听说黄山附近有一个八卦村，就打算去看一下。全国有很多个八卦村，还有八卦城，黄山的这个八卦村名叫呈坎。
　　 唐代末年，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，为避黄巢之乱，从江西南昌举家迁到这里，按《易经》阴“坎”阳“呈”二气统一、天人合一的八卦风水理论来选址、布局，聚居成村，并把“龙溪”改为“呈坎”。
　　 站在呈坎的地图牌前，可以直观地看到，龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线。村落周边的观音山、鲤王山、长春山、马鞍山、葛山、灵金山、龙山、丰山八座山分别对应乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦形成了天然八卦布局。
　　 村子的入口有一个水塘，村民称之为“水口”。
　　 走进村口，就看到倒映在水中的明清古宅和塘边空场上的农作物被铺成一幅幅五色斑斓的调色板，这就是著名的晒秋。
　　 晒秋原本是指晾晒秋天收获的农作物和果实菜蔬，山区村庄平地少，于是就利用房前屋后及自家窗台、屋顶用竹篾盘架晒或者用绳子栓着挂晒。这种晒秋的景象呈现出立体的画面和丰富的色彩，受到画家、摄影师的追逐。现在似乎一年四季都可以晒，晒秋也就成了乡村最有特色的风景线，进而成为旅游打卡的热门节目。
　　 村庄按三街九十九巷的建筑格局建造，各种民居、祠堂比屋连甍，不同建筑风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居等汇集一村，是名副其实的“中国历代古建筑艺术博物馆”。
　　 呈坎现有宋、元建筑各一幢，其一是长春社，宋建明修是徽州仅存的古代祭祀土地神的公共建筑。长春社又叫长春大社，位于村南首端，临近潀川河，面对丰山山脉。分门屋、正堂、后寝三部分。社屋门前有一偌大广场，乃呈坎村民集会、演艺和祭祀的场所。正堂南墙立有明代进士罗必达撰文，罗惟诚书丹，罗沂篆的“长春社记碑”，记载长春社系“宋中兴年间迁建于此”，“明嘉靖丙寅年（1566）秋众姓喜舍重修”。长春社作为呈坎村村民祭祀神灵的共用建筑，建址原则是左祠右社，并与罗东舒祠南北呼应，又与村界的水口风物融为整体，构成呈坎水口的重要标志。
　　 其二是罗会泰宅，为元代建筑。罗会泰始建于元代，为祭祀东吴孙权的三儿子太子孙和所建的祠，老宅所在的地方被称为孙家巷。
　　 明代制墨大师罗龙文的祖宅钟英街15号，现在被辟为易经馆。这座古宅本身就是按照九宫八卦布局，也就是奇门遁甲的布局方式，房屋为五幢连体三进三楼结构。
　　 易经馆的墙壁上挂着周易六十四卦图解以及洛书和八卦图。
　　 八卦图分为先天八卦与后天八卦，先天八卦是由伏羲氏所创，后天八卦则由周文王被关在羑里时所创的。
　　 八卦的基本符号由乾、坤、兑、离、震、坎、巽、艮等这八个卦所组成。但是先天八卦的符号排列与后天八卦的排列顺序是不一样的，先天八卦与后天八卦所代表的意义也就不相同了。
　　 在后天八卦中，坎卦代表的是北方，离卦代表的是南方，乾卦在西北，坤卦在西南。
　　 这与我们通常以为的乾为阳居南，坤为阴居在北的概念有所不同。即便是先天八卦，乾坤定南北，上为天为乾，下为地为坤，也与我们看到的“上北下南”正好相反。
　　 其实，中国古代地图原本就是上南下北，左东右西，与现代地图正好形成中心对称。
　　 《礼记•曲礼》记载：“行前朱鸟后玄武，左青龙右白虎。”在中国方位神中，朱鸟即朱雀代表南方，玄武属北方，青龙主东方，白虎在西方，这一布局几乎成为中国所有建筑的定式。
　　 中国古人的住所大多选在面南背北的地方。站在大门口向外看，前方自然就是南方，如果把看到的画成地图，前方也就是上方自然就是南方。
　　 中国有记载最早的地图是夏禹绘制在九鼎之上的全国版图，可惜九鼎在战国就沉没到了泗水之中。
　　 中国现存最早的地图是1973年在长沙马王堆出土的三幅地图《驻军图》《城邑图》《地形图》，这三幅地图都是在上方标有“南”，左方标有“东”。
　　 魏晋地理学家裴休提出了制图六体，即：分率（比例尺）、准望（方位）、道里（道路里程）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），为中国传统地图学奠定了理论基础。但“上南下北”的方位原则一直没有改变。
　　 直到明末，外国传教士把测量经纬度的概念和方法介绍给了中国。康熙年间完成的《康熙皇舆全览图》以经纬测量绘制，并以“上北下南，左西右东”定位。从此，中国地图就逐渐统一到“上北下南”了。
　　 呈坎景区导览图属于地图，代表八卦的八座山也只能按照现代地图“上北下南”的定位原则绘制在图上。
　　 有驴友问，听说八卦村还可以摆成八卦阵，那么呈坎村的生门在哪里，死门又在哪里？
　　 我以为易经八卦是人类为了顺应自然，利用自然总结出来的经验，是中华文化的精髓，没有必要纠结一个有八卦的地方有没有八卦阵的布局。
　　 住在朝阳背风，取水方便，空气流通的地方，当然宜居。人住得舒服，身体就好，心情也就好，事业自然就容易成功。
　　 橘在淮南为橘在淮北则为枳，说明同一种植物生长在不同的地方，长出来的东西就不一样。
　　 芦蒿春夏两季都有，口感却差异很大，南京有民谚：“正月芦，二月蒿，三月四月当柴烧。”说明长在同一个地方的同一种植物在不同时节长出的东西也是不一样的。
　　 那么，作为高级动物的人呢？不同时间不同地方出生的人会一样吗？周易八卦就是分析研究这种差异的学说，其本质是对世间瞬息万变的现象进行总结，找到规律，归纳为各种各样的“象”，并形成推演的体系。
　　 神秘而神奇，实用而灵验。
　　 呈坎作为周易八卦学说实物体现，去看看风景，顺便了解一下易经文化，岂不是一件两全其美的事。