九九重阳，正是登高望远好时节，体会一下“会当临绝顶，一览众山小”豪情，或者感受“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的自信，再或者体验一回“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的遗憾，都是可以的。
　　 五脑山，在这样的时候，似乎是最合适的选择。一是山不是很高，海拔只有370多米，不需要花费很多体力；二是“山不在高，有仙则名” 这里据说是麻姑得道成仙的地方，留下胜迹不少，可以观赏或者膜拜；三是山中植被覆盖，空气清新，是天然氧吧，利于吐故纳新。
　　 今年夏天长，虽然是重九节将至，我们所在的湖北，还是晴热高温天气，按照预报说，国庆节这天，最高温度高达38摄氏度，这是史上罕见的天气。不过重阳节这天，天公倒是作美。北方寒潮来袭，先头部队在九月初九这天，到达麻城，温度降下来。上午的天空还算晴朗。就是在这样的天气，我们开始了登五脑山，游麻姑仙洞的旅程。
　　 车子顺着蜿蜒曲折的山路，一直开到静月宫外面的小广场上。静月宫是人们为了供奉麻姑而建成的道观。实际上就是一座一进三重的院落。第一重是门楼，第二重是宿舍，最后一重是正殿。中间的大殿里，有些塑像，不是很懂。右侧是麻姑殿。可能是由于是本地得道的神仙，人们对她亲近些。对她的期望值是相当高的。除了要求麻姑忽悠人们健康长寿，五谷丰登以外，还要求麻姑护佑人们多子多寿多财多福。有求必应。似乎人们对所有幸福生活的期盼都寄托在麻姑身上。记忆中，“静月宫”原来不是叫这个名字的。而是叫“近月古寺”，我们小时候来的时候，这里破破落落，外面的广场有几棵巨大的水杉树，上面的落叶落得这小小寺院里，苍凉而又冷清。门楼上一块“近月古寺”金字牌匾，斜斜的挂着，似乎随时可以落下来。
　　 从“近月古寺”到“静月宫”的名字改变，无论是从汉语言角度的分析，还是从宗教角度来分析。这座庭院的存在意义都发生了变化。
　　 我是学中文的。只能从汉语言文字的角度考虑，“近月”与“净月”相比，其意境要深远浪漫的多。不知怎的，每当我想起“近月古寺”我就想到了贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这是个多么浪漫、多么富有想象力的名字呀。近月，接近月亮，可以想象，在月光皎洁的夜晚，僧人们在寺中漫步，或者隐居于此的文人骚客，说不定也在这皎洁的月光下漫步——“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。说不定也有苏轼“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感叹。
　　 静月宫侧边有个山洞，叫“藏狮洞”，据说，当年麻姑被追兵追到五脑山上，在山洞中隐居起来。因为麻姑前世本是王母娘娘的亲戚，下凡投胎本就是为了解救黎民百姓，以己之劫，渡他人之劫，以此修炼，再次提升自己的法力，为日后位列仙班做准备。所以当她隐居五脑山山洞以后，王母就派了一头狮子下凡，生活在麻姑左右，保护麻姑的安全。狮子的驻地，就是今天的“藏狮洞”。
　　 我们要去的麻姑仙洞，需要从藏狮洞边的石头台阶上向上行走。一路上，翠竹高大挺拔，枝条交错，遮天蔽日。山色渐次浓郁。路旁草花繁杂，吐出悠悠清香。呼吸之间，身心轻松惬意。秋风吹来，风声簌簌。抬眼望去，落叶缤纷。时不时有松鼠在竹林之间，飞来飞去。嘴里发出叽叽的声响。林间还有飞鸟，在此起彼伏的唱着歌儿。这种安静环境中的热闹，似乎更吸引着我们的耳鼓。
　　 阳光从竹林的枝叶中漏下来，丝丝缕缕，在落叶上显得斑斑驳驳。行走在这样的小径上，平日躁动的心绪此刻得到净化，心中多了一份恬静。森林是“地球之肺”“天然氧吧”确实是名至实归。
　　 经过一段曲折的“之”字型的陡峭台阶，攀上石岸之后，就到了半山腰的一个平台。平台上有个巨石伸出山体几丈远。与山的主体之间，就形成了一个深深的天然石洞。据说，这就是当年麻姑隐居的地方。
　　 平台边有个石碑，石碑给我们讲述着麻姑的传说：麻姑是东晋后赵石勒部有名的残暴将领麻秋的女儿。由于麻秋生性暴虐，在麻城役使百姓筑城时，昼夜不息，只有到鸡叫时才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自学口技，常常拍着簸箕学鸡叫，这样别的鸡也就跟着叫，民工就可以早早休息。后来被他的父亲发现，麻姑因为害怕害怕父亲打她，便逃到仙姑洞修道，最后从桥上升天成仙。
　　 在平台靠山体的一端，仙姑洞的洞口左边。树立着一尊雕塑，是一座汉白玉的雕塑。一个面容俊美，身材窈窕的女子，左手挟着一面园园的竹匾，右手边站立着一只雄鸡。雕塑在形象地给我们讲述着麻姑的传奇。一切将人们带进远古时代，此景此情怎能不吸引远近游人到此观光？那幽静的山林怎能不冲刷凡尘的杂念？那清澈的泉水怎能不净化搅浑的心灵？山花含媚，夕照成烟，古寺钟声阵阵，牧童仙歌声声。置身幽谷，谁不临风浩叹，叹仙姑慈悲情怀？谁不举杯高歌，歌上苍馈赠人间仙境？
　　 在山洞口正中，有一座石头打造而成的神龛。是一整块石头镂空而成。高约2米，长约3米，里面雕刻着麻姑的塑像。石头神龛的上面横楣上雕刻着四个字“东晋明修”。故事发生的时间是东晋，而作为一个纪念地，是明朝时期修建的。
　　 四个字，让我的思绪延伸开去，原来我们一路走过的石头台阶，以及这个山洞外的平台，可能都是明朝时期的人们修建的。因为那个平台是有着好几丈高的石岸，平台是用土石填筑起来的。时间在我的大脑里在穿越——
　　 东晋时代，五脑山上，森林覆盖，树林阴翳，在昼犹昏。当时的麻姑仙洞，因为没有如今的平台，实际上就是掩盖在半山腰的杂树之间的山洞，离地面几丈高。山洞不是很深，里面石窠，石窠汇聚着缕缕清泉。麻姑隐居在这里，汲洞中之幽泉，食山间之野果。一个弱女子，进出都要山下几丈高的山崖。五脑山林海茫茫，野兽出没，她几乎与世隔绝，生存下去，环境是多么艰难，意志是多么坚韧，毅力是多么顽强。
　　 当年的麻姑，为了救民于水火，她确实是不计自己的生死的。之所以，千百年来，人们纪念麻姑，为她塑像，建庙供奉她，就是因为她这种为了黎民百姓不惜牺牲个人一切的精神。她不计生死，不计名利，不计较个人任何私利。许是因为近期因为四川泸定地震的原因，由此我突然想起一群人：当年红军长征的时候，抢夺泸定桥的二十二位战士。当年抢夺泸定桥，这二十二名战士，冲在队伍的最前面，前有敌人的枪林弹雨，身下有波涛汹涌的大渡河，他们攀在铁链上，抢夺泸定桥，为红军大部队，到来了决定红军生死存亡的生命之桥。抢夺泸定桥以后，这二十二位英雄中，除了四名英雄当场牺牲，其他十八位英雄，都没有留下自己的姓名，就投入到新的战斗。几十年过去了，没有一个人为了名利，站出来争名夺利。时至今日，有人花费了几十年精力寻找，仍然还有10名英雄，没有找到姓名。他们为了民族的解放，长征的胜利，人民的幸福，丝毫不计个人生死。
　　 一个人，可能很平凡，很微不足道，但是，只要她有了一种为他人牺牲的精神和品格，她就会被人们时时记起，时时传颂，时时纪念。唯物主义告诉我们，世界上不可能有神仙，麻姑也不会成仙，我时时想，麻姑有可能就是因为当初的恶劣环境，在五脑山的某个山谷中离开了人世。但是她的精神与品格，感动着后世的人们。人们利用自己的浪漫主义手法，在传说中，让麻姑得以神化。把她变成一个无所不能，毫无忧愁的神仙。这是人们的美好愿望，也是人们的永恒纪念。