我所在的城市里有一种交通工具叫共享单车，品牌有三种：青桔、哈罗、美团。作为城市交通的补充，尽管它们的作用有限，但因骑行方便、价格便宜等因素，还是很受人们的欢迎——每天你随时可以看见一些人骑着单车在路上行走，到了上下班高峰时期，你还会遇到一车难求的状况。
　　 记得共享单车刚兴起时，它们还是一些人力车，管理方法也比较落后，一些人使用后就将它们随意乱扔，路边、隧道、桥下甚至河水里时常可见它们的影子，直到它们腐烂了也没人收拾，据说那些人力共享单车的经营者亏损十分严重。后来共享单车变成了电动车，管理上用上了电子技术，使用者用过后如果不停在规定地点，那就得再掏一笔费用用于经营者请人来移动，其额度是骑行费的若干倍。有了这样的管理措施，乱扔的现象才变得少了些。
　　 顾名思义，单车只能一个人骑行，但是不少人在使用中对此却置若罔闻，尤其是某些恋人，完全不顾惜车辆的承载能力和安全系数，经常同乘一辆车“秀恩爱”。一些人使用完共享单车后，在规定的地点横七竖八乱停放，不管工作人员下多大的力气，这种状况都无法改变，停放点看起来一直乱糟糟的。使用中有的人也不爱惜车辆，遇到坎沟需要推行时，他们任由车辆颠簸震动发出“哐啷哐啷”的响声，久而久之车辆上的零部件就会松动甚至损坏。这些行为无疑加大了共享单车的维修成本，加快了它们报废的速度。还有的人用完后不好好停放，任由车子摔倒在地上，于是手把方向被摔歪，使用的风险也就增加了。
　　 或许有人说，共享单车是按商业化模式运作，管理上的问题自然该由经营者自己解决。这种说法只是基于共享单车的商业利益而言，但却忽略了那些乱象对城市形象的损害，以及对每个使用者带来的潜在危害——共享单车轮流使用，有谁知道哪天这种危害不会降临到自己头上呢？
　　 说到“共”字，我便想起了儿时在生产队的一些见闻。那时乡下的经济模式叫集体所有制，农具、土地、劳动成果等皆属共有，农具坏了没人维修，农具不够也没人想法增补，庄稼遭受损害也无人主动出来管理，一些人还出工不出力，有时还认为那些卖力干活的人是“傻瓜”，或是为了争表现当先进。队里的事很少有人愿意多付出一点力，生产队干部再怎么要求都无济于事，所以那时人们饿肚皮的原因并不完全来自客观，主观方面的原因也是值得深入思考的。
　　 进城参加工作后，我便享受到了单位食堂带来的便利。那时物资还比较紧缺，有的人员就偷拿食堂里的物品，因为那些物品是“共有”，食堂管理和工作人员不愿得罪人就视而不见，有的还把公家的物品拿去送人，甚至自己也暗中偷拿。至于食堂里的水电费大家更没当一回事，没人的时候电灯明晃晃地开着，电扇呼啦啦地转着，自来水哗啦啦地流着，单位为此不知多付了多少成本，后来不得已停办了食堂。
　　 单位小区里的绿地也是命运多舛，一些树还没成长起来就被人弄夭折了，一些树还没长大，有人便把衣服挂在上面晾晒，有人还在树上拴上绳子晾晒厚重的被子，那些树木被拉得东倒西歪也无人怜惜。一些好看的盆栽植物甚至还被人偷偷搬进了家里，小区里的凳子、椅子也是用不了多久就会被损坏，如果单位不出面，绝对无人问津，为此单位便成立了一个行政科专门处理这些事情。至于那些经营情况不佳的单位，职工的生活区域往往邋遢得不成个样子。
　　 搬到商业小区以后，大家共同买单请来了物业公司，物业公司按管理成本计价收费，尽管如此，人们还是对公共设施、公共区域不予爱护，有人有这方面的爱心，顶多对那些破坏公共财物的行为发一通牢骚而已，真正行动的少之又少。
　　 事实上，这样情况在整个城市和社会中并不鲜见，你不看别的，就看公园里广场上那些座椅、健身设施的状况，就对人们的公德意识可想而知了。
　　 说到共有，我立即联想到一位先祖的理论：共产共有社会是人类最高级的社会，是人类最理想的社会，那时人人按需分配，需要什么都可以去要、去拿。这固然是每个人梦寐以求的事情，但是仔细想想，到了那样的社会，按需分配的物资从何而来？那样的社会难道就不需要人们勤劳、不需要人们付出、不需要人们自律了吗？所以，我觉得，那样的社会只怕对人们素质的要求是更高而不是更低！
　　 改革开放以后，国内物质财富的巨大丰富，让我们感到离那个理想社会的距离似乎缩短了一些，但是，从人们对公共财物的爱护、交通秩序的遵守、个人垃圾的处理、宠物的管理、矛盾纠纷的化解、对待环保的一些做法，乃至那些贪赃枉法的事例可以看出，人们精神上的进步似乎离理想社会还有很大差距，这方面的事例举不胜举，读者只要结合自己的见闻就可说出一大堆，在此也不赘述了。
　　 这些问题或许就与人性牵扯到了一起。记得曾在电视上全程观看过两所大学的辩论比赛，辩题是“人性本善”还是“人性本恶”？正反两方唇枪舌剑，各自用理论和事例来证明自己的论点，反击对方的观点，其中有的论据就与人们对待公共财物的方式相关，结果是双方谁也说服不了谁，观众们并未从这场辩论中得出哪一方的观点更为有理的结论。
　　 有人说，人性是世上进步最缓慢的东西，几千年来都没有什么变化；有人说，人的本性中就存在自私的劣根性，人类几千年的变迁史，就是用不同的环境，不同的条件来对人性进行检验的过程，也是人性的优点和弱点相生相杀的过程。基于此，历史上才有若干先贤留下那么多立德修身的至理名言（其中也包括对公共财物的爱护），用以对人们进行教育、警示，人类只有发扬人性的优点克制人性的弱点，我们的未来才是乐观而不是悲观的。
　　 迄今为止，一个客观的事实是，人类社会不论处在什么阶段，共有共享都在一定范围内存在着，但从人性的弱点来讲，仅仅依靠教育教化来唤起人们的自觉自省显然是不够的，这方面制度和法律的建设也不可或缺，且必须随着时代的变化而变化。只有当共有共享财产得到合理爱护和保护时，人类美好的愿景才能出现黎明前的曙光。
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