元稹的诗首先给我的印象是很细致的描写了女子心态容貌，“环钗漫篸绿丝丛”，一位美丽无比的，佩环叮当的仕女就这样柔柔的站在了我的眼前。，但是正如诗人写的题目一样，离别后的思念之情也跃然纸上，自爱，残妆，欲融等词语将一个被思念之情困扰的心儿活灵活现的表露了出来。
　　
　　 离思二其实描写的是回忆，回忆起那时两情相悦的时候，游山玩水，人面桃花，琴棋书画，画眉弄巧，无不洋溢着恩爱欢愉，使得离愁更深更浓。诗人至此把情感铺垫的无以比拟，一对恩爱情侣生生分别，使人产生无限怨恨无限眷恋，“曾经沧海难为水”可谓水到渠成，经历过这样的感情这样的过程，还怎么再去迷恋新的事新的人？“除却巫山不是云”中的心意和决心，从此皈依我佛，心心念念中只有一个你，只有一个佛！人在江湖虽身不由己，但我只取一瓢饮！虽然同样还得经历人生四季，春夏秋冬替换中，不再有风花雪月的诱惑，灯红酒绿，歌舞升平与我无关。个人愚见，离思到此本来打住就好，情感升华以至无臻。读者因了离思五中这“偏摘梨花与白人，可怜和叶度残春”的描写，又堕回了平凡人间。
　　
　　 人，毕竟是人，平凡而又平淡，才是真实的。
　　
　　 在王绍叶先生博里看见《张若虚，一个被埋没千年的寂寞诗人》后，不禁为他写出了张若虚的落寞与深情而倾倒。
　　 古筝《春江花月夜》是一首我熟悉的曲子，我喜欢那动人心魄的、行云流水的流畅弹奏，以及由此生出的一幅幅美丽的画图，却从没有这样配着原诗聆听过。
　　
　　 “春江潮水连海平，海上明月共潮生”，荡漾着鸟语花香的微风，陪伴着仙境才有的霓裳羽衣舞渐渐泛绿的水面上打着回转；潺潺流水中拨动的琴弦，让人体味深藏的情感与思绪，静静回荡在空中。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”这轮明月照着的是孤寂的人儿，那人的心儿也是孤寂的。人，虽然生死轮回无限，相对江月来说，是何等的渺小与短暂；从人类的世代绵延来看，则又是长的。永恒物质与精神延续促使诗人对人生进行理性的思考，目光从苍茫浩瀚的天空转回人间。人之伟大，缘于情，从对人生的感叹过度到“儿女情长”，是自然的。
　　
　　 看大江潮起，朗月如霜，天涯孤旅，漂泊不定，能不愁情上涌？这“谁家”、“何处”问得好，这一问，便由江中孤舟之天涯浪迹转向明月楼中人了，是“卷不去”“拂还来”。是月？还是离人之魂？以至于如此相依相恋，如此的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。人隔天涯，即使相望望不见，相闻听不见。但能互相望着月亮，随着月光流去照耀着彼此，亦感足矣。也是如此，方显两情相悦之妙，两情长久之真。就算月华不遂人愿，没有照见彼心，却能“鱼龙潜跃水成文”。
　　
　　 人心随着鸿雁而闲梦：花先落，春已过，月也沉。但是月沉不是完结，月沉而“情”显，“落月摇情满江树”。大江之上，无花、无春、无月，只有深深的情在荡漾……