2013年5月，公司的中基层干部培训安排在南京。培训结束后，我想借用一天时间去栖霞山和紫金山。
　　 早上拉开窗帘，屋外大雨瓢泼。骏颉对我说，外面下雨。我向外望去，屋外大雨如注。这一天的首要任务是去栖霞山拜谒佛顶骨舍利，莫非是佛祖是在用大雨来试探我们？于是，我对骏颉说，去，计划不变。
　　 上午9点，陈捷准时来到酒店。陈捷开自己的车，我们把行李放在车的后备箱里，这样就解决了我们带着行李旅游的问题。
　　 5月26日是佛顶骨舍利在栖霞寺展出的最后一天。陈捷一路顺风地把车开到栖霞寺。我们到达栖霞山时，雨势渐小，变成了溟濛细雨。
　　 栖霞寺位于南京市东北处的栖霞山上，始建于南齐永明七年（489年），梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。
　　 也许是早上下了场大雨，我们进寺庙的时候，寺庙里人很少。
　　 栖霞山不仅因为有一座栖霞寺，更有南朝石刻千佛岩和隋朝名构舍利塔，还因为它山深林茂，泉清石峻，景色令人陶醉，被誉为“金陵第一明秀山”，民间素有“春牛首、秋栖霞”。山的西侧是枫岭，有成片的枫树，深秋的栖霞，红叶如火，是全国几个著名的观赏红叶的去处。
　　 进入栖霞山首先看到的是明镜湖，清乾隆年间兴建，面积约3000平方米，湖中有湖心亭，并有九曲桥与岸相连，造型精巧，向东有月牙池，向前便是栖霞寺大门。
　　 我们最先走到舍利塔。隋文帝在八十三州造舍利塔，以蒋州（隋时南京的名称）栖霞寺为首。栖霞舍利塔始为木塔，后毁于唐武宗会昌年间。现在看到的塔系南唐大官、词人高越和林仁肇主持修造。从栖霞寺南侧围墙外山路向东行不远，就可看到舍利塔，该塔用白石砌成，五层八面，高约18米。
　　 关于舍利塔的凿造年代有四种说法，一说建于隋仁寿元年（601年）；二说原建是木塔、始于隋代、毁于唐武宗会昌年间，重建于唐宣宗大中五年（851年），重建为石塔；三说今之塔基址是隋文帝葬舍利处，至南唐时凿造成石塔，并由徐铉书额“妙因寺”；四说见《摄山志》载：“南唐高越，林红肇并为国主大臣，勋贵无二、尊礼三宝，饮隆佛法、隋文帝所造、舍利塔岁久剥蚀，二公同去兴修，复加装饰。”至于舍利塔究竟凿造于哪一年代？还是个谜。另据栖霞寺高僧已故法师慧坚讲：古代名塔下都有地宫，本寺舍利塔也不会例外，它自建成千余年来，虽历经战火和修缮，但塔基以下无一寸被人动过，那地宫里除传说埋有隋文帝从神尼手中得到的五彩舍利子，还有哪些稀世珍宝？始终是个谜。
　　 塔外壁上刻有浮雕，虽历经一千四百多年，但其形象依然清晰可辨，生动传神。塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像，像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
　　 塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。第二层以上每面都刻两个圆拱形龛，均内雕一酋跏趺坐佛，共计64尊，雕刻精细，甚为生动。全塔造型典雅、秀美，雕刻细腻、精湛，装饰华丽，为佛教艺术在江南的代表作。
　　 陈捷日前发现身体不适，我很希望佛祖保佑他。于是，我就和陈捷一起绕着塔转了三圈。这时，陆续来了几拨香客，对着塔顶礼膜拜。看来，这里香火应该还是很旺的。
　　 我们从舍利塔边上的小路上山，参拜石崖上的佛像。
　　 千佛岩在凤翔峰西南麓，从南朝齐永明二年（484年）至梁天监十年（511年）逐渐开凿而成，因与云岗石窟开凿时代相近，故被称为“江南云冈”。南齐永明七年（489年），明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。梁大同六年（540年）三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像，从南朝齐永明二年至梁天监十年（484至511年）逐渐开凿而成。栖霞山所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。千佛岩中“三圣殿”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，正中无量寿佛坐像高达12米。唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。清咸丰年间，千佛崖遭严重破坏。1925年，栖霞寺住持若舜等人用水泥把部分造像涂缮，并“施唇以朱，画眼以墨”，以便观瞻。“文化大革命”中，千佛岩又遭破坏。现存造像515尊，佛龛294座，约有200尊左右、佛龛100座左右完好外，部分已残缺。近年考察又在龙山、中峰、栖霞行宫等处岩壁发现大小不等的佛龛近30余处。最近又在凤翔峰东坡“裤子裆”发现有古佛龛，俗称“惩罚佛”。
　　 早就传说乾隆第一次南巡至栖霞山赐刻的第一块御碑在千佛岩纱帽峰佛龛被盗失踪。但在2002年，栖霞寺在装修铲去墙土时惊现了这块御碑。历史上乾隆在栖霞山留御碑达8块之多，现发现的仅有4块。那么是何人、何时、什么目的？将御碑砌入寺墙。余下的御碑又在哪里？另外，现在千佛岩、龙池、白鹿泉等景区岩壁的名人碑刻，现在除摩崖碑刻，几乎已荡然无存。这些失踪的碑刻，包括未被发现的御碑，是被寺院收藏了？还是被不法之徒撬窃了？
　　 2000年，在栖霞山发现了号称“东飞天”的佛像。“东飞天”位于中102号佛龛中，这个洞龛非常小，共有5座佛像，洞顶的两组飞天为橙色，线条清晰可辨，中间佛像头顶的火焰隐约可见。虽然仅有这么两对飞天，但这是我国所发现的最东部的“敦煌遗迹”。最近又传来消息称在千佛岩旁的舍利塔上又发现了飞天浮雕，其所用技法和人物线条皆与敦煌相似，据有关报道称，这一发现进一步丰富了“东敦煌”的文化内容。
　　 栖霞山还有若干自然奇观，只是我们的安排较紧，没有时间去。行至半山腰，天又降大雨。陈捷坚持要给我打伞，我坚持不要。我说，我本属木，需要有水来滋润，有时还喜欢淋点雨。
　　 很久以来，我外出都不带雨伞，上班不带，旅游也不带。并不是老天特别眷顾我，我出门就不下雨，而是一般的小雨我从不打伞。说话之间，雨就停了。
　　 我们加快脚步转入山门，袒胸露腹、面带笑容的弥勒佛面对山门，背后的韦驮天王面对山门里面的大雄宝殿。出了弥勒佛殿拾级而上，是寺内的主要殿堂大雄宝殿。殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像，观世音伫立鳌头，善财、龙女侍女三旁，观音三十二应化身遍布全岛。
　　 过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。佛顶骨舍利就供奉在藏经楼。4月24日上午9点，今年的金陵礼佛文化月活动在南京栖霞古寺正式拉开帷幕。佛教创始人释迦牟尼佛真身顶骨舍利、诸圣舍利以及感应舍利等“佛教三宝”，由南京佛教协会会长、栖霞古寺住持隆相法师、副会长传义法师、曙光法师在六位法师陪同下，从崇光塔中请出，对信众供瞻。
　　 活动原定至5月24日落幕，后决定延长两天，于是今天就成为“佛教三宝”对信中瞻礼的最后一天。我真庆幸自己可以亲自礼拜顶骨舍利，感受佛教信中的虔诚。按照佛教的说法，佛顶骨舍利象征着佛祖，佛祖的感应舍利象征着佛法，诸盛舍利象征着生众，佛教三宝佛法生齐全，在佛教是功德圆满，绝无仅有的盛景。我们可以在最后一天礼拜佛顶骨舍利，应该说是与佛有缘。
　　 释迦牟尼佛涅盘后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的遗骨，世称佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵。舍利是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。只有得道高僧圆寂火化后才能出现。近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。
　　 看到佛祖舍利，我的身体似乎轻盈了许多，这应该是一次升华。
　　 走到诵经堂附近，听到有人在诵经，其实是在唱歌。此殿供奉他们先人的灵位的地方，那些老人并没有经过声乐训练，但是我们听着他们吟诵的歌曲确实那么实在而悦耳。
　　 看来，只要用心，歌声就真诚，真诚的歌就是好听的歌。