“明日来的忙，今日去的好”。写得很是超脱飘逸，有点仙风道骨。这是某人自己给自己写的挽联，据说，写完最后一字，就咽气死了；死了，手里都还拿着毛笔。
　　 要我者夫为自己写，还写不出挽联，只自己给自己写得出坟墓上的句子：“窝囊的躯体，卑微的灵魂。”就太实，没有半点飘逸，因我只是俗人。写那挽联的，真还算神仙。确实也有点神仙了。是我在我地同治年、金江书院藏版的《会理州志》的“释仙”部里读到的。释，是和尚；仙，为道士。
　　 我记性不好，早记不起其姓名，也记不起是道士，还是和尚，但反正是个释仙，确是准确无误的。按鲁迅先生的观点，这显然算不得隐士。既“隐”，咋还传得出“名”，并被记载在志书里；显已是很有“名”，无名，哪能上书。
　　 鲁迅先生《且介亭杂文二编》，有篇《隐士》的杂感；我也来做篇《隐士》，且把隐士的标准降低点，先做官，或做其它伟大事业，后自辞官不做、抛前有事业不顾，或回家喝酒，或离原地另起炉灶，或干脆出家成释仙，都归为隐士。
　　 像韩愈笔下的石、温二处士，分别见于《送石处士序》，和《送温处士赴河阳军序》，先隐，还扬名，后而一旦有“主子”，“以石生为才，以礼为罗”，就“罗而致之幕下”；“以温生为才”，“以石生为媒，以礼为罗”，就“又罗而致之幕下”，全都投到“河阳军节度、御史大夫”，所谓“乌公”门下，甘当了“奴才”，却是地地道道的假隐士也。
　　 哪怕再有名，关于假隐士，孔稚珪《北山移文》，说得很是明白。“世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳，诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。”这周子，就是最大的假隐士，马上就“今又促装下邑，浪拽上京”，却仍然“虽情投于魏阙，或假步于山扃”。对此假隐士，不愧与孔子同姓的孔稚珪，告诉我们，就得毫不客气，挥手斥去：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓。尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。”
　　 隐士，按我已降低的标准，以我的陋识，第一个进入我脑子的是范蠡，辅助越君灭夫差吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，急流勇退，写信邀文种一同离开，“长颈鹰喙，只能共患难，不能共甘甜”的句践，但文种未听，遂遭五马分户，他只好独自隐去，自捡回一条老命，到大海中的岛上，做起生意，而成为陶朱公。第二位，当然就是大名鼎鼎的陶潜陶渊明是也。放着好好的县大老爷不当，却“采菊东篱下，悠然见南山”，但要亲自种田种黄豆，却是骗人的，千万相信不得；他只管喝酒做诗，挣钱种田，则另有其人；只要背背《归去来辞》“僮仆欢迎，稚子候门”，三岁伢子都自然明白，而况你我已胡子拉渣。第三位，乃李叔同弘一大师，民国离现在相比上述两人，近得是地遥天远，而其名声颇响，又有电视剧《李叔同》《一轮明月》等，加紧大肆传播，已是妇孺皆知，就不再赘述，而只请记住法师的一二句话就行，“一念花开，一念花落，一念放下，万般自在”；“人最强大的时候，不是坚持的时候，是放下的时候”。
　　 我要说的第四位，名声很小很小，就我们这里，都最多不过方圆百里罢了。这人，名叫约相才，大约的约，看相的相；才，当然是才能之才，而非有钱之财。在打倒“四人帮”之前，是个中医，头戴两顶无形的帽子，一顶“右派”，一顶“坏分子”，“地富反坏右”，他就占了俩；但大家都是老农民，都不识字，平时都不觉得他是“右派”，更不是“坏分子”，只是一个中草药医生而已，外加还会阴阳地理，能捡日子，看门向屋基，也能撵山捡坟地；我是小时候，跟着亲戚去捡中药，才看到过这个十恶不赦的“反革命”的约相才的；一个名字都这么怪，还能是啥，在我们小孩眼里心里，就是这么个模糊，或许是恍惚，也许还要准确点；但一到了开批判会，公社有人来，老百姓便只好说，既然不是我们一样是文盲，而是识字的，领导说识字的是右派，我们当然也只好跟着说是右派，但绝不会是坏分子，他捡药给我们治病，他连杀鸡都不会，也从未骂过人，咋就坏了？
　　 真怪！改革开放后，这约相才，放着大钱不挣，却跑到离文锋白塔山东面十公里的金洞山，凿了一大石洞，住在里面，天天只翻一本只有他自己才看得懂的古书，而什么也不干，就是让他开个处方，他也是不干，只看他的书；后来，就死在了他自掘的石洞里，都臭了，才被人发觉，而邀约了几个人，把他原来早就放在洞门边的几块石头，抬了把那洞门塞了；去塞洞门的人，回来讲，他们去时，往洞里一看，他虽死了，却是坐着的，死了坐着都还在读那本书，那书就在他的双膝盖上放着，而他的眼睛没有闭上，是睁着的，还是有点吓人。唉，就是石洞门被塞了，里面已是漆黑一片，但他还是盘脚坐在那里，读他那我们无法看懂的天书哟。
　　 故此，我要把我们这个小地方的，我都看见并认识的这位老入家，列为真正的隐士。除这四位，我再也举不出来了。按鲁迅先生说的，世上本就没有，也不可能有所谓的隐士。即使按我的低标准，我也只勉勉强强，举得出四位；也还真少，因诚如鲁迅先生所说，有名就非隐，隐名就扬不出来，扬不出来就不为人所知，不为人所知，就是无，无就等于零，而什么也没有；包括我们这个小地方的，我虽都已把这老人家当作了隐士，但同样是什么也没有。
　　 看来，真正的隐士不是没有，而是没有名扬出来，而不被我们所知，才是真的。外面，天晴了，阳光也出来了，鸟依旧在叫。世上的确还存在，真正的隐士。
　　 （作者注：此文系原创）