经过伊川县白沙镇的时候，忽然想起这里有一座宣陵，埋葬着中国历史上最无耻的皇帝朱温。既然机缘巧合，不妨顺道去看一下。
　　 走近常岭村，便向村民打听。老人坐在门前的台阶上，漫不经心地说大冢子就在村后的高台上，那个黄土堆便是。于是，几番折返，来回绕行，终于看到了一座荒寂破落的丘冢，杂草树木丛生，垃圾四处乱放。
　　 关于林、陵、冢、坟，我国古代社会有严格的规制，但在当地老百姓的口中，一直习惯地称之为“坟”，宣陵自然也不例外。虽然也是一座皇陵，却截然不同于周边的唐宋皇陵那般巍峨高大。如果不是村人的指点，还有陵前那块不起眼的标识，万万想不到这里竟是一座皇陵。
　　 这里埋葬的朱温，在中国历史上到底是一个什么样的人呢？
　　 朱温，颠覆大一统的李唐王朝基业，开启中国历史上五代十国的混乱局面。关于朱温，历史的评价众说纷纭，归结起来不外有三：一是奸诈狡猾，二是暴虐凶残，三是荒淫无耻。
　　 先说奸诈狡猾。
　　 最初，朱温借助黄巢起义而斩露头角，当看到唐军反扑势危时，摇身一变，投降朝廷。这让当时的唐僖宗喜出望外，以为天赐良将，并赐名朱全忠。后来，正是这位被赐以“忠“的人，以权臣的身份夺位称帝，建立梁国，终结了唐朝的国祚，也由此开启五代十国的战乱纷争。
　　 这是一个彻头彻尾的流氓皇帝，也是一个奸诈狡猾的投机分子。抛开人性的善恶和道德的高下而言，朱温的政治权谋绝非一般人可以企及。毛泽东评价朱温时说道：“朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。”这是毛泽东对朱温的评价，可谓一语道中。
　　 顺着说暴虐凶残。
　　 朱温嗜杀成性，杀人如麻，视人命如草芥。有两则史料可以佐证：
　　 其一，据《旧五代史•梁书》：此乃杀人未足耳，遂下令尽杀所获囚浮。天复三年（903年）五月，朱友宁攻打青州博昌县，月余未下，朱温大怒之下派刘捍督战。城陷之后，又把城中的民户全部屠尽，尸体放入清河，都被阻塞。
　　 其二，而据《资治通鉴•后梁纪》：全忠尝与僚佐及游客坐于大柳之下，全忠独言：此木宜为车毂。众莫言。有游客数人起应曰：宜为车毂。全忠勃然厉声曰：书生辈好顺口玩人，皆此类也！车毂须有夹榆，柳木岂可为之！顾左右，“尚何待！“左右数十人捽言”宜为车毂者“，悉扑杀之。
　　 如果说朱温叛主降敌、篡位夺国，倒也算是一代雄主，但如此随心所欲，滥杀无辜，杀百姓，杀部下，杀士人，不枉被称作“禽兽皇帝”了。
　　 再说荒淫无耻。
　　 朱温好色，淫乱，无耻不堪，已经堕落到了人性和道德的范畴。他不仅淫乱大臣的妻女，连自己的儿媳妇也得入宫侍寝。其子骂他乱伦不知耻，他骂儿子反叛弑父。史料载：“友文妇王氏色美，帝尤宠之。虽未以友文为太子，帝意常属之。”
　　 对于这个“爬灰皇帝”，史学家白寿彝评论时说的含蓄了些，“朱温的荒淫，行同禽兽，即使在封建帝王中也是罕有其匹”。
　　 读《资治通鉴•后梁纪》，认识了两个词语：鸱枭，枭獍。鸱，捉鸟子而食者；枭为恶鸟，生而食母；獍为恶兽，生而食父。言简意赅，用在朱温身上再恰当不过的了。
　　 不管怎么说，残暴也好，奸诈也罢，无耻也行，但就是这样一个人，高居庙堂，位高权重，最终颠覆了唐王朝，建立了后梁政权。时势造英雄，一代枭雄的崛起，时也，世也，命也，运也，让人唏嘘。
　　 历史偏偏就是这样云诡波谲，不可思议。查阅《资治通鉴》，朱温的身上似乎没有多少可资借鉴的地方，倒是他创建的“跋队斩”流传下来。据说曾经被军阀吴佩孚效法，倒也在督战时起到了不小的效果。
　　 据说，“过去此冢占地几十亩，光墓前神道都长二里地”。而据清乾隆年间的《洛阳县志》记载：在龙门东南朱家岭，陵周围一百二十弓，高五丈，占地九亩八分。如今，宣陵仅剩半个封土堆，地面建筑化为乌有，神道碑刻消失殆尽。曾经煊赫一时的朱温，死后的遗迹除了一堆黄土外，还剩下一尊淤埋了半截身子的石刻羊，两只长角卷曲，面目恬淡清秀，孤零零地躲在路边的杂草丛中。
　　 一声慨叹！