰可见；臀印的前方，一条被尿冲过的痕迹非常形象，弯弯曲曲，时宽是窄，时而分叉，时而汇集，一直延伸到潭中；臀印的左边，一块偏平的石背上，可见几条相互交叉的石槽，戴老汉说，那是神仙用放牛用的竹枝打出来的痕迹，看上去也是非常形象；沿着岩塔再往下走，几个牛走过的蹄印子，惟妙惟肖，圆圆的蹄膀，深深的镶在石板中，蹄膀前头分明可见一个牛脚趾的分叉印记。稍往前走几步，一个神仙踏过的左脚脚印清晰可见，我跟着戴老汉，用左脚去踩那个脚印，发现完全吻合。
　　 戴老汉说，这个潭由于是神仙陈太保所挖，所以不知道深有多少尺，据说潭的下方像无数个拆了底的稻桶堆砌一样，有的部位大，有的部位小。曾经有好多人拿编织绳，拴上石头扔进潭中，想去测量潭水的深度，都因潭水深不见底而未果。有人说，沐雨潭是神仙所挖，所以，潭底是直通东海的。
　　 记得当地学校，不止一次地组织孩子们写作神仙潭，要培养学生的想象力，同时也挖掘神仙潭古老的传说，作为文化遗存，神仙潭，已经远超了风景本身的意义了。
　　
　　 三
　　 不知道神仙潭是否真直通东海，神仙放牛的传说却是真实存在的，附近几个村的人都有听说过。那些所谓的神仙留下的痕迹，如今也真实可见，无论是否有人发挥想象，刻意去编制这些传说，以引起人们的好奇之心，但是，大自然的鬼斧神工之杰作，有时候不得不令我们叹服。
　　 回来的路上，遇见来了一辆车子，我询问对方，是否专门来看沐雨潭的？对方告诉我说，是听了人家的传说后，想来一探究竟的，但愿他们满意而归。
　　 我停车，站在远处，想静听沐雨潭的水声，更来了兴致和顽皮，想听听仙人陈太保撒尿的声音。山林空旷，唯有林风低鸣，云气笼罩，似乎要下雨了，沐雨潭，沐浴在林雨之中，藏着神秘，带着雨趣。朋友说，甘一歌雨天去，还原沐雨潭这个名字更好。