坯垒土房随愿，草苫屋顶披巾。秫秸围起似穿裙。小院方圆画锦。
　　 腾跃炊烟说爱，飘香粗饭知辛。寒星点火也思亲。冷月盈亏慢品。
　　 我珍藏一张老照片，一张能够随着季节不断变换、富有魔力的老照片——那就是记忆中的“土坯房子篱笆寨”。
　　 有人会说土坯房子篱笆寨，不就是泛指东北地区的泥草房及泥草房四周所夹的障子吗？怎么还会有不断变换的“魔力”？
　　 不信吧？就请你移目往下看一看：
　　 春季里，冰雪消融，大地露出了笑脸；万物复苏，阳光照耀下，水蒸气升腾。远远望去，时隐时现的土坯房子篱笆寨好似海市蜃楼的城堡，给黑土地赋予了神秘感，仿佛置于仙境一般。
　　 夏季里，漫山遍野青纱帐，而浅黄色黄泥抹墙的房体、人字形苫房草苫的黄褐色房盖，土坯房子篱笆寨，又如镶嵌在茫茫绿海之中不沉的岛屿，给翡翠青纱点缀了和田玉。
　　 秋季里，黄金塔似的苞米吊子和红辣椒串儿、微黄的角瓜辫、紫白相间的茄子条，还有黄褐色的榛蘑串儿等挂满了屋檐，传递着收获与喜悦，“土坯房子篱笆寨”，犹如母亲把久别重逢、满载而归的孩子紧紧地拥抱在怀里，绽放出慈祥的微笑。
　　 冬季里，北风萧萧，雪花飞舞，在这银装素裹的世界里，房盖白了、院落白了、道路白了、白纱般的袅袅炊烟变幻着舞姿，土坯房子篱笆寨犹如百岁老人，用满腔热血相拥严寒冰雪，尽享大自然给予的快乐。
　　 在一年四季里，土坯房子篱笆寨变幻着服饰，犹如一幅幅不同色调的素描画。土坯房子篱笆寨，看上去茅连草舍的，但粗犷中却蕴藏着细腻，自然里凸显淳朴。正如这张老照片洋溢出的浓浓风俗情，不正是东北地区一道特色的风景吗？
　　 在我国典型的民居中，有北京“口”字形的四合院、陕北高原上的拱形窑洞、闽西龙岩地区圆形的土楼、广西壮族上住人下关畜干栏式的木楼、云南高原区高墙小窗的一颗印、安徽黄山徽州依山傍水的四水归堂、山西的乔家大院等，而人们却很少提及东北的土坯房子篱笆寨。
　　 假如用文学词汇来形容我国民居的话，前者就是阳春白雪，而后者则是下里巴人。所以，对于人们来说，在欣赏我国民居时不要把眼睛单纯地盯在阳春白雪上，而忽略了下里巴人，应该是全方位、多视角的，要在雅中追寻高深，在俗中体会粗犷，否则就没有了雅俗共赏。
　　 说起土坯房子篱笆寨，是指20世纪80年代前东北地区，尤以黑龙江乡下为最的典型民居。就是这土坯房子篱笆寨，给了黑土地上的人们一个家，一代一代的得以繁衍生息。由于这土坯房子篱笆寨具有地域的民俗民风代表性，成为东北八大怪之一，被人们诙谐地传颂。
　　 在垦荒较晚、移民较多的东北地区，土坯房子篱笆寨，是就地取材、成本最低廉、建筑工期最短的民居。最原始的还有垦荒初期在旷野挖的地窨子、搭的窝棚和马架子等，这在东北立村发展史中常见于屯名。
　　 处在世界三大黑土地带之一的东北，剥开攥一把直流油的黑土，下面的黄黏土是脱土坯建房、扒炕抹墙维护土房的好材料。
　　 说土坯房子篱笆寨，还得先从脱土坯说起。脱土坯，要有一个比万里长城上的秦砖还要大的木制矩形模框，老百姓都习惯叫它坯模子，这是按照长约30厘米、宽20厘米、高5厘米的尺寸用两块长木板和两块短木板凿榫锯卯而成，两头钻眼穿上细绳做把手，便于脱坯时提拉坯模子。就是这么一个看似非常简单的物件，脱出了一座座的土坯房子篱笆寨。坯模子可谓是东北人早年安家的有功之臣。
　　 脱土坯的全过程，整个人始终处在弯腰下蹲的姿势，是很累的活，东北俏皮嗑就有和大泥、脱大坯……“四大累”的说法。所以，每逢脱土坯了，有的要找帮工，做几个像样儿的菜，喝上两盅。
　　 除了和泥脱土坯建房外，也有茬土墙房的、拉合辫土墙房的，总之离不开土字。土坯房大都是起脊的，房盖的前后坡用的是苫房草。也有叫土泥房、茅草屋的。
　　 土坯房里，火炕是用土坯垒的，每年麦秋都要用黄黏土和泥扒炕抹墙。扒炕，掏炕洞灰，更换断裂的土坯，再抹好炕面，添加柴火烧干。抹墙，清理土墙根，堵住鼠洞，给土坯房增添一套新衣。一所土坯房能住二三十年或五六十年或更多的年头。
　　 土坯房子四周围起的篱笆寨，当地人叫夹障子。大都是地上挖出沟，间隔着埋上木桩，把新秫秸、苞米秸或树木的枝条一头埋好、踩实，偏上部两面放上横经，在经纬相交处再用踩软的秫秸勒紧。这篱笆寨，是挡君子不挡小人的，也挡不住猪拱狗钻，更经不住牛马大牲畜的光顾，常常是一年一茬。当然有的人家如果维护得好，篱笆寨也能挺几年。
　　 我突然想起家里夹障子的往事。父亲工作调动搬进了县城住，但那时城里绝大多数人家也都是住土坯房子篱笆寨。所以每年秋天从屯子里亲属那儿要来些秫秸夹障子，耐不住猪拱狗钻的，到冬天就把破烂不堪的障子掰下来烧火，第二年春天再重新夹。以后用柳条、榛柴夹障子就好一些，能用上两三年。随着生活的改善，改用小木棒夹障子，后来就用从林场买回的弯曲木，锯两厘米厚的木板钉障子。再后来，夹障子被砖墙代替了。障子是一个家庭的占地分隔，是与邻里的分界。在过去邻里之间，因为夹障子障沟往外挤了几寸，占了人家的地，也常常闹纠纷。我家就遇到过这样的事，父母虽然看在眼里，却没生不快，对我们说：“碗边子饭吃不饱人”。
　　 20世纪70年代，父母为我在县城的土坯房子篱笆寨里举办了婚礼。记得那天，房门的窗户纸上挂一面红旗，红旗中间张贴一张毛主席像，门前的园子平整后垒起了锅灶，支起了大棚，左邻右舍都来帮忙，有负责挑水的，有腾出大锅做饭的，有倒出里外屋摆桌子的，亲朋好友前来贺喜，土坯房子篱笆寨里传出朗朗笑声、飘出阵阵酒香。
　　 因为当时我与老伴都在离县城百里之外的林场工作，所以婚假后就又匆匆返回林场的苗圃上班。林场苗圃建在山脚下屯子的东侧一块开阔地上，办公用房和宿舍都是原汁原味的土坯房子篱笆寨。当时，苗圃共有五间泥草房宿舍，细木杆夹的障子，西头两间为女宿舍，除了里屋南北炕，还在堂屋搭了一铺火炕，三铺火炕住林场未婚女职工和季节临时女工，东头三间，林业站长住最东边一间半，对面屋的一间半，老职工住在南炕，我们住在北炕。
　　 林业站长是从部队集体转业开发建设北大荒的第一代人，因县里成立了几个国有林场缺少干部，他是补充来的40多人之一。站长每天只身一人很早就上山巡视，走访辖区的屯子，宣传林业政策，检查处理乱砍盗伐，工作十分认真。操着一口湖北话的他，开会时把造成影响的造说成操，开始青年职工觉得好笑，可逐渐的也就听习惯了。他是上有老下有小的七口之家，主妇也是湖北人，过日子很节俭，篱笆园子里种上各种各样的蔬菜。站长有时说她熬菜放油少不香，她就说放两勺子油呢，其实这勺子是羹匙。对于刚参加工作、新婚不久的我们，从他们的身上学到了如何工作，怎样生活。
　　 那时是计划经济统购统销的年代，买什么都得凭票，尤其每个家庭的布票都不够用，所以我与老伴结婚时家里给做的幔帐是按惯例的宽窄幅度做的，幔帐挡住了炕头却挡不住炕梢，挡住了炕梢又挡不住炕头，西墙并排挂着两家的四块大镜子，镜子就像开玩笑似的有时露出折射的目光。
　　 土坯房子篱笆寨,之所以被人们称之为怪，就是因为其与众不同。从我国民宅建设史看，中原以南地域，人们注重房舍建设，形成了地域特有的风格。我们的祖国，幅员辽阔，地大物博，民族众多，在漫长的岁月长河中，在人与自然适者生存的斗争中，五色土编织了浪漫的故事，母亲河养育了中华儿女，不同的方言文化、不同的服饰色彩、不同的美食佳肴、不同的建筑风格、不同的忌讳喜好等地域差别，孕育出了千姿百态，代代传承的土风、土俗。土风、土俗文化如经年老酒一样的醇厚，似“石匠打石匠”没有虚假。土风、土俗文化趣味盎然的特色，各领风骚数百年的佳话，就像一部百读不厌的诗篇，娓娓动听，回味绵长。我不禁感叹，十里不同风，百里不同俗的魔力！
　　 土坯房子篱笆寨里装满了东北人酸甜苦辣、喜怒哀乐的故事。如今，社会主义新农村建设日新月异，楼房、砖瓦房、砖院墙、铁栅栏取代了昔日的土坯房子篱笆寨，延续百年的特色风景板块已不复存在，即使偶见也该视为“文物”了。
　　 就让我们在实现伟大中国梦、同奔小康的道路上，把土坯房子篱笆寨这道风景深深地珍藏在心底吧！