说实话，自从抗日神剧霸屏之后，打开电视，直接略去不看。这就像天鹅肉再美味，吃多了也会吐。最主要是“神剧”添加了太多后现代想法，政治搭台，经济唱戏，为惹眼球争取银子，必须“好看”！好看到失真，好看到无所不能，好看到一眼看出是神编，把机智变成伎俩，把谋略变成诡计，甚至耍伎俩耍到低下。这充分证明主创人员的价值观，或者思想境界层次。不是对抗日剧有意见，而是对神剧失真而厌烦。
　　 令我感动的是，《先锋1931》抗日剧却给我了震撼的力量！2012年出品，郭凯敏执导，主演。
　　 这部剧一开始看不出有多少花招，很稳重，很写实，循序渐进，人物繁多，日本人、俄国人、中国人，日语、俄语、中语，中语还包含方言土语。一盘大棋，未知的路途，一时看不明白每一个人的走向。这一盘大棋走好，全看导演的本事。人物错综复杂，剧情环环相扣，没有缜密的逻辑思维恐怕难以胜任。俄女丹妮娅双谍身份，因为不明真相，让人时时提心吊胆。苏家兄妹一个崇尚共产主义思想，一个是国民党军人，但兄的肠胃装满了功名利禄，贪婪自私。因为思想有别，矛盾冲突激烈，主要是感情的搏斗，埋下一条从始至终的悲情线。日本军人富间受伤，因受到以高健为首的“先锋特遣队”（也就是国际医疗小分队）的救护，感知了人间温暖，他想回家，想念亲人，升起了反战之心。但他在日军和特遣队来回游走让人不知所云，看不透他深藏的心思。直到最关键的时候处理了共产党叛徒项波，误导日军视角，缓解了特遣队的紧张，才让人松了一口气。
　　 导演的处理手法，一直让人物自身演绎最终的结果，不拉拢，不说教，观众一直在五里云雾中紧张、焦虑、期待当中。让人性在自身的冷暖体验中选择走向。风格平实，真实可信。看似惊险但绝不吊诡。看得出棋手在棋盘上运行棋子胸有成竹。他想表达什么，彰显什么，心中有数！绝不主张花里忽哨。这部剧不是简单的抗日剧，是以战争做为现场，主题是在言说，和平，信仰，生命，道义，重新反思特定时期人性的崇高可卑微！是战争中人性与信仰的选择。日军有反战同盟的，国民党选择共产思想的，有捞取功名利禄的，都在为各自的信仰选择而战。剧中没有以哪一党，哪一派，哪一国，那一阶级站队，而是在面临战争带来的灾难彰显信仰的力量。多元文化信息，道者的信念，共产主义信念，医道信念，反战信念，霸权的信念，人物都在各自的阵容中，施行各自理解的信念行事，并不符号化，都在剧情行进中渐显真相。
　　 这是一部宏大叙事，它的宏大不是事件有多大，不是时空有多长，而是给后人留下宏大的思想范本。这里面有关碑文的讨论就是道义的价值，没有哪一国不想要爱与和平，而获得爱与和平需要有人向死而生，向生而死，需要奉献，需要流血。
　　 皖妹和哥哥是同胞兄妹关系，其感情可想而知，但最后皖妹看到哥哥锅国殃民，自私贪婪无可救药，皖妹不得不亲手持枪击毙。皖妹心滴血，眼含泪，可是民族的败类与个人感情无法画等号。
　　 丁院长的身份被发迹，他没有出卖同志，没有躲藏，没有怯懦，而是从容赴义，把一切可能性都揽在自己头上，带走危险，留下安全。这种神圣感夺出了我的眼泪，他让我忆起《红岩》里的许云峰“人生自古谁无死，留得丹心照汗青”的感觉和感动！诀别时真挚的同志情谊自然而生动！不矫情，不作做，催人泪下。
　　 高健把所有的爱都给了他人，仅剩一点私己爱情也为整体大局做出牺牲。他和丹妮娅都没有伤感，而是理智对待，虽然不是感情移位，但形式移位也是一种伤害。苏皖对高健是有爱意的，但她为了维护丹妮娅和高健的爱情，默而不言，这都是一种纯然的高尚。
　　 老邮差出生入死；小疯子伤痕累累也昂首笑天；那拥有半条街财富的掌柜人力物力的支出……都是心甘情愿，对于丧家辱国，只有人性差异，没有阶级差异。这是该剧的真实书写。
　　 1931年9.18东北沉陷，蒋介石出台了“攘外先必安内”的政策，采取不抵抗态度。共产党的出现是对权力朝野的威协，而日本关东军的出现是国土的沦陷。那么“攘外先必安内”是国与权的取舍。这个时候共产党建立交通线，组织群众抗日是得民心的。《先锋1931》是个佐证。如果没有这些人的奉献和牺牲，共产党就不可能坐了天下。
　　 如此，我觉得这部剧最该让党政官员来看，激活他们真正的“初心”。曾经向生而死的共产党人，如今一部分官员向贪而生，不贪就活不下去了，最惭愧的应该是贪官吧！正如在《毛选》中，毛主席说过的一段话：
　　 “进城以后，我们许多干部官越做越大，离人民群众越来越远喽。这在党内是个相当普遍的问题。战争年代，是我们离不开群众，离开了群众，我们连脑壳也保不住，就像鱼离不开水一样。进城后当了大官了，张口闭口说自己是什么父母官了，好像群众离不开他了。鱼水关系逐渐成了油水关系……”
　　 这一席话证明了打天下容易，坐天下难。如果官员时时保持打天下时的情怀，坐天下就容易了。这不能不让人反思，一个朝代的兴亡，也就是官心从清至浊的过程。如此看来，人文秩序是何其重要。我们每一天都在践踏崇高，扭曲善良。看到剧中的高健，我想起了我的父亲。抗美援朝第五次战役，我方伤亡惨重，在突围中只剩下一道防线，父亲当时是连指导员，在敌方层层包围中，带出三十二个士兵，途中遇敌，父亲让三排长带队，他自己掩护突围。他知道掩护是必死无疑了，因为武器只剩下一颗子弹、七颗手榴弹。而美国大兵汽车，坦克一并出动，一个人不是对手。幸运的是抱着必死的态度掩护突围，他居然安全存活下来。我曾经问父亲，你当时不想生？父说打仗只想成败，顾不上想生死。到处是战死的尸体和马匹，死不是考虑范围，越怕死越死得快。父亲转业回乡，三年困难时期，他是风居公社党委书记，发现有干部到村里吃小锅饭，群众大锅饭里就是少量的米和大量的菜叶。他立即召回干部杜绝干部吃小锅饭，命令干部们和群众同吃同住同劳动。而他自己饿得撑不下去，吃白土割破胃吐了一脸盆血，差点丢命……
　　 如果不是有父亲作证，就现时代思维，恐怕会觉得高健之流是文艺作品的虚构和塑造。历史确实有一代又一代高健这样的共产党人，建筑了公而忘私的思维方式，不能因现状就否定曾经。关键是曾经的品质回归，重新建立心灵秩序，重新自律取信与民，是执政党的当务之急。
　　 《先锋1931》也许不是时下最“好看”的剧种，但它的全部思想是回归本真，还原历史，强化信仰的严正性，这是创作者的大情怀，大心志！是力量之作，是启蒙之作，无论时空如何转换，人性是党性的基础。苏皖感情丰富却很节制，有坚定的信仰却不外露。她的感情动作和心理动作表现非常到位，使这个形像丰满鲜活，且很有时代感，为该剧做出重大贡献。
　　 看完此剧后，我问导演郭凯敏先生：“文艺作品有使命吗？”
　　 他说：“艺术家必然是使命的力量，如果没有使命的力量，其作品不论是影片还是文字作品无法感召人。如你的作品我阅读时，其文字透射出灵魂的力量，交响着使命的乐章，如果仅仅是文字华丽，情节曲折，人物悲催而没有灵魂，更没有使命境地，我想触动不了心灵，更没有彼此心语交响……”
　　 我在空想中和他紧紧握手！我们曾经亡失的英雄情结，丢失了无私利他的信仰，就是通过郭凯敏先生的这种理念重新得已展现！今天的享乐不能忘记曾经的苦难，英雄是沾满鲜血的名词，但我们不能忘记英雄，忘记了英雄就忘记了初心，才导致乱序，失信的现状。这是我看此剧的一点感想。
　　
　　 2022年12月8日净心斋