《包法利夫人》是法国小说家福楼拜的代表作。小说塑造了一位贪慕虚荣，而生活在下层的资产阶级女性。她是佃农的女儿，却被父亲送去修道院学习，在那里接受贵族化式的教育。因此，对她产生了奢华幻想型的性格心理，并影响了她的一生。《包法利夫人》一直被当作禁书，其实并没有赤裸裸情爱的描写场面，作者以高超的写作手法，以周围景物作为渲染，以主人翁心理变化为呼应刻画，我想之所以将它当作禁书，应是与社会道德相违背的缘故罢。
　　 书中的主人翁爱玛，她虽代表着坏女人的反面形象，理应遭受当时人们的谴责与不齿，但挖掘她行为之后的诱因，又是什么呢？通篇福楼拜没有直接表达自己的看法，而是通过主角一系列言行，潜移默化的过程，让读者细细体会。爱玛虽多情，但她从没有害过别人，而是别人一再害她。作者以整篇故事为望远镜，清晰地折射出当时阶级社会对底层人民的影响，追逐华丽、虚荣，是社会施展的迷幻药，以至于人们利欲至昏，以至于弱者愈陷愈深。通过社会看本质，这是福楼拜写作这篇小说的高明之处。
　　 最初故事是以美好为开头，这为后来所发生的一切做了铺垫，爱玛与查理简单见了几面便结合为夫妻，他们的差距显而易见，一个爱慕医生身份，一个爱慕教会学校里学到的“高雅品行”，这些皆是形同虚设的表象，便注定了他们以后婚姻关系的空洞与障碍。当爱玛成为包法利.查理夫人，她依然将修道院里构想的泡沫爱情，设想成现实生活，这对微薄收入下的查理无疑是种重压。她终日无所事事，无度地添置各种高档用品，华贵衣物，甚至于为博取欢娱，为第一次、第二次出轨的情人买单。
　　 用现实的话来说，她又令人嫌弃又可怜，特别在最后被勒乐这个投机商人逼迫无路，在丈夫一无所知的情形下，将要倾家荡产时，人们对她退避三舍时的窘迫。爱玛走投无路到罗道耳弗家中求助，当她说出借钱一事，罗道耳弗一口回绝“没钱”，语气毫无余地。爱玛万分悲凄地走出大门，像是人临死前生命从流血的伤口走掉一样，天黑了，乌鸦在飞（文中描写），这即预示着她黑暗无声的结局.她举目无亲种种幻想已然破灭，唯有服毒自尽，其无助不禁让人心生悲悯。
　　 是的，她受到了命运的最终惩罚，而她那不到十岁大的女儿，却因母亲，父亲、奶奶相继离世，过上孤苦无依的生活。这个孩子于是成为当时社会的缩影，它像是个惊叹号、问号，令人叹息。一个未成年的孩子遭受社会造成的苦难，这究竟是谁造成的责任？
　　 小说里涌现一大群衣冠楚楚的男性，他们多是夸夸其谈，虚伪好事之徒。不论是农场主罗道耳弗，这个刻意接近女人，各种讨好的风月老手；还是后来热烈追求爱玛的文书赖昂，抑或见风使舵为了高攀上流社会的赫麦先生，以及一度为爱玛的商人勒乐。他们像一张张网和陷阱，在等待猎物的到来，他们及时行乐，见利忘义，为了自己的私欲毫无道德可言。当然，爱玛自身也有一定的问题，她为了享乐背弃家庭，放纵身心，所谓的一拍即合便是如此。于是前者才有了可乘之机，有因有果，大抵如此。
　　 但话说回转，女性天性意志力薄弱，天性对着爱情有着难以抵御的追求。查理原生家庭造成的古板性情，满足不了爱玛对爱情的想象，这也源于普通医生家庭经济拮据所致。童话需要王子和公主以华丽为基调，而此基调若没有金钱打造不过是黄粱一梦。
　　 全篇最可怜的当属查理医生，他全心全意地爱着妻子，全心全意投入工作，这个老实人，却被妻子所看不起，怎样做都达不到妻子追求贵族化行为的标准。即便，他为了家庭生计奔波，抗争，为她做出种种让步妥协，因她与母亲争吵，最终落得一生受她欺骗名誉扫地，家破人亡。他和孩子皆是无辜者，他的原罪来自爱玛，而爱玛的原罪又来自哪里？除去她成长中养成的性格世界名著，还包括未有任何指引，包括她们所信奉的宗教，没有正确的路，哪来正确的人生。他爱她，这个崇尚浪漫主义幻想，偏离现实生活的女人。至终，他所有的抗争全然无力，徒劳，他的生命如同一片落叶，被秋风卷走，他死了，独自死在了花园的长椅上。
　　 包法利夫人是美的，精致的，她也是浪漫的，脱离现实的，死亡也许是她最好的解脱与归宿。福楼拜的文字精练，不论刻画人物还是景物，都显得生动自然，读者会在阅读中，非常自然的被带入情境。
　　 文章第三部后几章，当包法利夫人生命之火将要熄灭之时，教士为她做了一场祷告，这场祷告作为她人生的句号，在作者笔下涩涩地回味，她的种种贪恋，种种欲望，如梦般的过往。祷告下，爱玛的生命在慢慢游离，而当人行道传来盲人沙哑的声音歌唱：火红的太阳暖烘烘，小姑娘正做爱情的梦.她忽然如中电击似的坐起，她仿佛又看到了当初那个自己，与情人驾着马车的欢快场景，而相形之下，愈发感到命运如此可笑，她就此轰然倒下，永别了！这九个不堪的人世。
　　 福楼拜和巴尔扎克一样重视选择特征意义的细节，而且善于通过细节刻画来增强其虚构故事的可信度，也让故事愈加饱满真实。福楼拜批判浪漫主义理想，这就如现代社会，许多人有着好高骛远的想法，经常听人说，没有富二代的命，却享着贵族般的生活。
　　 如今年轻人普遍习惯提前消费，提前享受物质生活，同时也消耗着自己年轻的身体。当今世界的经济发展，促使许多国家都有这样的通病，少年人纵情享乐，中年人啃老，老年人则孤苦无依，这是经济压力下的快捷生活，是贪图上层生活捷径，这也会带来什么？会造成什么？也许是支离破碎的故事，也许是一步步毁灭的家庭。
　　 浪漫本无错，只是过于透支物质享乐，便会造成心理失衡，比如说少女过早被物质化生活腐蚀，因此会有拼爹、拼包、拼车等等现象层出不穷，仿佛他们不齿于普通人的生活，仿佛外表光鲜就预示着自身的优越，其实不然，它更显示出精神的匮乏。这如同包法利夫人一般，她爱看书，可看的却是爱情小说，那些惊天动地的虚幻爱情，看的是空洞的故事情节，她从没想到自身及家庭窘境，从没想以劳动获得幸福，因此才会无药可救，一步步走向终结。
　　 近年发行的《民法典》，就夫妻婚姻的财产所有权，明确了夫妻双方的权益，也确定了女性的奋斗方向，不为“三斗米”折腰，现代社会的新女性终将为自己而活。泡沫不能长久，公主止步于梦幻，水晶鞋无法走远。现实爱情，只能换取一时，不能换取一世，这也便是包法利夫人失败的缘由。她如果活在当下，相信一定有许多现实的事例让她成长，让她直面现实。正如美国作家梭罗在《瓦尔登湖》一书中说的：大多数的奢侈品，以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上。就奢侈和舒适而言，最明智的人过着比穷人更为简单和贫乏的生活。
　　 社会性质造就了这样一个悲剧人物和故事，这让我们更幸庆生活在当下时代的美好，更要警醒自身，华丽浮于表面，长安于心的要靠自我来打造。不论现在还是未来，自己才是照亮生命的光亮，自己才是最终的救赎，那才会散发女性真正的美！