特教中心开学了。县里对防疫强调得很严。这里的学生大都在农村，非常分散。为了避免学生坐公交车传染，学校派专车到各村去把学生拉到学校。
　　 我亲眼看到，这里的教师是那么认真陪护着孩子，把他们从车上接下来，替他们提着行李，将他们一个个安排到宿舍。他们的工作是多么不容易！这些患有唐氏综合征、自闭症、智力障碍等五花八门的病症的孩子们，教育他们，比教育正常儿童要花费多大的心血和劳动！
　　 我同情这些孩子，也可怜这些孩子，他们是自然造成的人类社会的弱者，失去生存能力和生活能力，若是在美国那样的国度里，他们只能是自生自灭，国家是不会在他们身上花钱的，至多有慈善机构的人道主义者对他们施行一点救济，但是在我们国度里，却有政府出面来救助他们，把他们当人待，还培养了这么多专业教师，让孩子们到学校接受免费教育。
　　 “这样的孩子，连自理能力都没有，吃饭、睡觉等日常生活都需要老师呵护，老师们得有多大耐心呀。”
　　 “国家在这些孩子身上花钱不少呀，吃饭住宿全免费。”
　　 “这样的孩子，还指望他们将来建设四个现代化吗？”
　　 “不能这么说吧。对待这些天生的弱者，我们应该同情。他们的家长很痛苦，孩子们若是懂事的话也会很自卑，很难受的。我们这些头脑和四肢都很健全的人，不能对他们采取鄙视的态度。对弱者的态度决定着人的品质。”
　　 “是的，谁不愿意有个健康的身体，聪明的脑子，弱智和残废不是他们愿意这样的，是自然造成的。鄙视他们欺侮他们的都不是好人。”
　　 “是的，弱者有两种，要是身体和大脑都很健全，就是懒惰不干，或者犯罪犯法，为金钱冒险失势变成的弱势者，这样的人不值得同情，天生的弱者就不能这样看了。”
　　 “再说，这里面有些人，经过教育和治疗，有可能成为自食其力的人。咱们学校不是出了好多优秀毕业生，在社会上干得很好吗？”
　　 几个人，你一言我一语的议论了好大一会儿。
　　 对此我颇有感慨。人类毕竟不是一般动物。一般动物，强者生存，弱者灭亡，优胜劣汰，丛林法则，自然选择，这是自然的事。但人类这种高级动物则不然。人是有意识有感情有道德伦理观念的，所以人不能跟一般动物相提并论。将动物界的竞争法则硬搬到人类社会中来是错误的。马尔萨斯的人口论有局限。法西斯就是以此为理论根据对待弱者的。正如电影《辛德勒的名单》里那位纳粹军人，他随便地打死了一位独臂的工程师，并宣布：“一只胳膊的人不配生活在世上。”欺侮弱者，消灭弱者，是连禽兽都不如的法西斯主义者。我们虽然未必能像尊重科学家一样对待残废人，但道德也不允许我们鄙视他们，欺侮他们，我们应该让他们有尊严地活下去，尽量通过教育治疗，使他们自食其力，最起码能够自理。
　　 如果全面的看，残废人未必都是弱者，有的还是真正的强者。美国的海伦.凯勒，视听能力全丧失，却成了世界名人。英国拜伦是个瘸子，却是伟大的诗人；贝多芬是个实聋子，又丑又残，却是世界上最著名的音乐家；中国的瞎子阿炳也是伟大的音乐家；俄国的伟大作家陀斯妥耶夫斯基是个严重的癫痫病患者；著名印象主义画家梵高就患有躁郁症。现实中，音乐指挥家舟舟患有唐氏综合症，……而一些身体健壮英俊魁梧的人，却是平庸之辈。
　　 在对待残废人的态度上，我与妻子是共同的。多年来，每逢遇到乞讨的残疾的人，我们几乎一无遗漏的给她们几个钱。有人劝我们说：“那些人不值得同情，是出来骗钱的。”妻子回答说：“不管他们的经历怎样，他们总是失去劳动能力的残疾人，给他们几块钱我们就是行好，我们也穷不了。”劝说的人也就不好意思再劝了。
　　 无论是从资产阶级人道主义还是从社会主义人道主义出发，还是从封建阶级的思想家提出的“仁”的观念出发，同情弱者总是一种美德，是人类文明的表现。我们切不可以各种借口拒绝对残疾人的同情和帮助。
　　 我为特教中心的教师们点赞，他们的工作是高尚的。