苏东坡在黄州一共生活四年零二个月，他在黄州是个闲置的小官，几乎没有公务，那他一天干些什么呢？归纳起来大体就是做四件事：躬耕东坡、放浪山水、修身养性、激情创作。
　　 （一） 躬耕东坡
　　 为什么要去躬耕东坡？被贬到黄州，没有朝廷的俸禄，生活费成了大问题，家里人口又多，生活十分贫困，后来日子简直无法继续过下去，靠人救济施舍。元丰四年（公元1081年），他在黄州的第二年，黄州太守徐君猷就给他在城外东坡划了一块“故营地”给他耕种，让他“自己动手丰衣足食”。东坡其实就是一片满是杂草的荒地。苏东坡在《东坡八首》的序言中说：余至黄州二，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，为郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。
　　 东坡是营地，长期无人耕种，是瓦砾之场，不适合耕种，又因当年大旱，从来没有从事耕作的苏东坡饱尝了开荒种地的艰辛。但他仍然乐观，坚持每天下地劳动，坚强地生活着。一个月夜，苏东坡拄着拐杖，走到去东坡的田间小路上，诗兴大发，写下著名的《东坡》诗：
　　 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
　　 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声！
　　 这首诗其实是写苏东坡夜里还在拄着拐杖查看庄稼，关心着自己的劳动成果，可是在诗人笔下却就是在月下散步。乐观的心态可见一斑。
　　 （二） 放浪山水
　　 贬谪是坏事，但也是好事。仁者乐山，智者乐水。文人自然都是喜欢山水的。苏东坡说：
　　 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间，与渔樵杂处，往往为醉人听推骂，辄自喜，渐不为人识。
　　 他到过哪些地方？可以说足迹遍布黄州大地，大别山麓，长江中游两岸，北面的麻城岐亭，杏花村，南面的鄂州西山樊口。那时的长江岸足有三四公里宽，波平浪静，水光接天，驾一页小舟就划过去了。他还到了黄州附近的禹王城、团风、阳逻、沙湖、去了浠水的巴河、兰溪、麻桥、清泉寺、绿杨桥，到了黄石的慈湖、西塞山、到了黄梅的五祖寺，到了江西的庐山，石钟山等地。
　　 苏东坡一边游玩山水，一边写作诗文。
　　 （三） 修身养性
　　 苏东坡利用没有公务的时机，来修身养性，他把种地劳动，游玩山水，写作诗词都当做一种修身养性的事情来做，因此不感到劳累，不仅不感到劳累，反而觉得是一件富有乐趣的事儿。苏东坡急儒教、道教、佛教于一身。黄州那时寺庙很多，苏东坡初到黄州，就住在寺庙定惠院里，还隔一两天就到附近的安国寺里焚香静坐，深自省察，进入物我两忘，身心皆空的境界。他与安国寺的方丈继连和尚谈禅，交往甚欢。他与黄州太守徐君猷友好，经常邀约去安国寺喝茶，为徐君猷太守的为政之德，写下了著名的《遗爱亭记》：
　　 何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之为“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止；应物而作，物去而复，夫何 赫赫名之有哉！
　　 东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，惜亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请茗。子瞻名之曰：“遗爱”……
　　 随着禅宗随缘凭命思想的传播，老庄淡泊无为思想的复归，苏东坡的人生态度日趋沉静，旷达和超脱，刚柔相济，进退自如。
　　 苏东坡还是一个养生专家，他对饮食，药膳、保健都有非常的研究，既会写诗又会炖猪肉，他讲东坡肉的烹调方法和美味写成一首打油诗：
　　 净洗锅，少著水，柴头阉烟焰不起，待他自熟不催他，火候足时他至美。黄州好猪肉，价钱如泥土，贵人不肯吃，贫人不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
　　 苏东坡还有著名的《节饮食说》，为什么要节饮食呢？他自言有三养：一曰安分以养福；二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。实际来说就是厉行节俭，不要奢望，平心的度过每一天。
　　 （四） 激情创作
　　 黄州的优美山水风光，自己特殊的人生经历境遇，给了苏东坡无穷的创作源泉。闻其那得清如许，为有源头活水来。贬居黄州期间，苏东坡以挥洒自如的笔力，创造了具有新的生活，新的意境，新的情趣，新的形象的艺术世界。冲破藩篱与框框，开拓了诗、词、歌、赋、文反映现实的新路，产生了他一生最为得意之作的辉煌的成果，形成生命的顶峰。数量上，在黄州写了753篇作品，其中诗歌214首，词79首，散文457篇，赋3篇。平均每两天一篇。质量上苏东坡最有影响力的作品都产生在黄州。前后赤壁赋和念奴娇词就是历史上的巅峰佳作。在黄州，苏东坡年过天命，劳动种地，游山玩水，激情写作，清淡养生给我们后来者无穷的人生体验的宝贵经验。人要劳动，不要离开土地；人要走动，吸收山水灵气；人要清淡，不要肥浓损耗身体；人要坚持写作，保持大脑不痴呆！
　　
　　 2023年6月27日卧薪斋原创首发