打开《游灵岩寺》视频，看着十二年前我录的画面，不禁回忆起那次旅游的情景，因而有所感慨。啊，十三年了，时间正如古人说的“白驹过隙”、“光阴似箭”，快到叫人不敢相信的地步，一切事情都好像昨天发生的。那时候，小孙女刘鉴慧才八岁，完全是一个天真烂漫的小孩子，而现在，她已经二十岁了，是一位大三的大学生了。妻子那时六十三岁，我六十四岁，虽然上了年纪，但看面色，看走相，都不老。儿子三十六岁，儿媳三十七岁，正当少壮之时，青春焕发。可是时光不饶人，总是在你身上留下各种痕迹。
　　 但我又想，回忆过去的好时光，本不该有“寄蜉蝣于天地”“哀吾生之须臾”之类的感慨，应当高兴才是。
　　 那是2010年十月的一天，儿子开车，我们全家四人来到济南西南方向的灵岩寺。
　　 说实在的，因为我的旅游知识太少，还是第一次知道灵岩寺。
　　 当汽车距离灵岩寺景区一二里路的时候，我便打开了小高清摄像机的电源开关对准前方。只见逶迤连绵风光秀丽的群山向我们扑来。我的第一感觉是：这是一个钟灵毓秀之地。
　　 汽车开到停车场。我们下了车，稍一逗留，便看到一个真正通往灵岩寺的小门，小门的门槛上有“灵岩寺”三个大字。进门后，便见古木参天，殿阁宏丽；飞檐斗拱的建筑物，在秋日的阳光下显得格外壮丽。那就是所谓大雄宝殿和千佛殿。
　　 此时，大悲咒的音乐缭绕在树木和殿阁上空，两殿正香烟氤氲，香客络绎不绝。
　　 关于大雄宝殿，我在开封的相国寺见过，在莒南的卧佛寺见过，好像在好多寺庙里都见过这样的建筑，所以并不感到新奇。大雄宝殿里面一般供奉着三尊佛，中间是释迦牟尼佛，左边是药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。这虽然是佛寺的主建筑，供奉的也是佛祖，其庄严神圣，相貌堂堂，佛光普照，但我却不是很感兴趣。我注意的倒是殿前的几棵高大的白果树。此时，白果树叶即黄未黄，正是好看的时候。于是我将摄像机对准一株，从下而上，一直到呈直角地仰拍，将白果树的全身摄入镜头。
　　 小孙女在她妈妈的监护下自由自在地蹦蹦跳跳，而妻子和儿子不见了。
　　 我用目光左右寻找，从大雄宝殿的门口往里看，原来妻子在给佛像烧香跪拜，儿子用照相机给她照相。妻子那虔诚的样子让我发笑，原来她也信佛呀，平时可完全看不出来。于是我向里走了走，端起摄像机，由三个佛像摇到妻子身上。大约十几秒的时间，她都没察觉到我的行动。
　　 待妻子和儿子从大雄宝殿出来往千佛殿行走的时候，我及时地跟拍。妻子进了千佛殿，儿子照样跟进去了，仿佛是他妈妈的保镖。我站在千佛殿外，用摄像机扫描了殿内的那一大群彩塑罗汉像。这批罗汉像可以说塑造精湛，形神俱佳，栩栩如生，据说梁启超曾誉之为“海内第一名塑”。无论大雄宝殿，还是千佛殿，小孙女和她妈妈似乎都不感兴趣，她娘儿俩在一块石头上坐下了。
　　 这里有一株不太大的银杏树，可能是那种落叶较早的品种，此时，树下已经落满了金黄的叶子，并且树叶还在飘飘荡荡地往下落。小孙女坐在铺满金叶的草地上玩耍。我急忙将摄像机对准她录了一个镜头。
　　 站在银杏的黄叶地上，可以看到山崖上巍峨雄伟的辟支塔，我的心不禁为之震撼，便上到山崖。他们几个也跟着上去了。
　　 我常常说，我们莒南的卧佛宝塔很有气势，开封的铁塔更有特色，但相比辟支塔，那些塔就不足为奇了。辟支塔是一座八角九层十二檐的高塔，于山坡上拔地而起，古树环绕，背倚青山，上冲云霄，气势雄伟，真天下之奇观也。此塔现已收录在《中国名塔录》里，是楼阁式砖塔的代表作。辟支塔基上的浮雕，反映的是阿育王的政治生涯。这里面有好多故事。我们来不及细看那些浮雕画，因此也不能深究这塔的历史及反映的故事内容。但我对此塔颇有好感，因为它的建筑规模的宏大，外形的不俗，气势的非凡，都引起我心灵的震撼。于是，我毕恭毕敬地用摄像机从底座往上摇到塔顶，以仰射的角度录了塔的全景。
　　 妻子、儿子、儿媳和小孙女也都站在塔底，随着我摇动镜头的速度仰首望着，一直看到塔顶。我想，他们的感觉跟我可能是一样的。
　　 辟支塔下有一位妇女用三角架支着望远镜招徕顾客。望远镜的镜头是朝着东南方向的山上的。妇女要求我们观看远处山上的景物。我不感兴趣，妻子过去不知给了多少钱看了看，她说没看见什么。
　　 于是我们往西来到惠崇塔前的墓塔林。这是灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中有从北魏到清代墓塔167座，并有若干墓志铭和石碑。
　　 我站在惠崇塔前俯瞰墓塔林，同样有一种新奇的感受。那里有规律的排列着的一座座形状各异的墓塔，是灵岩寺历史的见证，仿佛一千多年的历史凝固在这一片石质的建筑物中了。一种沧桑之感涌上心头，那一代代的高僧，他们的生命好像都是一瞬间的事。是的，岂止高僧，任何人的生命不都是弹指一挥间吗？
　　 当我们来到千佛殿东南山崖下的五步三泉的时候，小孙女兴致来了。这三泉为卓锡泉、双鹤泉、白鹤泉，成品字形状，泉水从山崖裂缝中流出，泉水清冽。泉中有一大群红色的鱼；鱼儿游兴正浓。孙女观看了游鱼之后，特意坐在泉边等我给她录像，不过她的表情好像刚睡醒的样子，看来是故意演戏呀。录完像，她又从三泉靠近山崖的木头架上往东走过去，因有人在从泉眼接水，她便掉头回来了。此泉亦灵岩寺一奇也。
　　 看完五步三泉，往东而望，见灵岩山崔嵬连绵，绿色间黄，一派美丽的秋色，便欲一登为快。为此还买了一根藤条的登山杖。但到山坡上一看，却是兴味索然。也许好景藏在山顶某处，也许尚未开发好，眼前可是只有几个老人在卖药草。我们便从山坡上下来，计循原路回去。下山的时候，小孙女扶着她奶奶，她妈妈跟在一旁，我也随着她们三人一起下山。现在儿子当了摄像师，走在前面给我们录像。那时候我身体很胖，加上手持拐杖，迈着八字步，洋洋得意，还真像个地主呢。
　　 下得山来，妻子来了兴致，见有一株柿子树上的柿子红了，便用一跟枯柴打那柿子，却一个也没打下来。不过这也算本次游灵岩寺的一个舒缓的小插曲。
　　 在一棵白果树下稍歇，然后往西行走。忽见一方形水池，不知其源。大家左右观察，旁有一室。于是进入室内，原来那里面也有一方碧水，水中生满了青苔。靠山壁有一巨石，色似铁，其状酷似袈裟。这就是有名的袈裟泉。
　　 我打开摄像机电源，对准碧绿的泉水，从左摇到右边袈裟石，久久未按暂停键。妻子很有兴致地给大家讲解袈裟泉知识，仿佛是个导游。
　　 我感叹大自然的神奇，其所造之物常常与某物惟妙惟肖，而莒南天佛就属于自然神功所造。而伽裟石究竟是天外来客呢，还是如有些书上说的从地下“涌出”的呢袈，恐难有定论。但这不是我要研究的重点。从艺术要求看，袈裟泉之“奇”也就够了。
　　 综合此次旅游所见，最大的收获是见到了奇景。除了千篇一律的大雄宝殿外，千佛殿、辟支塔、墓塔林、五步三泉和袈裟泉，无不显现出“奇”的特点。这也是我对此次旅游感到满意的原因。由此我联想到文学创作。开放以来的小说无数，但真正成为名著的甚少。其它作品也是汗牛充栋，因大多数作品无论思想内容还是表现形式和艺术手法，都太平庸，或矫揉做作，内容虚假，即使所写实有其事，也不能反映历史本质，令人看了生厌。要想创作出真正的好作品，必须做到真实而“新奇”。不仅所写内容新，或者内容不新而角度新，还要做到表现形式新奇，表现手法新奇。这就要求作家们不要模仿前人，而要善于创新。
　　 2022.12.10