“有序解封”，不只是“解封”了小区，也“解封”了我的思绪。
　　 疫情过了“三个年”了，疫情该“没”了！啊，不对，不是新冠没了，是我们“共生共存”了。你以新冠为惧，新冠则“巨”，则“停工停产，静默封闭，疫情重于经济”。三年的时间了，新冠不“新”了，就习惯了，“躺平”不是正常生活，“清零”也只是幻想。
　　 我有一种模糊不清心里，盼望灾疫过去、盼望小区解封的意愿，还潜在心里。当然这是“瞎操心，屁也不当”。
　　 是的，世界上什么都能过去！疫情能过去，一切福祸都会随着时光而逝去，甚至一切生命也都会逝去。夕阳晚霞会一闪而去留下黑暗，留下来的将是漫长的虚无！“皇帝的新衣”故事里的皇帝，是自欺欺人的“以无为有”，我提倡老年人“以有为无”，这也是乱说乱想吧。
　　 会有一天，我自己所有的知解都寂灭了，我的灵魂和星星，雪花和黄昏，可能已经不是我的了，无知无觉的眼睛里就会空无一物吧——这可能是自己一种莫名而残缺的冥想。
　　 我也不知道自己这种思考它是从何而来——我尊重世界上的各种信仰，自己也曾有过某种信仰，但到老衰快死的时候，却觉得没有什么值得自己坚守的信仰了。我知道，时光会用它的漠然，横扫一切有思想的生物，只会留下没有思想的永恒自然世界。
　　
　　 《我不杀伯仁,伯仁却因我而死》
　　 “我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书》。晋元帝时，有大臣王敦叛，有灭族之罪。其弟司空王导帅家族宫外请死表白。正此时尚书周伯仁上朝路过，王导请伯仁为其上奏开罪。伯仁当时似听而未闻地走了过去。等周伯仁见了皇帝后，极力为王导说好话开脱，晋元帝允释王导家族罪。出宫时，伯仁仍对王导视而不见而去，但到了家，伯仁又连忙再写奏折，替王导家族求情，王家才没有被杀而灭族。王导也不知伯仁为自己求情的事，反而对周伯仁对王导“听而未闻、视而未见”的样子很生气，还怀疑周伯仁可能向晋元帝说了自己的坏话，于是王导心里怨恨周伯仁。
　　 后来，王导的哥哥王敦又狭天子而令诸侯朝中掌大权，清党伐异大开杀戒。但周伯仁是有才有德的贤臣，王敦的堂弟王彬等哭劝王敦不要杀周伯仁，王敦目视王导，意在征求王导意见，王导也像当年伯仁宫前对王导一样，“听而未闻、视而未见、一声不吭”，王敦一见王导如此态度，于是王敦大手一挥，周伯仁人头落地。
　　 后来，王导在整理皇帝奏折时，发现了周伯仁当时为王家开脱给晋元帝的上书，也得知了伯仁为王导开罪的努力过程，这才知道周伯仁原来是外示无情，内里却极力为王导开脱罪名。王导举着当年周伯仁的奏折，哭道:“我虽不杀伯仁，伯仁由我而杀”。意思是说我虽然对伯仁有怨气，我却没有想杀他的想法，但是因为我的怨气使伯仁被杀，伯仁的死与我有关系的啊。
　　 以上故事，让我想得有点糊涂：
　　 伯仁是高尚的：“施恩不言而不图报——大善之举”——招死。
　　 王导是低俗的：“私怨不言而泯公德——小人之行”——得活。