一
　　 恕我寡闻，在看此书之前，我是不知道有桥料这么一个村庄的，所以疑惑《桥料三重奏》是写什么的？及至翻开书本，看了周立荣先生的《桥料前奏曲》，恍然明白桥料是一个村庄名。它是隐藏在五峰大山深处的一颗璞玉，一粒珍珠，一个犹如世外桃源般的地方。是宜昌市文联等几个单位负责的扶贫村。这本书是文联三位作家的真情书写。
　　 此书的三位作家都是我极喜欢的，虽然张永久先生的大作我读得少些，但曾同桌吃过一次饭，他的儒将风范已深刻我心。
　　 读罢此书，我合卷感叹，桥料村是幸福的，因为相比于其它诸多贫困村，他们迎来了三位知名作家。作家们用他们的心去触摸桥料，感知桥料，而后用他们饱蘸真情的笔墨，不凡的文采，用文字把桥料展现在千千万万的读者面前，这是一种无形博大的宣传。文字的力量不可估摸，桥料宛如一个漂亮朴实的山里妹子，羞怯羞涩，又藏不住心中的喜悦，俊俏俏地出现在众人面前。
　　 反观作家们，又何尝不是幸福的呢？他们带着政治任务，真实全面地看到了桥料村的美景，这里真实的乡情。我想，既是不带有政治任务，也是一次极好的生活体验与心灵上的一次修心。从城市回到僻静如世外桃源的乡野，是身体的回归，也是心灵的回归。人生路上，我们总要暂停一下急匆匆的步伐，回头看看曾经的过往，那些我们曾经熟悉，而今已陌生的人与事，那些曾熟悉的如今已陌生的景与物。破旧，残败，落后，贫穷，也许是他们的标识，但是哪一样没戳中过我们的心底？我们不敢遗忘，不能遗忘。昨天与今天交错，重叠，分离，是命运的再一次重组与重生。
　　 幸福是双向奔赴的。正如温新阶先生在《铁打的营盘流水的兵》一文中所记，正是因为有这么多的扶贫干部深入扎实的在桥料开展扶贫工作，才使得贫困落后的桥料村发生了大的改变，摘掉了贫困村这顶帽子，焕发出新的光彩。
　　 周立荣先生在前奏中说，三位作家从各不相同的乡村生活体验中，以各自不同的视角，以三重奏的形式和优美的笔触，对这个村庄进行解读。周凌云观察和创作的重点为自然风光和生态，温新阶深入农家，扎实采访，生动讲述了老百姓挖穷根、摆脱贫困的故事，同时颂扬了驻村工作队村干部一班人奉献牺牲的精神。张永久深刻剖析了一个村庄的变迁史和几户大姓的家族史。展示了一个云端村庄上的厚重历史。一个家族的兴旺和一个村庄的兴盛，都是与一个时代息息相关的。
　　 我深深认同这个观点，可以说他的前奏曲为我们阅读此书起到了一个引领及纲领的作用，而我想把我所感触到的，领悟到的，用文字述之，浅薄之处，望作家们海涵，读者见谅。
　　
　　 二
　　 三位作家各有各的人格魅力及文字风格，这个世界原本也是多彩而变化的。
　　 读周凌云先生的文字，依然是安静的。安静地为人，安静地写作，所以，文字透露出一种清澈空灵之美。读他的文字，是要静下心来读的。读他的文字，能让浮躁的心灵变得澄澈，像一汪甘泉，悄悄流入心的海洋。
　　 温新阶先生曾有一次在夷陵作协年终总结会上说，码字之余，他喜欢打麻将。可见生活的乐趣并不因文学这门高雅的艺术而被抹杀，生活的丰富多彩靠我们自己来创造。读温先生的文字，朴实自然中显露出高雅与性灵。他喝美酒，心中又深藏一尊佛。文学就是他心中的佛。
　　 张永久先生的文化底蕴深厚，举手投足有儒雅之风。文字则自然显露出儒雅恬淡风格。他信笔写来的相关知识，自然融入于文章中，丝毫没有显摆与做作之嫌，轻描淡写般加深了文章的厚度。如果把他的文章比作一幅画，那么，这些笔墨就是画作中那浓墨重彩的一笔。
　　 一个村庄美不美？美在哪里？我想外乡人与本地人是有着相同又不相同的认识的。我们到达一个地方，最直观看见的首先是这个村庄的风景。桥料隐于大山之中，它的风景无疑是美的。周凌云先生写它的雾：“薄薄的一层，这些雾不知是怎样冒出来的，好像不是从山那边飘过来的，也不是从四面八方聚拢而来，好像小雨跑了一阵碎脚步。我眨了几下眼睛，雾就把村庄给铺上了，丝绸般的。放眼望去，雾游弋在山坡上，飘浮在树木间，把小房子和一些矮小的事物全裹住了。”
　　 写桥料的雪：“村庄全白了。大地粉刷一新。这是送给大地的棉被。雪完全改变了村庄的模样。塔松套上了白裙子，格外耀眼，偶尔在白中露些墨绿色，就像裙子的褶皱，又像裙子的镶边。”“雪压在樟树上。树枝弯了，有的偏向一侧，有的向四周压下去了，像花儿由中间向四边开放。雪中偶尔露出的叶子，绿宝石一样晶莹。杨树呢？都是闪亮的刀剑。冬天，原本已落叶的树都成为雪中绝好的景致。核桃树，枝枝丫丫也被雪塑成艺术的造型，很具有现代感，这是天然的雕塑。”等等。
　　 周凌云先生的文字从来就不张扬。干净、简洁又暗藏着哲学的思考。从文字中不难发现，周凌云先生是一个极善于观察细微事物的人。在他的笔下，万物皆有灵。
　　 本书第一重奏大地醒来，周凌云先生写《观鸟记》。大山深处，怎么能少了鸟儿的叫声呢？鸟，是桥料的精灵，它们叽叽喳喳，热热闹闹，每天在桥料的上空飞翔盘旋，即招人喜欢，有时，又招人烦心。因为鸟总是把村民刚播下的种子刨出来吃了，飞走了，很让人头疼，不得不想尽各种办法驱鸟，就像野猪，刨食庄稼，不得不驱赶它们一样。人类与动物的和谐共生，需要人类想办法，动物们是不管的。周先生的《观鸟记》，闹腾着我们的心，饶有趣味。
　　 我读刘亮程的散文，他写草，“我一回头，身后的草全开花了，一大片，好像向谁说了一个笑话，把一摊草惹笑了。”
　　 周凌云先生的文字便如他一样。你细心去读，有一种无形的力量，无限张扬开来。
　　
　　 本书既是三重奏，自然，一重有一重的韵律。温新阶先生在第二重奏万道霞光里，他眼中的桥料是这样的。“屋舍俨然，道路宽阔，尤其是那畈畈田畴，田垄整整齐齐，没有一根杂草。田垄之间偶然有一丛翠竹，或是几棵楠树，墨绿苍翠，生机勃勃。”
　　 温先生眼中桥料的美，更多关注在桥料的人。他写《二师兄的世界》，桥料村养猪的村民们。生态养殖专业合作社老总张先平，“爱挣钱也会挣钱，但他不是一个唯利是图的人。”养殖大户秦孟高，“为人厚道，不吝金钱，远亲近邻大事小情，他都要到场。”陈克林勤劳，李家鹏虽人生际遇不顺，但始终“一脸的微笑，充满了友善和自信。”因为这些乐观、坚韧、不怕困难的二师兄们，作家眼里的桥料更是美得有生气。“门口的喜鹊窝里很是安静。夕阳已经从山顶的栗树上落入山凹，桥料村炊烟袅袅，菜香弥漫，酒香盈盈……。”
　　 温先生说桥料的雨景确实漂亮。他写雾，“马渡河边好像有一台生产雾的机器，白雾源源不断地从河边翻滚着往上涌动，涌上山腰，涌上山顶，有时静静地停在那，有时又不经意地飘走了。飘着飘着，离开了群山的背景，她的身影就渐渐模糊，也难怪，她被风撕成一缕一缕，一丝一丝，最后像一缕青烟，不知所终。”
　　 我们眼中的风景是喜是悲，皆因我们看风景的人。温先生心情愉悦，他眼里的风景就如此活鲜鲜。
　　 戴毡帽的张祖琴，脑子活泛，两口子勤劳肯干，做人诚信，日子能不像坐火车一样地奔跑吗？一个村庄，风景再美，没有人间烟火，则没有灵气。桥料村的美，不仅美在自然，更美在人心。姚雪峰、覃孔志、张祖坤、向光平、蔡国顶、李成英、谢云平、姚兵等等；还有一批又一批来桥料扶贫的工作人员。他们克服自己的困难，把桥料当成自己的第二故乡，用自己的行动改变它落后的面貌。他们与桥料人一起，不甘贫苦，自我改变，用行动让桥料向着更美好的方向前行。
　　 而张永久先生则像一位高明的指挥家或者说是演奏家，他淡定自若地接过前两位演奏者的指挥棒，迎来了他的第三重奏云端上的村庄，把这部三重奏带进高潮。
　　 一个村庄生存到现在，靠的是人生生不息地繁衍。桥料村也是如此。它有着向、田、覃、张、姚、何，六大姓。家族文化与中国各个乡村的家族一样，有着自己家族的缘起、繁衍、起落、以及今日现状。一个家族的兴旺直接或间接地影响到本家族成员和其他家族。
　　 《曾国藩家书》对其后代产生了深远影响，这种影响一直延续到现在。许多名人和教育家认为，这是一部富有教育意义的家书，值得被后人学习和借鉴。
　　 桥料的六大家族有着各自的艰辛，不同的际遇，各有各的才能与本领。向昌恒会裁缝，向述腾懂会计；田宏旺是乡村讼师，田祥树会治眼病，懂异术；秦氏先祖搭奶婆婆不仅会干农活儿，奶孩子，还会打猎枪，打土匪，秦守海挖过煤，做过铁路工人，当过生产队长，做过技术员；姚昌海会打锣鼓家业，各种乐器无所不能，书记姚雪峰是大学生，懂兽医；张要圣不识字，但是个好带头人，张圣文会经营榨房；何士朋两儿子皆有成就，何申双会打猎……
　　 他们，在桥料扎进深深的根。张永久先生，在采访他们的过程中，与他们一起重温他们的家族史，而后，细细打磨，提炼，总结。用诗意的语言，冷静客观的态度，哲性的思考，给人无限感慨与期望。
　　 比如，他写“在完成这项写作任务的时候，我仿佛有一种站在群山之巅，穿越时空，俯瞰村庄的感觉，让人联想到广袤的天空、丰饶的大地，以及宇宙中镶嵌的纷繁的星星。”采访完姚姓家族，他这样写道，“春山叠翠含凉意，半山瑟瑟半山红。沿途一边走一边欣赏风景，眼前的风景以及时间深处的沧桑岁月，像一轴徐徐展开的画卷，在我的脑海中慢慢定格下来。”
　　 采访这六大家族，我想不仅是对这些家族成员，对张先生同样都有对人生的感悟与启迪吧。
　　 岁月沧桑，一代又一代的桥料人，凭借自己的双手，勤劳智慧，更是逢上了党和国家的好政策，走向了新的生活。
　　 温先生在后记中说，这是一次贴近土地的书写。我被这句话深深打动了。
　　 一个作家写什么？习近平在全国文联十一大、中国作协十大开幕式上讲话时说，“希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。人民是文艺之母。文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。”这本书便是作家们对这段话的践行。
　　 温先生在文章中说，“近几年，我们一直在呼唤作家深入生活，扎根人民，《桥料三重奏》的采访写作实践，证明了这是一条非常重要的创作道路。”这些话对从事文学创作的人来说，是金玉良言。
　　 我曾听到过这样的言论，“我最不喜欢写那些歌功颂德的虚假文章，明显的政治倾向，体现不出文学的价值。”
　　 真的如此吗？
　　 三位作家的文字文采斐然，读来亲切真实，语言精练诗意，布局严谨舒展，所写所记仿佛就在我们身边。虽然各有各的文字风格，但整本书合起来，丝毫没有硬拉扯在一起的感觉，反而觉得和谐。这就是三重奏应该有的样子。柔和中有起伏，和谐里有波澜。韵律铿锵富有变化。他们的文字，你会觉得没有文学价值吗？
　　 什么是文学价值？百度上解释，“体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性。”
　　 对此书，与我这样喜爱文学的人来说，我只有学习的份，就文学写作这方面，以我的水准，看不出什么不足。我想此书的面世，就文学这方面而言，若有什么建议，可能那是大家们的事，我们只管学习就是了。若对平凡如我这样的读者来说，能领悟到书中扶贫的内涵，作家们该是很欣慰的了。但如果非要我说那么一点，我想说的是有关文学以外的话。
　　 我生在农村，长在农村。对农村，对土地有着无比的眷恋。农村人勤劳朴实热情，但也存在愚昧落后无知。对有些思想观念落后又顽固的村民，究竟要怎样去对待他们？是否因人而异呢？隐隐约约我又觉得，这也还算是写作以内的一个点吧？可能我是想在作家们的文章中，找到我心中想解决的一些问题的答案吧。
　　 而我在把这段话写出来的同时，又自己给出了答案。要想改变村庄的面貌，是要靠那些思想先进，有行动力的人才可以的啊。他们，值得书写。这就是榜样的带头作用。
　　 说回来。
　　 我认为，文学不就是为人服务的吗？它也是一门美学，不捏造事实，不无端美化，在事实的基础上进行必要的艺术加工，给人以心灵的冲击，这才是文学价值所在吧。
　　 我还以为，一个作家手中的笔，就是一方尚方宝剑，它照得见光明，照得见黑暗，照得见这人世间一切美好与丑陋的东西。
　　 作家们写的这些人物，我虽不认识他们，但又觉得似曾相识。从他们身上，我能看见自己身边人的影子，那些曾经困苦的、迷茫的、乐观的亲戚、朋友、乡亲们。我们都是这世间平凡的一份子，但是我们也会散发出哪怕只有萤火虫般的光亮。
　　 三
　　 幸福就是这么突然。我想，桥料村的人们看到此书时，看到他们的名字一个个出现在书中，会是何等的高兴与感动。也许他们从来没有想过，有一天，他们的名字会同书本一起，存于桥料人的记忆，存于历史的长河之中。
　　 人的生命是短暂的，几十年如白驹过隙，一逝而过。有限的生命旅途中，我们该做些什么？做过些什么？给我们的子孙后代留下点什么？无愧于心，我想这是我们对自己，对这个世界最好的回答。
　　 经历过苦难，才懂得创造幸福，才会珍惜幸福。一个人如此，一个家族如此，一个国家更是如此。幸福不是凭空捏造，它真实的存在于我们的内心，表现在我们的脸上。幸福是靠我们的智慧和双手创造出来的。桥料人、作家们、我们、他们，所做的一切，不都是指向同一个目的地——幸福的大道上吗！
　　 懂得感恩，懂得付出。我想，这本书带给我们的启示有很多。感谢那些在我们的生命里帮助过我们的人。感谢作家们带给我们视觉与心灵上双重美的享受。
　　 适逢国家扶贫攻坚政策，乡村振兴政策的际遇，农村面貌已发生或正在发生翻天覆地的变化，人们的幸福指数逐渐增高。新一代的农民必将给农村发展带来新的理念及发展动态。我们的生活比蜜甜！