在男尊女卑的封建王朝里，有一位徽州女人，成了中国诗画乡村的总设计师，如今这座村落被列入世界文化遗产胜地，而她的画像也被供奉于祠堂，与徽州先圣汪华共同被后人景仰，她的名字叫胡重。
　　
　　 一、历史的呼唤
　　 在徽商盛世数百年商业帝国里，男人们一把雨伞，一个包袱，一根吊绳，出门闯天下。而女人们，则守望在一方天井内。这种无奈，缘于群山包裹、七山一水一分田立地条件，一方水土养不活一方人的窘境。男人客居他乡，女人仰奉双亲，哺育儿女。她们在岁月里磨练了坚韧、勤奋、隐忍与顽强。
　　 家人的安危，火患盗贼的危险，一直牵挂着游子的心。而村庄的布局，房屋结构的防火防盗性能，往往败于徽州建筑的密集现实，频繁发生的火灾，火烧连营的惨烈，揪着人心，千百年来，是一代代人痛楚的记忆，也一直困绕着徽州大地的人。汪氏家族，祖居歙县唐模，居住地村落屡遭火灾，于是四处搬迁，来到黟县，南宋绍兴元年，在宏村建了十三间房，期盼在此长居久安，从此拉开了村庄的序幕。
　　 我们无法还原历史场景，但可以想象，那久远的年代，无家可归的凄凉与迷茫。汪彦济率族人从奇墅村沿着溪流途径雷岗山，寻寻觅觅，漫无目的地游荡，劳顿中，身心俱疲的他，再也挪不动脚步，索性瘫在一地，仰天长叹。环顾四周，却柳暗花明，眼前的群山包裹的平地，被一脉水溪所吸引。
　　 然，宏村在此后两百年间，族人命运一直多舛不济，洪涝、火灾毁坏房舍时有发生。明洪武二十八年，时任族长的汪辛陷入沉思，为家族延续繁荣殚精竭虑，苦寻出路。思路决定出路，而族人也在等待一个契机，只是等了太久，且最终落在一个女人身上。
　　
　　 二、一个女人和一座村落
　　 汪辛夫人，名胡重，一位林徽茵式的徽州才女，西递人士，出身名门，深谙地理风水，她创造了风水学的奇迹，改变了家族命运，也让这个村落在水利上规划成了一个丰碑。不仅设计了密织的水系网，溪水穿村至各家各户，还构建了诗画乡村的文化底蕴，被列入世界文化遗产胜地。在男尊女卑的时代，汪氏家族宗祠里，唯一可以入祠的徽州女人，她的画像与徽州圣贤汪华在同一祠堂，供人们景仰，可见，功勋卓著，已然成了徽州女人的代表。
　　 一双小脚的女人，却为子孙后代趟了千年的路。经勘测，胡重认为，宏村山势，形如“卧牛”，但此牛却无灵性，缺了消化系统，“牛”，有了灵魂，引水入村才能“活”起来。
　　 于是，西溪河上砌坝，抬高水位，可以蓄洪，形成落差，可引水入村。水系贯穿全村街巷的水圳称“牛肠”，穿门前、过庭院，“门外溪水欢，院内鱼儿游，管家门前肥水流”的特殊景观。水汇入村中一方半月池塘，称“月沼”。意象中的“牛胃”，入村似画，成了景观里唯美的诗意，妙曼无比，从风水角度，四水归堂，宏村人财富如水池蓄满水，遇火患，取水之宝地。
　　 永乐年至万历年间，人丁兴旺，楼宇紧密，挤挤挨挨，月沼蓄水不济所用，公元1607年，16族人共同出资，遂购置村南良田百亩，开凿一万八千平方米的大湖，湖深数丈，四壁砌石，仿西湖平湖秋月式样，建大弓形湖。此后两百年间，徽商迎来鼎盛的发展时期，族人中商业骄子，办学堂，建祠堂，造宅院。一个巨大牛型村落完整呈现，牛头为山，牛角为树，九曲十八湾水为牛肠，月沼为胃，南湖为牛肚，屋为牛身，桥为脚。真可谓巧夺天工，浑然天成。而南湖，海纳百川，有容乃大，也注入了人文思想，文化的润泽，一直是徽商不断发展壮大动力，徽商数百年雄居商界，徽州朱程理学影响东亚五百年，一直被反复佐证。
　　 村庄设计，如此绝妙构思，如此精巧的水系，如此浪漫的色彩，独具匠心。在水利工程上堪称一绝。既蓄洪、泄洪，又兼具防火抗旱。更重要的是，居民用水、农田灌溉，两不误。与大自然，浑然天成，也形成了如今诗画里的乡村。
　　 族长汪辛，任山西运粟主簿，皇恩浩荡，别离家乡。夫人胡重接过此任，毅然组织实施。胡时年25岁，却能凝心聚力，让宗族前辈群策群力，更显独特的人格魅力，如此蕙心兰质的女人，放在当今女权解放的时代，也是令人叹为观止的。柔肠似水的女人，“巾帼丈夫”匾额，高悬于祠堂之上，是徽州女人的至高荣耀，光泽子孙。
　　
　　 三、一方池塘寄乡愁
　　 我们在游玩宏村时，注意到一个特别的设计。在建“月沼”时，族人极力推祟方圆池塘。而胡重力排众议，坚持设计成半月湖。“半月思满，月盈即亏”。如此其用意，可谓独具慧心深谋远虑。
　　 一方池塘的教化功能，早已铭刻世代宏村人的人生，它时刻提醒，在外为官或经商男人，不要“出了徽州府，忘记家里苦”。有着双亲、妻儿绵绵情意，无尽相思；始终牢记老家还有一方残缺的池塘。远方游子啊，那轮明亮残月孤悬，故乡亲人在等待。等待月圆人团圆的那一刻。胡重，一个刚果的女人，却温婉如玉。自从丈夫去山西，回家的等待，团圆的期盼，就成了遥远的梦，回故乡时，已二十余年。无数个夜晚，一盏孤灯下，会独上西楼吗？我想，定会吟下如此诗句：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋……
　　 徽州女人的思念，如同一弯残缺的月，更似一首刻在柳叶上的诗：“扬柳叶青青，上有相思纹……一朝风露寒，弃捐安可测”。程璋，徽州古城人，嫁同城方元伯。夫君长年客居广陵，以柳叶寄飞雁。二十一岁。如此婉约的女人逝去了，她的故事，凄惋了漫漫岁月。
　　 那些守名节而耗尽一生光阴的女人，活成了冰冷牌坊。烟雨朦胧雨天里，天井里的雨布，是女人淌出相思泪。而我，更多时候，去渔梁码头，遥想当年无数徽州女人，送夫君依依不舍，一唱三叹，吟着《十送郎》的场景。渡口上，遥望夫君归帆的目光，淹没于浩渺烟波里，徽州女人在此站成了雕塑，落满岁月的尘埃。
　　 一个村落，一段历史，被宏村的“月沼”所承载着。当我们回望富可敌国的徽商，留下那些博大精深徽文化和灿烂艺术建筑群时，我们铭记下无数徽州女人，她们勤勉，任劳任怨，守望家园的一生。
　　
　　 四、诗画里的乡村
　　 世界文化遗产胜地，一位林徽茵式才学的徽州女人，创造千百年风水学的神话。
　　 走进宏村，无数人向往的梦里乡村。眼前，群山巍峨中，如同时光闪了一道门，迈进了月光宝盒。北边远山如黛，南垂河流清溪，绵延飘逸，佛如江南水乡，沉浸于一幅浓香水墨泅开的丹青画卷里。山水间相映，白墙黛瓦的素颜淡雅，马头墙鳞次栉比，立体的图腾、深深的庭院，幽长的古巷、逼仄的石板路，沧桑而静谧，如同走进了时光邃道，穿越远古的时空。
　　 村落镶嵌在山峦起伏葱翠里，藏纳于群山褶皱间，曲经通幽，一幅世外桃源长卷，豁然开朗，进入了远古梦里徽州。诗画的原野，山水的氤氲，云和雾的飘缈，有着浑然天成之神韵。画桥下的南湖，履上层飘忽的纱衣，忽隐忽现，宁静、古朴端庄。而小桥流水人家的意境，淋漓尽致地温婉了景致。
　　 我，选择了一个明媚之秋，一洗碧蓝的天下，村落显得空灵而通透，水天一色，蓝宝石般的唯美，一袭白云飘忽，缱绻着徽州的山水，此时的宏村，湖水如镜，碧波潋滟着如黛远山，蔚蓝掩映着白墙黑瓦。通向村庄的石板画桥如一首诗，“无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼。杨柳含颦桃带笑，一鞭吟过画桥西”。
　　 羽衣翩跹的徽州女人，立于桥上，和着细风，水影潋滟，风姿绰约，摇曳着半湖莲荷，垂柳细杨的腰，轻盈枭娜的身姿，剔透晶莹，如玛瑙与珍珠，温婉圆润，岸边古建沧桑古朴，这，一面湖水，一路一桥，半湖荷叶，仿佛鸟渡屏风，人行明镜，穿越了历史，妖娆如画的缤纷。
　　 走出村庄，我再次回眸凝望，那些宅院马头墙，收纳于一湖，在水里拉长了水影，一漾一漾。胡重，这温婉的徽州女人，早已化作了一湖水，千百年来庇佑村庄，润泽了每一个族人的身心。