一
　　 看到绿叶红了老师的散文诗新作《红色》，已是深夜了。我之前读过一些散文诗，基本上都是一些短小的篇幅。这篇《红色》篇幅相对要长些，约2000字，我一口气读完，然后又慢慢地细读了几遍，感觉越品越有味道。
　　 这篇散文诗，所写之物毛衣，是我们生活中常见之物，作者从平凡中挖掘深意，别有洞天。文中，毛衣的精髓是“红”。红可作形容词，也可作名词，在我看来这个词，在文中还有动词的功效。
　　 毛衣暖身暖心，前有“慈母手中线，游子身上衣”的诗句，让我们很容易联想到母爱。在作者的夜校讲座中，曾提出过“超越”一词，作为诗来讲，如何超越已有的存在，写出新鲜的东西，这是难点所在。
　　 这篇散文诗，结构上8个小节，首尾起合占去两节；文中出现三段画面，两节写儿子的毛衣，一节写老人的毛衣，两节写母亲的毛衣；除去上面，剩下的第二节就是起笔到画面的承接。结构上，起承转合严丝合缝，脉络清晰。起笔峥嵘，合笔情绪激荡有力，承接中，一直有思想寻找的“破”力，三段画面从诗的角度，不是简单的诗意叠加，各有不同的空间和深刻的内涵。
　　
　　 二
　　 散文，具有形散而神不散的特点。诗歌有鲜活的语言，有内在流动性，内在起伏不平的节奏，有一种音乐美。散文描写往往色彩鲜明，活灵活现，栩栩如生，而诗歌语言往往耐人寻味，意境深远，余味深长。
　　 这篇散文诗兼有散文和诗的特点。在写毛衣这个物件上，虽然有发散的思维想象，非常多的分支内容，但最终都聚向了红色。红色，视觉中只是一个色彩，作者从赋予它覆盖在衣物的表层，到走进它的内理，完成了超越。红色超越成一种特别的情感，情绪上它有激荡，喷发的冲击；感观上借助毛衣的支撑，超越了一般的视觉，由内而外都为之动容；从思想上，红色里有非常丰富与深刻的内核。
　　 读完此文，成功之处在于，我一看到红色，就会马上想到毛衣。毛衣是从红色中走出来的，从无到有，从无形到有形，抽象含在具象中。题目取之“红色”，以简言深。
　　
　　 三
　　 听一首歌曲，往往在歌曲进入副歌后，才会迎来高潮。前奏与主歌部分，相对于副歌，一般在较低的音频上。这篇散文诗，一开始就突破常态，让我在感受意境美的同时，意气风发，血脉偾张，有种向前追赶的动力。
　　 如作者曾对我说过，很多散文诗的开头，都喜欢用伦理式，比喻式或公式化进入。所以往往看到压低诗意的说教，用滥的比喻顿显无力，像公式一样概括的开头，一下子似乎什么都讲完了，读者还要看作者底下是如何“分解”的吗？
　　 这首散文诗，一开篇就把毛衣展示得很立体与丰满。作者塑出了毛衣的“人”形。人的内外在，包含着血液，骨，肉身，精神空间（灵魂）。人有生死，毛衣似乎也有了生死。因为红色，毛衣活了，毛衣有了血液，有了骨骼，加上人的肉身填充，还不够。引用一句经典的话：“想象就是灵魂。”因为有了作者的想象，有了认知的超越，才让我们觉得精神空间有我们能发现的“料”。
　　 毛衣，活了，有了生命的温度，它行走起来。
　　 我在想，毛衣要走到哪里去？红色究竟是怎样的红色？作者给予的空间，究竟有什么呢？我要一探究竟。
　　
　　 四
　　 只有彻底地深入，才能更体验内在的动人。
　　 当我急需要寻找毛衣的内容时，毛衣却被作者束之高阁，或隐于角落。第二节中，毛衣在“发现”之前，它的存在，被作者赋予了怎样的标签。毛衣没有了色彩，是因为少了主人的感情色彩。毛衣失去了自己，它无法展示自我。它甚至被贴上“废旧”随时可以遗弃。
　　 从另一面，它又在等待一个机会，等主人找开心窗，让光亮还原它的真相。
　　 这一节中，为了呼应红色，增强色彩的感染力。作者用了冷暖明暗交替的色彩。作者选取了的时间点，是极寒的冬夜。从外在的寒冷，到发现红毛衣内在的火热，冷热交击。寒夜，而明色采用了雪与灯的亮色，与黑暗进行碰撞。大雪纷飞，天空低语，一方面有寻找真相前的蓄力渲染，另一方面雪文中又有纯洁象征内涵，与下文主人内心的“残渣”对击。残渣是可以去除的，毛衣的内火，终会抵达。
　　 最终，毛衣重拾了自己，与主人找到了初心。这个过程有迷茫，挣扎，突破，火后涅槃之感。
　　
　　 五
　　 三四两节，提取的是生活日常。儿子重新发现了红毛衣的价值后，发现母亲已经不在了。对于儿子发现自己懂得晚了，个人认为也未必是儿子在母亲晚年完全忽视了母亲，而我更偏向于，儿子觉得对母爱的回报远远不够。
　　 这两节，作者巧妙地把情的着力点放在物上，尽管有很多主观情绪的释放，都能觉察到是红毛衣对人产生的情感冲击。人对毛衣的感觉是非常丰富立体饱满的。我们最容易想到的是母爱的温暖，但文里用了燃烧的烫感，包容了母爱的灸热，愧疚来临的内心灼烧感，还有失去母亲的疼痛。从触感上，针刺也是复杂的，一针一线的母爱，为了让意象更生动，情更动人，作者把衣针也连上了爱的心跳。作者还诗意发现了毛衣上的细孔（针“眼”），用呼吸对应心跳，丰常形象有深度。而呼吸也是视觉与听觉的诗意叠加。
　　 在对情景回忆的处理上，是从毛衣的内在释放开始的，从交叉的红线触摸到母亲的手心，能感觉到情感的激荡，母亲的衣针因为有了儿子迟到的触摸，产生了颤抖的动感。回忆中母亲织毛衣也有作者新的认知，母亲把夜色织出了光明，红毛衣是黑暗中母爱的奉献，更多的是出现在白天儿子的身上。早晨对于儿子来说，是母爱的开始。红毛衣看到了镜子中母亲的笑脸，为什么不是儿子看到，才发现有些东西离我们其实很近，但我们往往没有打破隔着真实的心镜！
　　 对于毛衣离开了儿子的视野，从失去到找回，情感的爆发点主要集中在毛衣回归后的儿子身上。第四节引入了“我”的视角，更多地体现出作者在文学中的价值立场。因为是诗的语言，一些画面加入了一些作者的想象。在作者看来，儿子的面孔模糊了，很多人会理解成是泪流满面的状态，我更偏向于，在母爱伟大的光亮里，儿子的面孔因为他在蒙人眼睛的“夜色”中，让作者产生的错觉。紧随其后，在作者的想象中，毛衣中走出的母亲的色彩，覆盖住黯淡的自己。
　　 作者揭示了，发现真理伴随着阵痛，儿子再次穿上毛衣，毛衣哭了，那是真理的结晶，尽管来得晚了。就像文中的雪花，天空的结晶，最终被大地所接纳。母亲的爱比天空还宽广，儿子今后的路要靠自己走，所以“我”这时出现了，作者代替已走的母亲擦去了儿子的泪。
　　 毛衣不止是连接着过去，现在，还有母亲放心不下的未来。作者发出感叹：“飞翔只是循环的戏法，我们终会回到低处，回到起点。”
　　
　　 六
　　 结束了一段红毛衣的旅程，红毛衣来到了一位老人的手里。
　　 文章的第五节讲述了一位手持红毛衣的老人辛酸的等待。因为诗要留白，给人更多的想象空间。这段情节我想过两个版本。其一是女儿总是不回家看父亲，父亲苦等。其二是女儿已经不在了，父亲对女儿百般思念。
　　 红毛衣在这段情节中，其实细读个人觉得有深层次涵义。在老人与红毛衣之外，作者特意加上了女儿的照片和日历。很多人写诗，往往只看到实的成份，而作者却发掘出令人深思虚的成份。日历的具象中藏着抽象，日历中作者却看到了大雪与寒风，有些寒冷是要懂得才能发现的，孤独的房子锁着老人寒冷的心，谁会走近。所以作者感慨，毛衣对着的窗外，国道上车辆匆匆，无人能停下来。人们各忙各的，只有日历打开一天又一天，打开冬天，每去掉一个数字，满脸病态的老人就催赶着，离死神又近了一步。
　　 这段章节中，在体味辛酸的同时，也揭示了人心冷漠的凄凉。这红色应是警醒之红，不光是子女对老人的爱，而是需要更多人爱的关注。
　　 这段情节末，情感有了爆发，爆发中还带着讽刺！文中所说：红毛衣或许也在等着女儿回来。毛衣旁，老人的眼睛中出现了“绿洲”，而女儿的照片中却藏着“海市蜃楼”。个人觉得如果是女儿不在的话，让我有了另一个感受。人总是难以从失去的痛苦中走出来，总是沉溺于曾经的美好。老人的眼睛里像没有希望的沙漠，总盼着绿洲出现，可等来的又是什么呢？
　　 这个红色是不是“颓废”之红。所以作者也在感慨，红毛衣或许也在等待女儿回来。
　　
　　 七
　　 前面两段情节上，写他人。第三段情节，写的是作者的家庭，情节互补。
　　 6、7两小节，红毛衣把三个人连在了一起，我、母亲和外婆。写到我的毛衣，作者因为情感的超越，所有自己的毛衣都被红色覆盖了。这些母亲留给作者的毛衣，需要精神的引领，于是母亲的红毛衣，来到了舞台最显要的位置。
　　 红毛衣是母亲出嫁前外婆织给她的，这段情节有一个认知的高度，表面上是母亲穿的红毛衣，其实也是外婆在穿。外婆穿的是无形的，毛衣的红色里，有生活的不屈，有爱的连接，责任担当，有精神承上启下的传承。如作者如述，作者的红毛衣的排版，加上母亲的这件红毛衣才拼图完整。
　　 外婆最后的日子，一直和病痛斗争，不妥协。毛衣在这段文章中，象征着生活的大“器”，两个女性交融的爱与力量，都汇在这红色中，燃烧着冬日的寒冷。
　　 外婆走了，但无形的红色回到了母亲身上，继续着未完的路。而母亲的红色又来到了我的身上。如作者所说：“另一场火，依旧在寒冷中燃烧。我做过一个梦，外婆走进了母亲的那件红毛衣，渐渐远去。转首间，母亲身上的红毛衣还在。”
　　 结尾是毛衣红色的续写，红色成了力量和精神的象征，成了连接人与人心灵的纽带，作者的毛衣如同是种下的种子，在红色养分的照耀下，走向更广阔的天地。
　　 整个结尾，铿锵有力，情感迎来又一次爆发，而且可贵的是刚中又有带柔的美感。而且结尾带我走向了远方。
　　 带着毛衣共同的呼吸，感觉自己也被红色笼罩了！
　　
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