一
　　 没有遭遇过饥荒的人，是体会不到粮食的珍贵，那种吃了上顿没下顿的日子，光靠想象是想象不出来的。老人常说：“仓里有粮，心里不慌”，这都是受苦受难得来的教训，是刻骨铭心的。我对现在的孩子很是怀疑，能分清麦苗和杂草的，我估计没有几个？更不要说风吹日晒去种地了？各种各样的农活摆在面前，又有几个人能懂得？那些曾经使用过的农具，还有谁能叫出它们的名字？
　　 我不知道这算什么？是进步还是胜利？就好像我们有一门手艺却把它忘得一干二净，这对于一个靠手艺吃饭的人来说，是一种可笑的悲哀。科技的发展服务于我们的同时，可能也会要了我们的命。人类在大自然面前不堪一击，同样在高科技面前，也是不堪一击。我们常常说不能忘本，可我们说到做不到。违背良心的事，反其道而行之，做的是越来越多了。
　　 试问问：科技文明发展的最后，到底是什么？我们要求智能化，用机器代替人工，用程序代替大脑，这样做的确省去了许多麻烦。人是活着的生物，吃喝拉撒睡，衣食住卧行。这还不算，人的思想千奇百怪，各有各的脾气，各有各的心思，就像这个世界从来就没有和平共处一样。人类的交流总是在亲密——背叛，背叛——亲密之间变幻莫测。所以用智能化生产代替人工，避免了人类所特有的勾心斗角、欺上瞒下、见异思迁、坑蒙拐骗。没有了跟风和扎堆，也就没有了兴风作浪的机会。没有人为的破坏，这样做起事来就会事半功倍，利大于弊。于是优胜劣汰，于是人类自己就把自己给淘汰了。
　　 这样简单的问题，是个脑子就能想个明白，然而我们却没有。随波逐流，得过且过，怎样舒服怎样来。用智能化的手机，享受自动化的便利，消费和购物足不出户。这是自己给自己下套，最后又把出口给堵死。这是明知不可为而为之，以身作则这样的事，作为一个父亲，我并没有仁至义尽。我没有教导我的孩子，如何去开天辟地？如何从刀耕火种的农耕文明时代做起？饱尝对生活的敬畏和耐心，以一个挑战者的身份，面对世界，面对生存。这是我的罪过，我在脱离生活的轨道上越走越远。一个好高骛远的父亲，又怎么能教育出脚踏实地的孩子来？用这样一个事实来比喻，我是半桶水，半途而废。我所接受的迷茫无知，混沌愚昧，我的孩子也只能在这条路上，继续半桶水，继续愚昧，继续无知。所以我埋怨他们不认识麦苗，不知道农耕文明颗粒归仓的辛苦，首先就是不道德的。鸡蛋里挑骨头，纯粹是找抽。
　　 有人说我们是传统时代的终结者，同时也是优胜劣汰选育下活生生的祭祀品。对于出生在上个世纪六七十年代的人来说，这些话未必言过其实。我们拽着革命的尾巴，也亲眼看着国家兴旺发达。就好像一个原始部落，一夜之间进入到了遨游太空的生活。这其中的差异、冒险，被我们吸收和接纳，最后化险为夷。这是值得赞美，值得肯定的。探索从来都需要有牺牲精神，更何况是去做前所未有的事，去开创一个前所未有的新时代。用小时候喊过的口号来说，就是要实现四个现代化，实现我们的共产主义。这是多么光荣而艰巨的任务，任道而重远。
　　
　　 二
　　 改革是人的改革，也是时代的改革。去旧除新，也就是刮骨疗伤，而不是不疼不痒。处在当今这样一个大变革时期，鱼龙混杂，好坏不分，善恶难辨，真假颠倒。盲目与愚昧结伴，混沌与混蛋共存。正因为如此，我们这一代人的无知，恰恰做了下一代人的先锋。我们成了他们的开路功臣，为迷茫去探路，为未知去冲锋。即使碎粉身碎骨，只要能留下一条康庄大道在迷茫里铺就，那也算是功成名就，物超所值了。
　　 社会在发展，目标要实现，谁能踩着它的步伐，跟上它的频率，谁就能稳步前进。否则，只能去做时代的殉道者，葬身于历史的车轮之下。所以大刀阔斧难免会伤及无辜，精挑细选难免会有所遗漏。无知不可怕，可怕的是一错再错，错上加错，最后就不知道我们要实现的是什么。“福兮祸所依，祸兮福所伏”，任何事物都具有两面性，好与不好相辅相成。这样选择的结果就是，我们成了这个时代的试验品，在各种各样未知的领域里，我们是第一个吃螃蟹的人。
　　 但是，心有所想，才能两眼放光。目之所及，才能看到希望。美的梦想一旦产生就无法根除，正如高度理想化的共产主义，早就完美无缺地种在了我们的心里。
　　 假如康熙接受了西洋的火枪？假如乾隆不让马戛尔尼下跪？假如曾国藩消灭的是八国联军？假如林则徐没有被传统的伦理所禁锢？假如慈禧像孝庄一样精明？假如戊戌变法一气呵成？这一切的假如，只要发生一件事情，我们也不至于功败垂成，在铁蹄的践踏下，惨遭蹂躏。所以，吸收要有先见之明，做事要有洞察之心。科技的东西并不代表崇洋媚外，“古为今用，洋为中用，他为己用。”谁能适应时代的发展，谁就能在万变中取胜？谁能刨肝沥胆，谁就能脱胎换骨，成就不朽之身？
　　 放眼世界，人其实只有一个，人类其实只有一个种族，用自然法则的话来说，也只不过是为了活着而已。但活着有好有坏，有高有低，这就是智慧文明所不同于低级动物的根本区别。思维、思考、发明、创造，一切努力都是为了人类更好地生存。至于打打杀杀，你死我活，这是人类的污点。高度文明，同时也高度肮脏。因为人会想，也就有了实践的欲望。实践的同时，也就异想天开，想你不敢想，做你不敢做的事。哪怕是胡作非为？哪怕是伤天害理？总之，一切事情都是人做出来的，唯有人才能做出意想不到的事。有的肃然起敬，有的臭不可闻。
　　
　　 三
　　 说到孩子，我们难辞其咎。老话说得好：“上梁不正下梁歪”。如果上梁是正的，那么下梁自然是直了。而我们的上梁的确是正的。他根深蒂固，他有孔孟之道，他有黄老学说，他更是我们人伦道德的捍卫者，可以抵挡任何邪魔歪道。在这样的背景下，做父亲的依葫芦画瓢，把传统的影子留给后世。孩子们倒也规矩，从《三字经》开始，从“仁义礼智信”起步，一步一步走到“君君臣臣，父父子子”里去。做人的本分就在这里，耕田的耕田，织布的织布，民各甘其食，老死不相往来。
　　 但是，这样教育的结果是孔老夫子的。我们常常说，好动的孩子才会有远大的前程，调皮捣蛋的做不了学霸，却可以做枭雄。所以传统的教育被我们搁置，认知上升到一个新的高度。信息时代的产物，连三岁小孩子也不好哄了。可我们还自以为是，以天王老子自居，其实在他们的眼里是小丑式的，是滑稽可笑的。这正如我们去看待自己的父辈一样，是X光被放大了两千倍，是射电望远镜下的黑洞。我们没有能拿得出手的成绩，却还想着耀武扬威。没有功成名就，哪来的话语权，张嘴出气，只能是丢人现眼。
　　 试想想，一个脱离了土地的父亲，如何去教导自己的子女，去勤勤恳恳，懂得春种秋收，懂得颗粒归仓，懂得粒粒皆辛苦？试想想，一个以智能化代替生活的父亲，又怎能去教导自己的子女，去脚踏实地？他异想天开，孩子们也只好想入非非了。这才是上梁不正下梁歪。脱离生活轨道的人不是他们，而是我们。就好像背信弃义，始乱终弃一样，我们有始无终。我们没有做好自己的事情，却拿好的结果去要求孩子们，这就更可恨了。
　　 有什么样的父亲，就会有什么样的儿子。猎豹生下来吃的第一口如果是草，那么草原上就会多了一种食草动物。假如我们以身作则，种地的，好好种地。做工的，好好做工。赶车的，好好赶车。敲钟的，好好敲钟。安分守己，本本分分。在孩子们的眼里，没有好高骛远这个词，没有得过且过这样的行为。那么他们的父亲就是一位受人尊敬的人。尽管他所做的事情，也只是养家糊口而已。但家的伞一旦撑开，围坐一团的将会是一家人。子女有子女的责任，父母有父母的所为。做一个合格的父亲，其实很简单，就去做一件合格的事，低下头认认真真。只要有踏踏实实的样子，那么三心二意就不会在下一代中产生。我们要给他们精神的指示，而不是物质。虽然我们也是泥菩萨过河，但我们敢于尝试，敢于献身，在一番挣扎过后，我们的身后一定会留下一条康庄大道来。而走在大道上的他们，才是我们真正的接班人。
　　 总而言之，这是一个前所未有的时代，同时也需要前所未有的人去开拓。我们只有以身作则，行得正、走得直，光明磊落，顶天立地。面对人生的答卷，首先自己先及格。这样，我们的孩子才会明事理，知好坏，以更合格的人生去创造属于他们的时代。承前启后，继往开来，完成我们未完成的事业，创造我们未创造的辉煌。这样做下去，我们才无愧于一个父亲，无愧于我们的人生和使命。