都说《高唐赋》、《神女赋》是姊妹篇，没错，但怎么就忘了《登徒子好色赋》呢？其实“登徒子”当为“高唐”、“神女”的大姐。
　　 这三篇都因“色”而起，设置并回答了三个问题：何为色？何为好色？谁好色？
　　 “登徒子”篇是提了问题又回答了问题，后两篇是对好色做了“绝妙”的补充“说明”。
　　 《登徒子好色赋》说的是楚襄王、宋玉、登徒子和秦国大夫章华四个人讨论色与好色的问题。
　　 大夫登徒子在楚王面前“短”宋玉好色，让楚王别让宋玉跟着出入后宫了。
　　 一好色之徒居然常伴君王出入“佳丽”所在的后宫，这事儿......登徒子“短”的到位。
　　 戴绿帽子的事，楚王不会等闲视之，立马把登徒子的话跟宋玉讲了。
　　 好色？宋玉：没有的事。
　　 楚王：那你说说你不好色的理由吧，说得出来就留下，说不出来就走人。
　　 何为好色？从登徒子让楚王看紧自己的后宫可以知道，登徒子和楚王的“好色”其实是“淫乱”，但登徒子，楚王都没有明确概念，聪明的宋玉抓住了二人概念的不明确，忽悠楚王并“短”登徒子。
　　 宋玉的好色是什么？看看他一大段被华丽词章包裹的“理由”吧：
　　 天下的美女，没有比得过咱楚国的，楚国的美女又都比不过我家乡的，而我家乡的就算我家东邻的女孩子最美。我家东邻小姐论身材，增一分就嫌高，减一分则嫌矮；论肤色，涂上脂粉就嫌太白，加点朱红则又是太红，真是生的恰到好处。眉毛、牙齿、肌肤、小蛮腰、笑容将那一带所有男人迷的颠三倒四的。
　　 更肉麻的：就这样的天生尤物居然趴在墙头上偷窥我三年，我都没搭理她。
　　 善比较天下美女，能将女子的身材，容貌能描述的如此地道，说明宋玉对女色观察仔细，打心眼里喜欢，才用心赞美。
　　 接着，宋玉开始“短”登徒子好色：
　　 登徒子老婆整天蓬头垢面的，耳朵挛缩，嘴唇皮外翻，牙齿暴乱；弯腰驼背，走路一瘸一拐；身有疥疮，下有痔疮，登徒子居然非常喜欢她，跟她生有五个子女。
　　 大王明察，我跟登徒子究竟哪个好色？
　　 登徒子“短”宋玉，说宋玉对漂亮女人的关注和对她们的艳词赞美是好色。
　　 而宋玉忽悠楚王：好色是男女交媾，甚至夫妻间行夫妻之礼从而养儿育女也是好色，并以此“短”登徒子。
　　 至此，是人都明白色与好色是怎么回事，唯呆不愣痴的楚王未置可否。
　　 宋玉的矫情让一旁的秦国大夫章华有话要说：
　　 “今夫宋玉盛称邻之女，以为美色”，而美色是能使人乱性，生邪念的。就所谓恪守道德而言，我觉得自己还不如宋玉，因为宋玉说的楚国和其东邻美女之美色我是不敢跟大王您说的。
　　 楚王一听来了兴趣；那你就对我说说吧。
　　 章华：我年少时好出门远游，足迹踏遍九州。春末，温暖的阳光下在郑卫两国的溱水和洧水边看见很多美女在采桑叶，那些女子“华色含光，体美容冶，不待饰装。”我对她们当中最好看的用《诗经》里的章句去赞美她，那美女听了好像要来到我身边，但又似乎很疏远的样子，撩的我心烦意乱，精神恍惚。我正偷偷的看着她，她也对我含情脉脉的暗送秋波，于是我又用《诗经》去引诱她，她却不为所动，美人不能以身相许，让我生不如死啊。她引身而避，婉言相拒，我找不到更好的言辞去打动她，只能在精神上聊以自慰了。想看到她，又有碍于道德大义，所以始终没有超出规范礼仪，没有越轨。
　　 楚王同意了章华的说法，留下了宋玉。
　　 如果那美人宽衣解带于床前，章华还能守得住所谓的道德么？
　　 章华向楚王传递了三个“隐晦”信息：
　　 一，宋玉跟我一样，对美女极有兴趣，且比我胆大，没得到您的同意就敢用艳词来赞美女子。
　　 二，我看到美女就想引诱，而宋玉被天下至美爱恋却不为所动，虽我二人都“好色不淫”，但宋玉似不食人间烟火啊？
　　 三，一个字没提登徒子，说明不赞同宋玉对登徒子好色的评价。
　　 楚襄王似没有感受到这三个信息，否决了登徒子的“谗言”，让宋玉留下了。
　　 令人啼笑皆非的是，因《登徒子好色赋》，让不为美色所动，爱情专一，对丑妻不弃不离的登徒子成了后世好色之徒的代名词。