今天闲来无事，突然想起那年国庆节我们参观清华大学，突然想起在校门前看到的八个大字：自强不息，厚德载物。
　　 略知中国传统文化的人，都知道清华大学这八字校训源于《易经》，由孔夫子为亁坤二卦所作的《象传》首句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”用今天的大白话，就是：天道刚健，君子当刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；地势柔顺，君子应循行地道，增厚美德，容载万物。
　　 厚德载物，此“物”又为何物？我想，对于清华人来说，那就是本科、硕博学历学位，就是教授、博导职称职务，就是因此可获得的名声、地位、金钱等一系列有价值的福报。所以厚德载物，就是厚德载福。对于每一个人来说，要想拥有自己的贵“物”、大福，必须自强不息，必须不断积累能够承载这些物、福的厚德！
　　 二
　　 古圣先贤论“道德”，非今人大而统之，非今人大而化之，非今人之高不可攀。古之“道德”，本为二词，两面一体，相辅相成，须臾不离我们生活半步，全然永存于日常生活之中。
　　 天有天道，地有地道，人有人道。道，是天地自然运行之规律，如日出日落，如四季分明；道，为世间日常人伦之规范，如必须遵循的各条交通大道，如必须遵守的所有交通规则。
　　 循道而行是为德，敦伦尽份即为得。德者得也；德行方为德，不行无以得。得道多助，失道寡助；顺道者昌，逆道者亡。如同今人开车，必须去向要明，必须循己道行，必须红灯要停，必须杜绝酒驾醉驾、携带毒品。如违反了交规，不仅到不了目的地，很可能还要出问题，轻则罚钱扣分，重则销照刑拘，甚至车毀人亡。
　　 每个人的大福气，都是由厚德来承载的。厚德源于天地自然，源于家风祖德，源于前世今生，更多的源于当下自身能够循道而行，时时刻刻、孜孜以求美德的累积汇聚。
　　 人无德不立，国无德不兴。国以家为本，家以人为本，人以德为本，德以孝为本。国有福祉，家有福德，人有福气，既要人人自强不息，更需个个厚德载物。
　　 在家知孝悌，出门守忠信；做人知礼义，做事守廉耻。孝悌忠信，礼义廉耻，“八德”全了，就是具足了厚德，必能赢得大的福报；“八德”缺了，就是所谓的“缺德”，福气必然漏掉直至消失。
　　 三
　　 常听今人说：有什么别有病，没什么别没钱；而古人则说：有什么别有过，没什么别没福。古今对比，人心不古，价值悬殊，当下立判。
　　 当下芸芸众生，又多整日奔忙于功名利禄，都愿将此生定格为赚钱享乐。为此，有的人甚至不择手段。从宏观论之，持这一理念者，似乎已成全球人的通行证。
　　 积德，为得福之开源；惜福，乃守福之节流。论起理来，人人都会说，天下没有免费的午餐；可到了现实中，种种诱惑引发的欲火，又要将自己的贪心熊熊燃烧了起来。
　　 喜欢占小便宜的部分老年人，一见到免费赠送大礼包，往往都会冲前抢先，认为拿了也白拿，不拿白不拿。殊不知，所有免费的东西，都是天底下最昂贵的东西。所以最贵，因为无价。有价总好还，无价一辈子都难还清。贪享免费的东西，乃至巧取豪夺，这不是在享福，而是在消福。
　　 人的一生，只有为这个社会做出点贡献，生命才会有意义，才会有价值。如果一个人，整天什么正事都不干，习惯于饭来张口、衣来伸手、饱食终日、无所事事，那么此人势必时时刻刻都在消自己的福，其后果势必与健康、快乐、幸福无缘。溺子如杀子，道理就在此地。
　　 治贪反腐利剑，一刻未停地出鞘，长剑短剑，剑剑直指贪官污吏。可是，究竟为何以权谋私者，依然还在前腐后继？我想，除了“权力如春药，诱惑实难挡”客观因素外，一个更深层次的原因，则是众多的贪婪心，颜色真的变黑了。总认为，不断有人为咱买单，占尽天下大便宜，那才是来人世间，真正的大享鸿福！他们哪里知道，一个人的福报是有“数”的，贪腐是最严重的福报消减，消耗的永远是自己的福德总量。他们哪里懂得圣贤教诲的深义：为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌；为恶必殃，为恶不殃，必有余昌，昌尽必殃！
　　 四
　　 生命的长度与质量，都是以福德为支撑的。一个人是这样，一个家、一个国亦如此。
　　 自古以来，就有“富不过三代”的说法，可现在又出现了“富不过二代，败家在当代”的奇葩景象，这都是暴富起来的一家老少，都在启动着消福加速器的缘故。
　　 为啥现在美西方国家，普遍显现江河日下，经济社会更是乱象环生呢？我想根本的原因，就在其极端的唯我独尊与自私自利，他们只求自个享乐要“人权”，不顾子孙将来遭何罪，长期奉行的是赤字经济，超前消费，甚至一直是在穷奢极欲。以为这都是在享福，是在占全世界的便宜，其实这是最典型的消福自戗。福报消完了，内在能量耗完了，整个国家的生命力也就结束了。
　　 穿越千年时空，遥望古代败国之君，虽拥三宫六院、七十二妃、三千粉黛，每日山珍海味，吃尽穿绝，沉迷酒色，歌舞升平，啥正事不干，可是又有几人，能够真正快乐和健康长寿的？有人曾作过统计，那些绝色佳人的平均寿命，还不到三十岁。到头来，只落得个“问君能有几多愁，却是一江春水向东流！”的亡国悲叹！
　　 回想当年元圣周公，帮年幼的成王摄政七年，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”待成王长大，周公决意还政，且作《毋逸》，以殷商灭亡为前车之鉴，告诫周成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩或田猎。然后“还政成王，北面就臣位”。周公退位后，制礼作乐，完善典章，宣化道德，为周王朝享国八百年奠定了坚实基础。
　　 历朝历代家国盛衰成败的大量鲜活史实，无不验证一条铁律，那就是逸乐奢侈，是导致腐败与家国败亡的根源所在。可以这么说，早在三千多年前，周公就开创了家训家道与反腐倡廉的先河。周公作《毋逸》，就是希望能从根本上提防执政者沾染骄奢淫逸的腐败产生。
　　 五
　　 《大学》云：“富润屋，德润身”。人一旦有了钱，往往都要折腾房子，这就是“富润屋”。而长修好德者，能由心到身，从里而外，脱胎换骨，整个人都能发生美妙的变化。凡大德者，慈眉善目，气度恢宏，心广体胖，时时舒适安详，而且人缘极好。这就叫“德润身”。
　　 福至心灵,心至慧生。福德福报越积越厚，生命能量越积越多，就可以开启人的大智慧，甚至是大彻大悟，俗称“般若智慧”。那是真正内在心性显发流淌出来的智慧，可以成就我们的学业、家业乃至一番大事业。
　　 在我们中国人的心目中，能够一生获得五福临门，那是人人都想追求的最美至境。而智者尤其是智慧老人，他们对厚德载福深谙其理，对五福临门还轻重有别，对富贵、康宁、长寿前“三福”并不刻意追求，他们更加看重的，却是后“两福”：好德与善终。
　　 好德这一福，非常奇妙，古之称为“攸好德”。一个人，能修得一身好的品德，既是获得富贵、康宁、长寿和善终的必要条件，同时，真正德高望重的人，必受众人景仰，所以好德又是自己、家人乃至子孙后代，在不经意间可享受的一大福报！
　　 这就是智者不享世间鸿福的深层原因。今人多喜鸿福，每天都想着吃喝玩乐、酒色财气这类的福。然而，智者认为，鸿福只能满足贪欲，娱乐感官，享这种福，实质上是在消福。一旦福报消完了，人的精气神，即内在能量泄漏了，人的生命力也就随之减弱直至快速消亡。因此，智者不享世间鸿福，他们积福之后，享福不损福，这才是智慧的享福。
　　 对智者来说，到老时能得善终，那是一生享受的最大福报。善终，古时叫“考终命”。说白了就是“好死”，人生最害怕的，无非是生不如死。临终安详，死得潇洒，这才叫正寿，这才是真正的享受。古人修德、惜福、少享福，就是要把自己的福报，留到生命的最后一刻。“考终命”是人生最大一福，绝不是等闲之辈能够求来的。
　　 孔子曰：“大德者，必得其寿，必得其位，必得其禄，必得其名。”厚德载物、厚德载福，自古圣贤，智慧无限，从不打妄语！
　　 祈愿清华大学全体师生，始终不忘校训，代代相传美德，为家培养越来越多的孝子贤孙，为国培养越来优秀的栋梁之材！
　　 （癸卯兔年三月初九）