初识赵普文化公园，纯粹是一次偶然。行车途中，不经意间发现路边一道金碧辉煌的门阙。停车驻足，原来在赵普墓遗址上，新辟了一处城市游园。
　　 赵普文化公园占地150多亩，相对于500多亩的永昭陵和400多亩的永厚陵文化园，显得逼仄一些。但这在寸土寸金的城市之中，已经很不错了。公园不大，但功能齐全，遗址展示、娱乐休闲、文化教育，应有尽有。儒学广场，二十四功臣广场，雪夜访普广场，分布其中。假山，巨石，隆丘，池塘，嘉草，芳花，佳树，碧茵，亭台，楼阁，廊道，座椅，不一而足。四周高楼林立，车水马龙。出则繁华，入则宁静。置身其中，恍然有一种穿越时空的错觉。
　　 据《民国志》载：宋赵普墓，在巩县孝义保（今铁匠炉附近），普薨，赠尚书令，封真定郡王，谥曰：忠献。太宗撰神道碑，亲书八分书赐之。尽管赵普辅佐两代皇帝，三次为相，声名显赫，但其墓葬相对于永熙陵和永昌陵的规模，自然是无法比拟的。不大的坟丘，秃秃圆圆，倒像一处围起来的土堆。若不是一块标识，没有人会把它与“半部论语治天下”的赵普联系起来。
　　 坟丘应该是真实的，但历经千年的风剥雨蚀，早已颓萎在田地之中，不显山，不露水。广场是新开辟的，甬道是新铺设的，但竖立两厢的石像生好像不是现代的仿品。曾经的辉煌与荣耀早已淹没在岁月尘埃深处，不朽的石刻一直孤独地陪伴在这里。而有关赵普的风云故事，一直萦绕在历史的天空。
　　 关于赵普，有这几个关键词，大宋名相，“佐命元臣”，政治家，大器晚成，谋略过人，一个传奇的历史人物。短短十几年，从一介草根上升为帝国的宰相。
　　 宋太祖赵匡胤视赵普如左右手，称之为“吾之社稷臣”，说他“识洞化原，才优王佐。契风云之玄感，禀象纬之纯精。首参开国之功，实负致君之略。”还说他“昔在霸府，实为元勋。始当草昧之初，首赞经纶之业。千载起兴王之运，十年居调鼎之司。帷幄伸谋，股肱宣力。”
　　 而宋太宗赵光义称赵普“建邦元辅，命世伟才。早践台衡，载更时序。萧何画一之法，著于庙堂。甘盘旧学之臣，屈在班列”。赵普死赵光义伤感：“普事先帝，与朕故旧，能断大事，响与朕尝有不足，众所知也。朕君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效，尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之。”并亲撰八分字神道碑赐之，赞他“常怀启沃之心，竭输忠忱，以待公家之事。有万石君之周慎，孔光之谨命，管、葛之智略，房、杜之经纶。举而兼之，斯谓全德”。累赠尚书令、韩王，谥号“忠献”，并配飨宋太祖庙庭。
　　 无论是波谲云诡的“陈桥兵变、黄袍加身”，还是威逼利诱的“定计风雪夜、杯酒释兵权”，抑或是扑朔迷离的“烛影斧声、金匮之盟”等，一件件搅动历史风云的重大事实，无一不深深地烙下了赵普的印痕。
　　 有人说赵普“一顿烤肉定天下，半部论语治天下”。不可否认，赵普是一位有谋略、有远见、有作为的政治家，伴君两代，三次为相长达42年，运筹帷幄，为结束动乱纷争的五代十国，开创大宋王朝320年国运立下了汗马功劳。
　　 千秋功过任人评说。有人说“以普忮害之小慧，而宋奉之为家法，上下师师，壹于猜忌”（王夫之），有人说赵普“陈桥之变，普尝典谋，为太祖成不忠不义之名者，普也；廷美之狱，普实主议，为太宗成不孝不友之名者，亦普也”（蔡东藩）。还说“赵普与卢多逊，积衅成隙。彼此设计构陷，而旁人适受其殃”。
　　 这些说辞无非是说赵普照贪财擅权，心胸狭隘，人品不耻，私德有亏。王权社会，伴君如伴虎，“明哲弭祸于未来，知士闻利而虑害”。功高震主，大智若赵普，何尝不是效仿王剪、萧何贪财而善终？在生杀予夺、尔虞我诈的皇权社会，这种自污保命，又何尝不是一种生存智慧？
　　 远处黛山疏影，近处小桥流水，没有喧嚣，没有打扰。沿着步道，或踱入绿荫深处，或行于草坪之间，或走在旷野之中，听清风轻拂，任心灵放飞。摘一支飘逸的芦花，抚一下温润的石像，听一声欢快的鸟鸣，闻一闻热情的月季，喂一喂悠闲的鸽子，看一看浩渺的苍穹……古代与现代交融，现在与未来氤氲。生活，本该如此清闲。生命，理应这般从容。夕阳西下，阳光洒在脸上，长长的影子拖曳地面。最浪漫的事，就是和家人、朋友一起，闲话夕阳，静享悠闲时光。
　　 一段历史，一段回忆。一个人物，几个故事，尽付笑谈中。