鲁迅先生曾经说过悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。读《穆斯林的葬礼》，给读者留下深刻印象的是书中人物的坎坷人生，让读者痛彻心扉的是爱情的毁灭。然而，我却认为，悲剧的情节和结局，只不过是作者根据表达主题和吸引读者的的需要而采取的一种写作形式，而真正要传递的，却是通过人物在波谲云诡的时代风雨中人物的坎坷经历，展现的他们的不屈和抗争；通过爱情在宗教和世俗中的煎熬与挣扎，折射人性的美。最重要的通过这一切一切，向我们展现了一副博大精深的穆斯林历史、文化的瑰丽画卷，以及玲珑剔透的中国玉文化的光彩夺目。《穆斯林的葬礼》之所以被称为经典作品，就像书中描写的玉文化那样，越是历经沧桑，越能够发出奇异光环。三十六年后的今天，重读作品，仍能从作品中读出与我们今天的新时代息息相关的信息，这就是经典的经久不衰的生命力。
　　 再读小说，我对书中的梁亦清有了重新的认识。他是一个本本分分的琢玉手艺人，手艺高强，更对自己所从事的工作有着无限的热爱。他本本分分，对工作兢兢业业，一丝不苟，埋头苦干，从不好高骛远。而他做出来的产品，供应各家古玩玉器商铺，更是通过汇远斋的蒲老板远销海外，都卖了好价钱，他却只从订户手里收取预订的价钱。任凭被人靠他的手艺赚钱，他也不抱怨，安分做活，以维持一家老小的生计。他工作起来全神贯注，一丝不苟，工具虽然简陋，工艺却十分复杂，一个五件儿，从粗磨到细磨，“活儿”形态各异，方圆不一，凸凸凹凹。他两只眼睛像被磁石吸住，一颗心像被无形的绳子吊住，以至于连呼吸都极轻极缓极均匀，了无声息，“沙沙”的磨玉声掩盖了一切，融汇了一切，他做起活儿来就把人间万事万物统统忘记了。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉，视玉如命。
　　 他接了汇远斋蒲老板的单子，为西洋人用玉石雕出一副画。这画画的是郑和七下西洋，郑和的宝船在海面上迎着风浪行驶的画面。就是要用这玉石雕出这波澜壮阔的画面。这活难度大，工程量巨大，但他还是毅然接下了这个单子，不是为了出风头，而是为了让外国人对中国刮目相看，更希望能让全世界知道中国。虽然作者根据情节需要，就在只差最后一步时，梁亦清却因为常年辛苦劳作，一个不留神损坏了即将完工的作品，随着一声撕心裂肺的惨叫，一口鲜血喷在了那雪白的宝船上！带着未尽事宜的遗憾永远的离开了人世！但是，他未尽的事业，却在自己精心培育的徒弟手下，根据他当初独运的匠心，凭借他生前全力传授的高超技艺，用了一年的时间顺利完成，从而了却了他未尽的心愿。纵观他的一生，本分善良、清心寡欲、专一执着，甘当人梯。郑和航海的玉雕，则把他的一生推向高潮，尽管不胜完美，却无怨无悔！记得书中沙蒙·亨特先生曾经说，在他的收藏当中，任何一件的价值都要远远超过您所做的宝船，因为它们代表着历史，而历史本身就是无价珍宝。然而，我敢断言，如果这不是个小说的话，这个玉雕的价值在后世必将超越前人的那些珍宝，因为他凝聚了穆斯林文化，乃至中华文化的精髓，以及玉雕艺人全部的智慧和心血。尽管梁亦清的名字也会像其他艺人那样，被历史所淹没。
　　 回族是中华民族大家庭的重要组成部分，玉文化又是中华文化的重要组成部分，郑和下西洋，更是两者最完美，最有高度的结合。当然，在那个动荡时代，
　　 即使匠人也难免遭遇坎坷痛苦的人生，无论汉族还是回族。而正处于繁华盛世的今天，正是我们为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋发有为的伟大时代。我们国家现在正在倡导的“一带一路”计划，又何尝不与历史上郑和下西洋这一重大而辉煌的历史事件有着密不可分的联系呢！我们今天倡导的工匠精神，亦即干一行、爱一行、专一行、精一行，务实肯干、坚持不懈、精雕细琢的敬业精神，守专长、制精品、创技术、建标准，持之以恒、精益求精的行业文化，促和谐，分工合作、协作共赢、完美向上的社会风气，又何尝没有在梁亦清这一人物身上得到至善至真的体现呢？从这一点讲，今天再读《穆斯林的葬礼》，任然具有与时俱进的现实意义，更是我今后人生道路的重要指南。