一
　　 前段时间，得知咱濮阳十一位诗人的《龙都诗丛》出版了，心里面真替濮阳和这些作家高兴。而所幸的是，我也得到了一本刘国亮和郭正芳两位老师的诗词合集。看着简约而又素雅的装帧和封面，我迫不及待地打开，顿时一股书卷的清香扑鼻而来。
　　 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。毋容置疑，作为一本诗集，《心同君子骨如梅》一书中倾注了两位作者的大量心血，是心的坦言，也是见微知著睿智的流露。《心同君子骨如梅》集金石、梅竹之铿锵与俊逸于一体，并融入了忠信、感恩、孝悌之道，以及对自然万象和人生百态的的解读和顿悟，真可谓：金石梅竹皆成趣，丹心正气写真意。
　　 不同于常见的诗歌专辑，《心同君子骨如梅》是一本诗歌合集，共收录诗词242首。前90首被收录于“心同君子骨如梅”一栏,为刘国亮老师所作；而另外的152首被收录入“梅兰竹舍”，为郭正芳老师的力作。整体而言，感恩和亲情是两位老师所采用的共同题材。比如说，在刘国亮老师的《忆良迟恩师》中，作者写道：“恩师清明梦中来，长谈印艺畅心怀。晚生晨起泪眼望，树树玉兰为君开。”仅从“恩师清明梦中来，长谈印艺畅心怀”一联中看，两个人之间相谈甚欢相见恨晚之情，与“剪烛西窗，如得良友”颇有异曲同工之妙，而“晚生晨起泪眼望，树树玉兰为君开”一联，凸显了诗人的品行和修为，也体现了作者对恩师感恩戴德的深情厚意。而类似这样的内容，在刘国亮老师的诗集中比比皆是。比若说，在《抚家砚思先父》一诗中，作者写道，“举目苦寻乘鹤影，遥佑儿孙守砚田”，既是对先父的怀念，同时又是对先辈立德垂范，耕读传家处世理念的感激和弘扬。又比如说，在《家母接小女放学有感》一诗中，作者写道：“年华七十步蹒跚，执意接女放学还。吾频远眺忧家母，车流人海儿心悬。”写出了老人对孙女的深深的爱，也写出了儿子对母亲的担心，体现了一个家庭中母慈子孝，互敬互爱、其乐融融的和睦关系，更是行高于众，立德垂范很好的典例。
　　
　　 二
　　 无独有偶，在郭正芳老师的诗歌中也不乏这样关乎感恩和亲情的内容。比如说在《长相思》——在母亲去世四七忌日梦中思母；《江城子》——写在母亲九七忌日，以及《长相思》——难忘母亲这三首词中，作者对母亲的感恩，追思和缅怀，读起来也让人无不心生悲戚，泪眼婆娑。
　　 “无想忘，引愁伤，秋风萧瑟泪千行，梦中思亲娘。人间路，多繁忙，寒冷袭人添惆怅，何日在墓旁。”在《长相思》——在母亲去世四七忌日梦中思母一词中，作者上阙写出了对母亲的思念，而下阙则流露出人生短促，世事无常的感慨。而在《长相思》——难忘母亲一词中，作者一句“阴蒙蒙，泪盈盈，内心深处贯长虹，难忘养育情”则直奔主题，对父母养育之恩的感激呼之而出，跃然纸上。当然，虽然词牌名相同，主题相似，但第一首词除对母亲的感恩和思念之外，对人生无常和对浮世百态的感喟和顿悟，更是构成了郭老师的诗词的一种特质，引发着人的思索和共鸣。
　　 又如在《江城子》——写在母亲九七忌日一词中，“夜深思母守墓旁，初冬夜，愁断肠”和“一生孝德孝悌昌，人有名，自难忘”两句，在对母亲的贤淑和恪守孝道追思中，也在将中华民族的传统美德进行颂扬和传承。
　　 众所周知，“天、地、君、亲、师”是中国传统社会崇奉和祭祀的核心内容，也是中国传统社会中许多伦理道德合法、合理性的依据。千百年以来，它们支撑起了中国传统社会道德伦理的大厦，被奉为天经地义的信条。刘国亮和郭正芳两位老师这些悼亡之作，道出了对良师和父母亲人的追思和缅怀，同时也是对孝悌之道、重教尊师传统文化的体现和传承，在现今物欲横流的世风中更加具有现实的教育意义。从这个层面上讲，两位老师的感恩亲情类诗词虽然题材近似，主题迥异，别具一格，却也有着异曲同工之妙，很值得细心品味。
　　
　　 三
　　 当然，文无定法，诗歌的创作更是如此。除感恩亲情类题材外，两位老师的诗词各有其独到特质和风格。从取材上来看，刘国亮老师的诗偏重于对自然万物和景观的歌咏，而郭正芳老师的诗则偏重于对人世百态的解读和顿悟。题材侧重点的不同，丰富了读者的赏阅内容范畴，更拓宽了读者的视野。在两位老师的笔下，自然界的山水草木、虫鱼鸟兽、浮世百态，尽皆入心入肺，成趣成诗，书写歌咏着人生真意，释放出智慧的光芒。
　　 比如说，在《望庐山三叠泉》一诗中，刘国亮作者一句“万斛明珠白玉泻，原似银龙腾九天”，写出了庐山三叠泉风景的奇绝和壮美，同时也表达了作者对大自然鬼斧神工卓然天成由衷的赞美和感叹。在作者的笔下，除了庐山的三叠泉，庐山天桥、险峰、劲松等尽皆景色优美，各具特色，向游人展示着自己独特而又秀美的面貌。而《雪夜咏梅》《雪梅》《题画梅花》三首绝句中，是对梅花高风亮节的赞美，也是作者“浮生参悟此中意，心同君子骨如梅”精神追求真挚地流露。
　　 “所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。”（宋•郑思肖《心史总后续》），刘国亮老师的诗，正是揽国事、家事、天下事于笔端，或借景抒情，鸣内心的忧郁或欢喜，或托物言志，于金石与诗画印艺中陶冶性情、放浪形骸。其情之切、意之深化作满纸忧思，流淌于诗句间，扣动了人的心弦，也引起读者的共鸣。
　　 与此类似，“梅兰竹舍”中，也有一些关于自然物态的篇章，反映出作者对大自然的热爱。但略有不同的是，郭正芳老师在景物的描写中更多地掺入了个人的感悟，读起来往往引发着人的思索。例如，在《雨中观荷》一诗中，作者“荷塘绿色一片遮，鱼跳龙门双面斜”句子，似在写景，而实质上却也在为“闲暇偷窥狂欢尽，游走池旁欲倾泻”打下伏笔，让偶有余暇的结题句有了很好的依托，读起来看似突兀，实则熨帖、自然，个中自有机巧。
　　 在快节奏的工作生活中，有一些闲暇时光来静观天地人和世间万物，以品味其中特有的美与和谐，无疑是一种的乐趣。郭正芳老师通过这个点，赋予平平常常的鱼戏荷花以画面感和看点，也让雨中观荷具有了趣味和真意。而这样的取材和写法，在《游武当山》《游黄山》与《游黄鹤楼》等这些现代诗中也有所体现。
　　 比如说，在《游武当山》一诗中“不知禅门有多宽，凉爽空旷无风景”一句，和《游黄山》中“驻足追思远不是，四季秀丽在心中”一句，皆是给自然造化打上了恰如其分的批注，折射出作者深邃、旷远、睿智的思想的光华。
　　 清代文学家刘熙载说过，诗品出于人品。刘国亮和郭正芳两位老师的诗，是他们对生活的记录和解读，更是他们心灵与情操的写照。细读《心同君子骨如梅》，如同品茗一杯香茗，尽享其中的真味。
　　 读史使人明智，读诗使人灵秀。真心感谢刘国亮和郭正芳两位老师的这本诗作，让我感受到了铿锵壮美、俊逸睿智的诗词之美，也感知到了金石和梅竹中的情趣和人生真意。