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编辑推荐 【蓉城】战旗招展看新村,平乐古寺谒大师 ——成都周边古镇游之二


作者:途乐客 白丁,17.35 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2142发表时间:2022-10-31 21:25:46
摘要:战旗新村有崭新面貌,平乐古寺拜道家学者。严君平先生川人不可不知!

唐昌镇战旗村(原集凤大队)地处横山脚下,柏条河畔。有五百多农户,一千六百多人。历来为县、市、省和全国先进,获荣誉甚多。18年春节前领导到战旗村考察,该村得到更好更快的发展。距唐昌古镇仅几公里,来去方便。
   战旗村成立村集体资产管理公司,优化生产体系,建基地、创品牌、搞加工,做强做优绿色产品。引进榕珍菌业、满江红豆瓣等16家企业,建立了供游览并推销自己产品的商业街。除了绿色蔬菜瓜果,农副产品,还有绣品中的明珠----双面绣,不禁让人刮目相看。
   这里满眼苍翠葱茏,四处鲜花多彩艳丽,空气清新,醉人肺腑。清澈流水,池塘小景,让乡村充满柔情和灵动。充满成都乡土特色的原生态优美环境十分吸引游客。去郫县战旗村途中,附近的苗木基地一片兴旺,田野秋菊盛开,灿烂引人,买了数盆点缀家园。
   现战旗村成为享誉成都、闻名天府的生态田园村庄4A级景区,年接待游客40余万,成为成都乡村游一大热门旅游地。村民除了享受到生态田园风光,舒适漂亮宽敞住房外,也从发展乡土企业中得到实惠,入股农户不仅有每亩720元的保底收益,按比例的分红,以及合作医疗及社会保障,还有以工补农款、养老补助、入托儿童补助等。
   十八坊不仅有四川乡村劳作民俗大型壁画,更是货真价实的集乡村加工业和产品展示的园区。除了郫县古城镇的老资格豆瓣博物馆,这里也有郫县豆瓣博物馆。庞大院子里整齐排列的大陶缸,装满经太阳暴晒资格的豆瓣。生产车间有豆瓣制作工艺过程的形象雕塑。这些豆瓣窖的历史超过了泸州老窖。还有《郫县豆瓣赋》为川菜之魂唱赞歌。
   十八坊环境优美如同公园。这里可以买到传统工艺生产的酱油、豆瓣和其他乡村加工制品。唐昌布鞋是邓小平生前最爱穿的,97年曾为小平同志制作了7双唐昌布鞋,预备在 香港 回归时给小平同志穿用。
   川西平原的郫县没有山脉,唐昌有个约20来米的小土坡被称为横山。传说诸葛亮曾在此屯兵,当地人叫铁砧山。因严君平长期在此读书教书占卜,取“君平所乐”之意,也叫平乐山。山上的平乐寺始建于隋朝,是为纪念西汉著名道学大家严君平而建立。
   平乐寺曾是川西平原一座大寺名寺,川西僧人外出云游须到此寺领取度牒。平乐寺坐北向南,有水量充沛、水质清澈的徐堰河和柏条河,前后绕山西来。树木繁盛,绿荫环抱,风景优美。寺庙曾随历代战乱几经兴废。清乾隆四年,崇宁县尉李心正仰慕严君平德高,在其读书台上建起“严子祠”。
   1934年郫县著名的昌圆禅师,筹资对严子祠进行了较大规模的修复建设,改祠为寺。庙门上书“古平乐寺”,两旁有联:“平乐何劳问卜去,荣华须自读书来。”昌圆禅师曾两度担任郫县佛教协会会长,1936年任四川省佛教协会会长,并创办了四川佛学院。
   时代变迁,平乐寺所剩无几。改革开放后,成都昭觉寺如成法师任住持,发愿复建平乐寺。筹资整修,新建天王殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿、荣华殿等。1996年重新开放,全寺建筑碧瓦金檐、朱柱赤墙、墩实古朴,气势雄壮,平乐寺重新成为成都一大山门。每到初一、十五,寺内总是香烟缭绕,人流如织。
   汉代巴蜀出了司马相如、王褒、严君平和杨雄四大名家。作为成都人,不知道严君平,就有点孤陋寡闻了。严君平,名遵,原姓庄,因讳汉明帝刘庄(派人到印度请佛,建白马寺的那位),改严。西汉武帝末年生于唐昌北洗心庄(也有说是邛崃等地),自幼博学多才,知天文,识星象,善占卜,通玄学,研究周易和道德经极深。淡泊名利,终身不仕,长年于崇宁成都邛崃广汉等地卖卜为生。他看相皆“因势导之以善”,以惠大众。收够一百铜钱,能维持生活,就收摊回家闭门读书教学。
   在平乐山读书教学40多年,提前20多年预测了“王莽称帝”和“光武中兴”两个重要的历史事件。还培养出了得意弟子杨雄,著有重要学术著作《老子注》和《老子指归》十万余言和《易经骨髓》。后以九十一岁高龄去世,葬于横山。因节操清奇,学问高深,声名远播,深受敬重,被尊为哲学家和道学大师。在历史文化中严君平曾与孔孟比肩齐名,其读书台(最早的民间学校)曾与文翁石室(最早的公办学校)齐名。严君平教书不像孔子是作官做事,他主要是教导钻研道理学问,或勤工俭学的同时做学问。益州牧想请他做官,富翁要赠钱财都被拒绝,称得上是文化历史上的一股清流。在唐代很多大诗人李白、杜甫、李商隐、李贺、岑参等都写诗赞扬过他。只是在宋代因朱熹理学偏见,不受重视,其影响渐微。如李白《送友人入蜀》:
   见说蚕丛路,崎岖不易行。山从人面起,云傍马头生。
   芳树笼秦栈,春流绕蜀城。千沉应已定,不必问君平。
   杜甫《公安送李二十九弟晋肃入蜀》:
   正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。  
   南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。
   严君平在《老子指归》中着重讲述了人的认识与外部世界的主体问题,详细说明了自然与人的生命主体是相互作用的关系,他的思想,比法国笛卡尔提出的“我思故我在”要早1600年。这也是四川人在受严君平的道家天人之道,和谐阴柔辩证关系影响很大,比较崇尚自由,看问题现实,对生活享受原因之一吧。如《老子指归》卷之二有:“故我无言而天地无为,天地无为而道德无为。三者并兴,总进相乘。”查了一下,《老子指归》卷之一中有:“或汪然漭汎而称帝”,可能是王莽称帝的预测。
   为纪念他,在西汉成帝之后成都人将支矶石街一带古街道命名为君平街(非现在的君平街)。现在的君平街,东接陕西街,西止小南街,立有石碑说明。现小南街还有严君平的卖卜巷。在彭州和邛崃都有君平乡。喜欢历史文化的成都人,到此妙寺灵塔一游可得无憾矣。
   战旗新村
   战旗招展新农庄,乡村如画十八坊。酱油豆瓣川菜魂,舒适布鞋赠老乡。
   严君平读书台
   横山平乐古来寺,唐昌古来多高人。君平清守读书台,道尊文灿冠古今,
  
   途乐客
  

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【编者按】唉!读到此篇文章不免一声长叹!叹的是严遵这么多精髓被明清疑古派给搞没了,13600多卷中大部分已彻底失传,太可惜了。其实,天地间在造物的同时怕出错,在地球上,不同的地方同时诞下智慧相同的人“智者”,比如孔子,释迦摩尼、尼采、苏格拉底。等等,都是沧生的救世主。在几千年前没有通讯的情况下,他们所做的学术思想理念,相同的指数概念太相同了。比如(勒内.笛卡尔),说“我思故我在”他又与〉(柏拉图)的人的“认知”具有先天性的理念主义,和(严遵)所说的自然为本即“本源论"几乎是一脉相承。“我思故我在”我在不知道我的情况下我还是我,如果我知道了我,我就不是我自己了。这又融通了(大卫.休谟)说的“无论是理性主义还是经验主义”难道我们不应该真实的认识这个世界吗?这样又产生了“怀疑论"总之,哲学家,他们是在将人类的一个又一个疑问推翻打破去探索人类的不同时期的密切关系,哲学,它不等同于科学,哲学它又不是一个专门的学科,它是依附在每一种学科的“本体”前沿的所怀疑时期,探索时期,哲学是科学的先锋,它要把一切怀疑的理论敲实了,然后交给科学,交给人类。感谢赐稿蜀秀蓉城,祝创作快乐!【责任编辑:上官蓉儿】

大家来说说

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1 楼        文友:上官蓉儿        2022-10-31 21:28:39
  真要感谢你这篇文章,让我知道了四川还出了一位这样了不起的人物。真的是孤陋寡闻。
回复1 楼        文友:途乐客        2022-11-02 20:18:29
  有幸生于四川,有幸长于蓉城。君平让我们知道蜀地自古多英才,可惜现代能深刻认识并为之努力的人可能不多!余身老朽,余年不多,也是有幸业余涉及于此,但愿有后生努力,让蜀地文化灿烂精彩!
   编者之言极是,也是作了大量功课,甚是敬佩,值得学习!
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