一、八蜡庙
　　 小时候，看过一出戏，名叫“八蜡庙”，剧情并没有看懂，也不知演的是什么故事，只是台上红男绿女，斗打激烈，还是留下了很深的印象。
　　 印象最深的是戏名“八蜡庙”，这八蜡庙是什么庙？供的是什么神？当时并不清楚。后来，我曾查阅资料，知道八蜡庙敬供的八位神仙是：先啬（神农）、司啬（后稷）、农（田畯）、邮表畷（邮为田间庐舍，表为田间道路，畷是田土疆界相连缀）、猫虎、坊（堤防）、水庸（水沟）、昆虫（蝗螟之属），都是分管农业的各路神仙。
　　 我上小学的时候，有一天，我们刚在教室里坐下，老师便急匆匆地走进来，说是县上通知，要我们去地里赶打蝗虫，随就让我们在院子里站好队，带着我们走出校门，向西往一片农田里走去。这片农田是一片绿油油的玉茭地，正是秋天的时候，玉茭穗子垂着黑红黑红的胡子，金灿灿的黄色牙齿也露了出来。远远的我们就听到了地里一片嚓察察地响声。我们排成一字走进去，顿时惊起一片蝗虫乱飞，扑扑闪闪地横冲直撞，还在我们的身上脸上乱扑。老师要我们脱下衣服扑打，那蝗虫便一片乌云般地腾空而起，黑鸦鸦地向着西边飞走了。
　　 蝗虫被赶走了，我们看着被蝗虫糟践了的庄稼，很是心疼。有同学就问老师：“老师，这世上什么都有神灵管着，蝗虫就没有个神神来管吗？”
　　 老师说：“有啊，有管蝗虫的神，在八蜡庙里。只是神仙现时也自身难保，吾身顾不了吾身，还能管得了蝗虫？”
　　 我想起看过的古戏“八蜡庙”，便问老师：“老师，我们县有没有八蜡庙呢？”
　　 老师说：“有啊，中街过洞顶上那座庙就是八蜡庙。”
　　 县城中街那个过洞是用石头砌起的，出了过洞向西就是县城西关。可能这个过洞就是最初县城的西门。把八蜡庙修建在城门顶上，可见当时人们对神农的重视和敬畏。大宁以农耕为主，有神农护佑，年年丰收，岁岁安泰，日子也就过得滋润。只是，我记得的时候，这过洞顶上的庙已是破败不堪，土坯垒了的山墙斑驳陆离，屋脊和翘角残缺不齐，进庙的通道坍塌，没有了烟火，一副奄奄一息的样子。我们也就没有上去过。
　　 建国后，政府整顿市容，拓展街道，这过洞被拆毁，八蜡庙没有了，人们甚至忘记了它的存在，更别说它曾经有过一度历史的辉煌了。
　　
　　 二、瘟神庙
　　 瘟神庙在县城西北（原县医院的北端），是一座不大的四合院子。座北三孔窑洞是正殿，东西两侧各三孔窑洞是配殿，都是青石砌起来的窑洞。南向是一座砖木结构的戏台，偏东一角是小小的庙门。
　　 据说，瘟神庙里供奉的是五大瘟神：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟士贵，中瘟史文业。他们身披五种颜色长袍，手中各持一法物，横眉立目，很是威严。
　　 旧时年代里，瘟疫流传，泛滥成灾，缺医少药，人多死于非命。为了祈求神灵护佑，人们修建瘟神庙，焚香祭拜，敬供牲礼，以求消灾免疫，四季平安。瘟神庙没有庙会，但每到五月都唱大戏，烧香的，许愿的，还愿的，络绎不绝。
　　 我七八岁的时候，县城瘟神庙唱戏。下午放学以后，我就去看戏了。开戏已是点灯时分，庙里黑乎乎的，每尊神位前都点燃着一盏小麻油灯，摇摇晃晃地闪烁着一星亮光。我站在戏台前，也不敢往后看，只觉得身后有一股阴森森的冷风，直往衣袖里钻。戏演的是“十万金”，也叫“大上吊”，是《西游记》里的一段故事。说是刘全妻李翠莲信佛好施，布施西行的唐僧金钗一支，唐僧让猪八戒去典当，恰就当在刘全手中。刘全一见此物，即怀疑妻子与唐僧私通，遂回家威逼翠莲，翠莲甚觉委屈，上吊寻死。恰逢阎王正差二鬼去捉张翠莲一死。途中二鬼酒醉，丢失拘魂牌，见李翠莲正在上吊，二鬼就错拿李翠莲到了阴间。台上二鬼乱跑，嗷嗷直叫，饰李翠莲的旦角又哭又唱，悲慟万分，我浑身也直打冷颤。可又不敢走，庙门外是一片荒滩，靠东还有一眼枯井，黑灯瞎火的，我一个小孩子哪敢走动。只得硬忍着把戏看完，跟随着大人们一起走出庙门，回家。
　　 瘟神庙不知在什么时候被拆除了。后来，县医院在庙址上修建了大楼，用现代化的医疗设施和技术驱除病魔，保障人民健康。近年来，新冠肺炎疫魔又在横行，大有“青山绿水枉自多，华陀无奈小虫何。”之势。党领导全国人民奋力向新冠疫魔挑战，白衣战士在一线冲锋陷阵，“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，新冠疫魔虽仍在垂死挣扎，但末日已经来临。毛主席在《送瘟神·二首》诗的最后一句说：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”抗击新冠病毒的战役已胜利在望，一个明媚灿烂的春天正在向我们走来！