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精品 【箩筐】美学博物馆·本真部(赏析) ——浅析电影《冀东兵妈妈》的艺术手法


作者:陈亚珍 举人,4289.32 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:4847发表时间:2023-02-12 10:39:40
摘要:郭凯敏说:“艺术是人类感情的沟通方式,艺术家是传递美好感情的天使,为了坚守本真的艺术根脉我无怨无悔。”奥地利诗人里尔克说:“世界上只存在两种艺术品:一种夺人魂魄,动人心弦;另一种虽有溢美之词捧场,却不能在人的内心引起共鸣。第一种艺术品名副其实,而第二种则徒有虚名。”笔者陈亚珍说:“商业票房是金钱的狂欢,品质票房是灵魂的补品。”


   什么是美?美的概念众说纷纭。可我却说,本真,本色,本源是生命的大美。在浮华世界里它往往会被淹没,因为浮华本身就是粉饰和虚假的堆砌物。本真只有在世界破裂的时候,做为创造力的它们才会呈现。在浮华世界里它们往往被视为异端或者下俚巴,尤其是在不断追加利益,纸醉金迷的今天,它们会挤入冷僻之地封冻起来。
   看完电影《冀东兵妈妈》,我伏在桌上沉默了,长久地沉默!如此本真、本色的作品,在这个浮华的世界里,如同出水芙蓉,纯真的处女!只有天才才能制作出这样精致的艺术品。其实它已然超越了艺术品的标签,直通天人合一之境。因为这是一曲生命之美的赞歌!那明明是一场战争,应该是炮火轰鸣,人仰马翻的场面,可它却偏偏屏蔽了杀戮和血醒,给了我沉静的回响和深刻的思考,比直观的场面更有渗透力,但我却能感受到背后的残酷。因而我久久不能从中走出来,是被这种新颖的表现手段,悲悯的情怀,凝练的文化气氛所震慑。
   一座座高山林立,在那些山的皱褶里,有一群人永远无法在历史中消逝,太行山已然是他们无言的丰碑,无论那些败家子怎样在浮华中狂欢,都不过是苍白的行尸走肉。而大山里的人,肉体虽然亡失,但他们尊贵的灵魂却在对峙着肮脏的现实。我想,假如那些贪婪自私的人看了这部剧作,但凡还有一丝良心未泯,一定会羞愧胆寒的。我不去问亡灵悔与不悔,我只知道他们是为着和平、安宁的日子绝决地付出了一切!或许他们的故事早已被遗忘,不,即便他们的故事依然出台,也会是消费品,弄不到消费的地步不会让他们出现,因为他们质地太本真、太纯良,商业高手们无法在他们的故事中镶上金边,流出金水。于是他们被爆满的票房所淹没,在时尚的看点中他们不是金豆子,不是消遣品,不是娱乐物,他们是庄严的“绿色植物”。植物无毒无刺激性。而有养分无刺激性的往往被人忽略。有人歌颂企业家、科学家、军事家、政治家,有几人关注农民的?影幕中农民的身影早已失踪,但,人类哪一天不吃他们种下的食粮?其实这验证着人类的良知问题。你过着安宁富裕的生活,却忘了安宁的来源,就像信徒们只有祈祷却忘记了上帝一样。于是,生命情感就断裂了。
   可有一个人励精图治,拚命想激活失忆人,空心人的记忆,把生命的感情连接起来,告诉世人他们才是人类心灵的养分,必须把他们的本真品格推出来。他明知坚持本真的艺术手法,没有商业模式的票房价值,但他还是要抱有一腔孤勇去行动,去亲近他们,去拥抱他们,去膜拜他们!他没有太大的钱金观,他只有真诚的艺术观,他活着就是为了守护本真的艺术,活着就是创造纯粹而严肃的艺术。
   时下有这样的牛人吗?
   有!
   这个人是谁呢?
   这个人就是电影人、著名表演、导演艺术家——郭凯敏。
   我是被他的良知作品所感染,被他的艺术精神所征服!被他的灵魂声音所震撼。《先锋1939》彰显信仰的力量;《洋泾浜兄弟》自强不息的精神力量;《逆光》一个自尊自信的杨升力量;《邮緣》一个自我完善的成长力量,等等。无论表演和导演,他都坚持一个信条,美学根脉――真。也许就是这些人物的灵魂塑造恩养了他的心性。于是《冀东兵妈妈》展现了他全部的美学思想。我称之为美学博物馆,特指本真部。
  
   二
   一部电影是一部书。
   一部电影是一系列画作。
   一部电影是一方地域文化。
   一部电影是一部人学典籍。
   他调动了各种艺术手法,展现艺术之美:自然的美,本色的美,精致的美,宏阔的美,凝练的美,地域文化美。它的魅力,是看完后久久回味。那些人物都像失散的亲人聚集到心里,有一种似曾相识的气息,传来一阵阵奇特、温柔的香气,就好像奶奶衣柜里的薰衣草味道,漂在我周围令我沉浸。那些生动的面孔回荡在我眼前,我向他们虔诚地致意,可在喧嚣的拜金主义面前,她们仿佛是一丝惆怅的微笑。因为神圣,因为庄严,他们被封印在网盘里,无人问津。据说导演郭凯敏先生至今没有拿到一分钱劳务费。但他却快乐着。
   他说:“艺术是人类感情的沟通方式,艺术家是传递美好感情的天使,为了坚守本真的艺术根脉我无怨无悔。”
   奥地利诗人里尔克说:“世界上只存在两种艺术品:一种夺人魂魄,动人心弦;另一种虽有溢美之词捧场,却不能在人的内心引起共鸣。第一种艺术品名副其实,而第二种则徒有虚名。”
   笔者陈亚珍说:“商业票房是金钱的狂欢,品质票房是灵魂的补品。”
   郭凯敏先生的艺术精神没有杂质只有品质,没有虚假只有真挚,没有伪心只有真心。当你真正尝到奶与蜜的甘甜,对那些脱离生活的胡编乱造就厌烦了,对那些狂轰乱炸的刺激就失去兴趣了。可是,多数人沉迷于假造的山峰,在苍白的空虚中寻求刺激。于是,我便理解这个时代对这部艺术品的冷落了,其冷落的结果是:它保存了艺术本质的纯粹,在这静寂中,它穿过了艺术行当,悄悄来到你们身边却未被认出,在此对照下,这种上下一致造成的弊端就不算什么了。因为它承载着本真的生命元素,天生就是多年后人类觉醒的那一刻绽放的真品。
  
   三
   人性与人学是永恒的典籍。
   说起来这是一个简单而不能再简单的真实的故事。
   制作者以书的结构展现——
   序:“敬仰的仪式有种神奇的力量。”
   “仪式”二字,让我感慨万千,在礼崩乐坏的今天,谁还对仪式感兴趣呢?一种神圣感催我看下去。它的文化气息来自仪式,也来自敬仰。人活一世难道可以没有敬仰吗?那就是猪猡生活了。在战争年代,人们敬仰英雄,因为他们以流血,以牺牲,为大多数人换取安宁、和平。那么大多数人就会敬仰他们。这是一部独具仪式感的艺术影片,是主创人员独具心力,独具情怀的大融合。同时,我也深深感受到导演郭凯敏先生内心的庄严和对艺术的真诚,以及对生命的尊重,尤其是对母亲的尊重。因而,我称之为这是一部良知之作。
   第一章,敬仰的仪式从埋葬开始
   大山深处,一双脚,一个弯驼的背脊上,一个红色的柜子随身体在山中移动(这种电影语言用到极致,单说这个移动的柜子己深触“敬仰”的内涵),他们要去为抗日战死的将士们举行埋葬仪式,没有棺材,把各自家中的门板,长柜子做为装敛的棺木。贡献柜子的主人说“这是祖传的柜子”。表明心有不舍,可是大模范妻子的意愿他不能违抗,人家是拒绝了大财主家的提亲,嫁给了他这穷小子的。然而,上天仿佛觉得应该成全他的念想,那最后一具尸体,肢体动了一下!哇,难道他还活着?有人说石头砸在脑袋上都死两天了。但吴嫂蹲下来,仔细观察,发现他的手又动了一下,吴嫂说“他能活”!这是母亲的意志!母亲对生命的钟爱超过一切人。于是,背回家中悉心照顾,东求神仙,西求医,这个叫魏队长的人据然活了,丈夫的柜子也留下了。魏队长要上战场了,面对救命恩人,难以言说内心的情感。这里人物的感情细节、层次,处理的非常生动,他们没有多少话要说,但已是亲人……他们没有交易,没有契约,只有一颗爱心,这心大于天!这里充分彰显了主创人员的情致,他们是懂爱的人。
   第二章:敬仰的仪式从不惧怕死亡,从不惧怕恶魔。
   一个送信的小战士,身负重伤,从山坡上滚下来,遇到吴嫂,告诉她,帮他把信送出去,然后就昏过去了。为了战士的生命,吴嫂迅速做出决定,让儿子换上战士的衣服迷惑日军,并把儿子的手心用镰刀割破,让他一路撒血引开敌人,还要把信送到。她的智慧,她的胸襟,怎能不对这位母亲充满敬仰。他们不惧死亡,不惧恶魔。敌人来搜查了,他们抱着伤员在山坡上奔跑,家中的小猪被敌人吃了,房子被烧毁了。但他们不以物喜,不以己悲,从容应对一切。在一贫如洗的情况下,依然省吃减用担负小战士的用度。吴嫂自作主张把独生子送上前线,其另一层意思是省一张口,养活小战士……
   有一些艺术品,不一定题材鲜为人知,也不是技巧有多怪诞。而是有一种感情向度令人起敬。也许很多人做不到,但一定应该充满敬仰。我想,这也是制作者反复强调敬仰二字的含义吧。这样的故事不到百年,他们的历史已成多余。历史不是伟人建造的,历史是无数这样的母亲,这样的民众建造而推动的。可人们已经不再给他们的灵魂送上花环。我想,以郭凯敏为首的主创人员,是穿梭在未来时日中的灵魂,他们把坍塌的丰碑重新筑造,当有朝一日世界再次破裂,这群艺术人的建造就是塔,是庙,是房屋,是家乡……
   第三章:敬仰的仪式在严寒中诞生。
   也许上苍总是眷顾这些无私的人,把儿子送到前线,把小战士救活。如果儿子战死在疆场,郭家面临断后。然而她果真又怀了身孕,给忐忑不安的丈夫吃了个定心丸。将要临盆的吴嫂又遇到部队过冰河的盲点,家中无人,她只能前往带路。途中突然要生产,战士们脱下衣服充当产妇的被子,臂挽臂筑起一个“人房子”供产妇使用。那一刻“人房子”的庄严和神圣胜过任何一座宫殿,那是共同的意志在严寒中成全了一个新生命,这真是神来之笔,尾声说:一个新生命在黎明前来到世界。这里的潜台词不仅是一个人的生命,更是新时代的生命,新思维的生命,所有的人都在天真无邪地等待着新生……
   历史的更迭复复灭灭,任何一个艺术家不可能独立存在,他的表述都与时代有关。艺术家就是要以真挚的心去记录他们。记录他们生命的本真,情感的本色,信念的本源。郭凯敏先生做到了。他没有粉饰、没有刻意渲染什么。他是站在人本的立场上加以关注人性,关爱人情,关照人心。所以,它的时空是广阔的,不是近视可以看得到的。
  
   四
   这部片子以书的形式展开,以版画的形式贯穿意境,以山东快板书表达情境。不仅有创新,而且有文化的厚重感。构思精巧,镜头语言丰富饱满。台词不多,人物日常化,生活化,艺术化,没有一丝一毫做作感。从生活的真实到艺术的真实,并不是所有的人都能跨越。导演十分注重文化的综合艺术,作品以版画的形式表现大场面,大情节,大意境,力避血腥的场面,这是一种艺术取向。莫言的《檀香刑》描述刽子手在人身上削肉,所用刀法纯熟,削肉时削出了快感,削出了节奏等等,是对残酷的批判。可郭凯敏导演的《冀东兵妈妈》恰恰是传递了战争的残酷,却回避了血腥场面,这就又说到创作者的美学理念各不相同。谁是谁非没有一定界线。我做为女性更喜欢后者,因为向善是人类永恒的念想。美感是艺术表现的最高形式。
   剧中的人物只是情感贯穿,所以精巧。但各种氛围烘托出厚重感。由于镜头的技艺,使得版画视角冲击力不亚于现场的烟火、枪炮的冲击力,反而更有意味。由于各种艺术综合表现,更加融入文化性,民间性,原始性。它的质朴淳厚,让我想起科学家杨振宁喜欢的八个字:“宁拙毋巧,宁朴毋华”的美学思想。
   这部作品做到雅俗共赏的境界,它非常强烈地传递给我一种质朴的精神力量和灵魂的声音。它没有大制作的宏观,没有大制作的炫目,没有大制作的刺激,它是安静的,内敛的,疑重的,是丰满的,是饱含情感的颗粒,是能唤醒麻木者的良知,是让我们重新审视什么才是生命的哲学。它以最小的成本,传递最丰厚的内容。这是多少电影人的梦想?它的特色是故事流畅,感情细腻,镜头语言精准,精神力量强大。
   这部剧作,我还没有发现遗憾之处,服装,人物造型,导具,场景,非常生活化,时代化,真实得仿佛回到了从前。那些农具、灶火,土炕,兰花被子、陶器,洋油灯,土坯房,每一件东西都能唤醒古朴的记忆。可见主创人员独具匠心。
   演员造型也特别个性化。饭店卖黄瓜的男人是个结巴(语言造型),锅盖发式(形象造型),戏份很少,几句台词让人忍俊不禁。老中医:长头发、长胡子,因为给八路军伤员看病被打残,一拐一拐走出来。他们都只有一场戏,但形象忘不了。
   编导惜墨如金,但对人物性格塑造见逢插针。吴嫂前来求医,儿子为父亲的安全拒绝,老中医教训儿子无良知,没种性。气节、人格塑造,编导不放过任何一个细节,装载文化,展现民族气节。吴嫂为小战士买黄瓜,财主儿子不卖黄瓜送黄瓜,一个小悬念,还和吴嫂弄出从前的婚嫁之事,随意一笔,道出了吴嫂的人品,可见戏中之妙。戏的味道就是从细节中来的。潜台词让观众去想。文字艺术和影视艺术是通的,情节是骨架,细节是血肉,如此才能丰满起来不显单薄。
   刻画人物心理,文字语言不难,但镜头语言难上加难,集体艺术重在配合,导演的本事是导出各部门的现场感、肢体语言,感情语言,心理语言,表情语言,并且抓住瞬间的配合。这部片子恰是配合工作做得好,各部门配合的天衣无缝。比如,战争胜利后,举行国庆大典,上面来了邀请信,请吴嫂前去参加,这是个意外。这场戏,每个人的表情非常具有层次感,并且不重复。递信人的庄严感,报信人急急跑来的惊喜感,接信人的意外感,丈夫不知所措感。一个场次多种语言,镜头自然呈现。看是一场简单的戏,但能配合的自然天成,没有导演的强大综合能力不可胜任。
  
   五
   观看《冀东兵妈妈》让我三次泪奔,小战士养伤认妈妈,魏队长告别上前线,结尾齐声叫妈妈。人心的本真,导致人情的本真,人情的本真导致人性的光芒,一切都是顺理成章。人间如果充满这样的气氛,地球该是天堂。显然,这是艺术家的感情,理想,情怀的向度,从这种合一境地,传递了多少叩问?难道只有在苦难中才见真情?和平时代只能任意挥霍他们所付出的代价、践踏他们的感情价值?这是影片给予我的潜台词,也是我最深的思问。如此纯粹的艺术品却受到冷落,这让我想到,当文化成为产业就成了赚钱的工具,卖笑的妓女。任何行当都可以成为产业,唯有文化是应该由一个民族蓄养、传承的,但时代赋予它成为金线的奴隶!让人由衷的伤感。
   德国诗人荷尔德林说过一句话:“人类应当诗意地栖居在地球之上。”可是人们太物质,太现实了。我觉得郭凯敏先生正是具有诗意气质的艺术家,他的作品坚持现实主义品质,但他是个具有浪漫主义性格的人。面对商业模式名利双收的好运道不干,却要独辟蹊径。我问他为何非要做这种出力不讨好的事。他说:“艺术从来就不是讨好谁。如你所说,文化是民族蓄养,更是传承。时代发展和变迁快速,唯有美学思想和美学根脉必然遵循天人合一的天然规律,我所沟想的文化引领,应该有其根的坚信。我所表演的作品,导演的作品,都有其价值的体现,也许与那些喧嚣浮躁的引领不能共享,但是这样的心境引领是非常重要的。”
   哦,我这才知道,他成就的是自己的艺术灵魂,坚持的是自己的美学根脉,他并不盲目无知,而是个有方向的人,有艺术智勇的人,是内心极有艺术主张的人。这一点我由衷钦佩!如果创作了一辈子还要追热跟风,没有成为自己的主人是悲哀的。任何一种精神都是可贵的,我衷心期待着他的时代的到来!
  
   2023年2月10日净心阁
  

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【编者按】电影《冀东兵妈妈》以抗日战争时期河北省东营村著名拥军模范吴凯素为原型改编,由著名导演郭凯敏制作完成。作者从美学的角度对影片进行了赏析。美学的根本是人与世界的审美关系。本色、本真、本源,是美的精神内涵。电影艺术之美,美在自然的美,本色的美,精致的美,宏阔的美,凝练的美,地域文化美。郭凯敏导演的审美活动,以意象世界为对象的人生体验活动,将精神文化活动渗透其中,使美在精神领域化抽象为具体,再现美感世界的纯粹意象。感谢作者带领我们品尝影视艺术之美,美的纯粹;郭凯敏为艺术献身的精神,无关一己私利,为艺术之美而生。也感谢作者赐稿箩筐文学,遥祝陈老师春日康健,笔力强健!【编辑:郭秀玲】【江山编辑部•精品推荐202302130004】

大家来说说

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1 楼        文友:郭秀玲        2023-02-12 10:41:40
  期待《冀东兵妈妈》上映,期待作者佳作连连。拜读学习致敬!
郭秀玲
回复1 楼        文友:陈亚珍        2023-02-12 16:09:52
  编辑文按漂亮,辛苦了,谢谢!
2 楼        文友:淡淡的云彩        2023-02-12 12:35:50
  郭凯敏是个有良知的导演,不为名利。他追寻艺术美感,遵从内心本真,在这个浮华的世界,难能可贵。“他成就的是自己的艺术灵魂,坚持的是自己的美学根脉,他并不盲目无知,而是个有方向的人,有艺术智勇的人,是内心极有艺术主张的人。”文章情感充沛饱满,笔触生动感人,赏析透彻精准,感悟深刻,给人带来美好启示。感谢陈老师带来的精彩,祝老师春日安好!佳作连连!
淡淡的云彩
回复2 楼        文友:陈亚珍        2023-02-12 16:13:35
  是的,郭凯敏先生确实个纯粹的艺术家,《冀东兵妈妈》让我看哭多次,手法很新颖!把电影艺术做放极致!让我很意外!
3 楼        文友:箩筐文学        2023-02-12 13:04:41
  追求纯粹本真唯美的作品,需要一颗纯净的心,也要付出更多的牺牲。郭凯敏有幸做到了,为之奋斗,无愧于心,无怨无悔。向郭凯敏导演致敬!
回复3 楼        文友:陈亚珍        2023-02-12 16:14:34
  为真正的艺术家喝彩!
4 楼        文友:淡淡的云彩        2023-02-13 21:59:53
  好文章总能激荡心灵,让人心生感动。恭贺陈老师文章获精,期待更多精彩!
淡淡的云彩
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