一
　　 单位的一个同事调走的时候，把一些证书扔在了他曾经的办公室里。我推开门走进去的时候，首先映入我的眼帘的，就是杂乱。这是很正常的，一种离开，总伴随着遗弃。无法全部带走的痛，有时候是决绝的，有时候却包含着无奈。无论哪一种情况，都会使过程显得悲怆。
　　 在杂乱之中，我首先看到了那些证书们。不是我更看重它们，对于被遗弃的东西，是没有高低贵贱的，一粒金子和一堆粪便地位等同。我的目光是被它们与众不同的色彩吸引过去了，这是一种并不很奇怪的现象，一个人的目光更容易首先去注意那些引人注目的东西。
　　 在一堆被废弃的杂物里，它们与别的被废弃的杂物一样，拥挤，杂乱，没有一点被高看的感觉，也摆脱不掉一点一点正在落下的尘埃。尘埃是很势利的东西，很多时候，它们很善于埋没，对于那些它们认为应该埋没的东西。也或者，它们更注重埋没那些被遗弃的东西，这更加符合它们的特性，它们同时埋没的当然还有记忆。
　　 那是几本大红的荣誉证书，鲜艳的色彩，烫金的封面，一看就是很讲究的东西。它们的鲜艳、它们的讲究，是要把一种很庄严的东西呈现出来。它们是要以自己的庄严，传递出某种赠予与被接受的尊严。它们是要以某种触目惊心的艳，起到提醒的作用，告诉人们某种荣耀的存在。这是它们曾经义不容辞的责任，或者使命。然而，在某一刻，它们却被抛弃了。
　　 与证书遗落在屋子里的，还有别的东西。比如一只茶杯、一堆废旧的文件、几个空了的或者还剩一粒两粒药片的药盒。显然，它们也被作为废物抛弃了。
　　
　　 二
　　 抛弃，与被丢失不同。
　　 这显然是两种不同性质的情感取向。
　　 我的家乡有两个很有名的剧种，一个是晋剧，一个是北路梆子。晋剧里有一出戏叫《明公断》，北路梆子里有一出戏叫《寒窑》。两出戏同样有名，也同样在我家乡的舞台上常演不衰。它们的唱腔可能不同，板式也许有异，但写的都是一个成功的男人和一个成功男人背后的女人。
　　 《明公断》也叫《大堂见皇姑》或者《杀庙》。说的是陈世美和秦香莲。这两个人已经成为中国人人皆知的人物，尤其是陈世美，被当作了变心负义的代名词。陈世美和秦香莲是一对夫妻，曾经贫贱，那是两个人最早的生活状态。为了博取功名，当然也是为了有一个好的前程，陈世美一心苦读，披星戴月。这大致跟现在那些想考个重点大学的学生们的情形是一样的。肯定是，陈同学没有一天能够好好休息，更不用说轻轻松松地度双休日了。他们家里少得可怜的那点唯一能让饭菜有味道的素油，估计都让他黑夜里倒进油灯盏盏里用尽了；他们家喂养的小鸡和小鸡下出来的鸡蛋，大概也让他变成了辅佐他奔向前程路上的纸笔研墨了。还有，为了他光鲜地出现在秀才、举人、状元等一次次的考试场上，他的老婆孩子们可能肉都在外边露着。
　　 戏里的另一个主角，当然是一个女人，秦香莲女士。
　　 秦香莲女士，用中国传统观念来看，真是一个好女人。为了丈夫有一个好的前程，她不化妆不抹粉（估计想化妆想抹粉也没钱），不打麻将不闲转，家里放下抹布，院里拿起铲锹；照顾了耄耊白发，抚育着黄口小儿。别的无所图，她为的也就是那个日日嘴里“之乎者也”、朝朝面壁“经史子集”的夫君“一朝登金榜，带来满家荣”。
　　 也是上天开眼，或者“功夫不负苦心人”，陈世美先生还真的中了状元，且人模人样地出入在了朝廷之上，风光灿烂地做了人上之人。但他的成功，是两重的成功，既中了状元，又做了驸马。不仅当了官，还做了天下第一大官的乘龙快婿，真是何等的荣耀、何等的牛B。
　　 而日渐成了黄脸婆的秦香莲女士，还在家里等着嘹亮的锣鼓有朝一日出现在他们家的门口，来报喜讯呢。
　　 有好多的女人，从她们嫁人的那一天起，就步入了两难的境地。她和她的他，初始苦寒，为了她和她的他，她支撑起家并包揽了家里的大事小情，就是为了让他有所成就。但在他一步一步走向成功的时候，她却一天一天地黄了脸粗了皮肤。这是通向两条不同方向的路，一个人的不断光鲜与另一个人的不断枯黄。每一个人的付出，是想得到回报，比如春天种下了豆苗秋天收获一大片庄稼。但问题是，在你付出的时候，可能你所有的劳动，只是为别人培养了一个如意郎君，你让枝头的果实光鲜亮丽以后，你已经拉开了与那个果实的距离，而别的人却轻而易举地就得到了它。
　　 所以，当秦香莲拖儿带女离开家乡，含辛茹苦，沿路乞讨，到了京城，这出戏的高潮来了。她进了庙堂、见了皇姑，她的寒酸与周围的一切格格不入。其实秦香莲不知道，一个乡下的黄脸婆子，她现在来的这个地方根本就是一个别人的世界。于是，悲剧就此产生。
　　 另一出戏《寒窑》说的是薛平贵和王宝钏。这出戏与上一出戏不同的是，王宝钏出身富贵之家，委屈下嫁给了穷小子薛平贵。薛平贵征西，被人陷害。王宝钏十八年独守寒窑，苦等苦盼，到头来却闻得那薛平贵被西凉招了驸马，并做了西凉王。同样的遭遇，不同的是，这薛平贵还算厚情之人，他在招驸马以前，还回来寻找过王宝钏，只是没有找到，听人说王宝钏已不在人世。事已至此，心有别恋也还是能交代得下去的，毕竟，人生不可能只设定一条路，况且那可能就是一条死路。好在，那薛平贵最终还是认了王宝钏，还让她做了皇后。
　　 同样的遭遇，不同的心境，也算是人生万象中之一二吧。结局当然也截然不同，丢失掉的，捡回来，或许仍能珍惜；被遗弃的，最终只能情落红尘、命归黄土了。
　　
　　 三
　　 我的脑子里总会出现几个清晰的场景。
　　 一群人坐在一起，争得面红耳赤，争得随时都会有动胳膊动腿的可能，是为了某个荣誉。他们真的都想得到那个荣誉，他们感觉那个荣誉闪闪地发着光，在突然间会照亮他们前方的路程。能照亮他们前方路程的东西，当然应该是好东西。为了争到好东西，面红耳赤是值得的，挽胳膊动腿也是值得的。这个账估计大多数人都是能够算来的。
　　 然后是那个辉煌的时刻，也是灿烂的时刻。
　　 伴随着悠扬的音乐声，他们中的某个人（当然是那个胜利者），或者他们中的某个人的某个代表，踩着悠扬的鼓点，挺着胸膛，优雅地走上主席台。灯光打在他的身上，镁光灯照亮了他灿烂的笑容。他庄严地接过大红的荣誉证书，一时间眼光迷离，神情恍惚，似为了那大红的本本，却不是，他是用脑光看着这本本是怎样照亮他的前程的。
　　 曾几何时，那个红本本确实是给一些人带来了他们想要的东西。比如升职，比如晋级，比如奖金……
　　 这是顺理成章的事情，否则谁会去在乎那印在一个本本上的红色呢？倘若爱色，大可到春天的野地里去，那里大红大紫何其灿烂；倘若爱光，歌厅舞厅的霓虹妖娆之致，会让你光彩照人到“六宫粉黛无颜色”。
　　 之后呢，之后的之后呢？
　　 当那些荣誉证书的价值已经体现完毕，或者还没有体现价值却被确认已无价值可以体现的时候，它们就被束之高阁，或者弃之如破履了。情重的，会多留几日，偶尔拿出来看看，想想它的好处，然后移情别恋；大多数情况是，仿佛早就把它们忘记了，从一个地方拿出来，陌生地看一眼，然后随手就扔掉了，还带着气，颇有如此废品怎么能随意侵占了宝贵空间的意思。
　　 世道如此，人情如此。
　　 人世之间许多事情概莫能外。
　　
　　 四
　　 还有一个问题，就是现在的荣誉证书，好多成了伪荣誉证书。
　　 也不争了，也不抢了。到时均分，年年轮流，今年给你，明年给我。你好我好，大家都好。一个会议、一次座谈，或者干脆会议也没有、座谈也不搞，一个电话告诉你有个荣誉证书呢，顺便过来拿一下。什么时候都行，反正就在地上的某个地方堆着呢，自己来别人来办什么事情的时候捎走就行了，若是不拿也无所谓的。有好多荣誉证书不是就一直没有到了它应该到的人的手里吗？
　　 给与不给，也无所谓。反正，当荣誉证书只代表荣誉证书的时候，荣誉证书也就只是荣誉证书了。原来的荣誉证书不仅仅是十来块钱一个红本子的问题，而是远比十来块钱包含的内容多得多；现在的荣誉证书，只代表十来块钱了。而大多数时候，连十来块钱的价值都没有了。
　　 年复一年地轮，循环往复地轮，就像人们说的风水一样，“风水轮流转，明年到我家”。轮来轮去，于是一种形式代替了内容，一种习惯淹没了习惯以外的好多东西。
　　 还有一种证书，叫结婚证书。跟荣誉证书一样，结婚证书也正在变成一种可有可无的东西。跟我们的情感一样，可以随便给许多人，可以像纸巾一样递来递去，今天跟你眉来眼去，明天却滚在别人的怀里；或者刚才跟你含情脉脉，一扭头就成了别人“生死相随”的至爱。
　　 大家都在演戏，却已经懒得拿“荣誉证书”演戏了，清理屋子的时候，也不虚假地表达一些惋惜的意思，就那么看都不看一眼随意地就扔掉了。
　　 就一下子，把许多东西都扔掉了……