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　　 前面写了北方是华夏文明的故乡，当时从四个季节有理有据进行了论述。因为在古代河流资源是人类发展的最大资源，这也是为何称黄河为母亲河的重要原因；同时丰富地貌特征更能满足人类生存发展会有的热情，而广阔平原更是农耕文明存在发展的先天优势；相比陆域，海域当时成为农耕文明推进扩张的巨大屏障；北方四季分明，练就中华辽阔视野与丰富情感，孕育出“正”这样独一无二的气势，这种气势曾与日月同辉与天地相辅！
　　 自西方的工业文明不断发展扩张，其显著优势就一再影响改造着农业文明格局。工业文明大幅提升了生产力，不仅丰富增强了人类物质需求，也让诸多不可能变成了可能，从而不断在降低农业文明的重要性。不用挤在平原获取安全感与便捷性，农业不再成为生存支柱，而靠山靠海越来越有盼头。不仅有盼头，而且可以生存的更好，让世界联系变得更为紧密。
　　 虽然我们今天重点谈的是南北文化差异，但开讲之前有必要多些铺垫，这样方便为知识储备零散以及认知短缺的读者梳理些思路，同时也为今天重点理解打下一定阅读基础。
　　 工业文明的不断崛起，不仅是将生产力方面得到大幅提升，同时也将人类思维进行了大幅改造。比如思维更加敏捷，认知更加具体细化，思想更加饱满有力，精神体验更加丰富别致，知识储备也得到了很大增强等。
　　 南北文化也就是从工业文明发展扩张之际，逐步在拉开差距。郑和下西洋就是南方文化第一次在华夏文明中崭露锋芒。虽然满军入关又一次让北方在华夏文明中扮演重要角色，但世界历史车轮是由更为先进有力的思想文明把握，这时的北方文明逐步显出落后疲态，靠着文明老本就这样发展了300来年，这300年其实多是斗争与攫取农业文明资源，本质是堕落胶着以及灰暗气质笼罩着这文明古国。
　　 这世界没有无缘无故的爱恨，清末开始出现了接二连三的战争。既然清朝如此堕落不自重，那世界先进势力便有了出师之名。当然不可能一下就过来开始战争，先来拜访探寻，其次再做贸易，直到他们看出清政府的愚昧孱弱无力，所以才开始向华夏倾销鸦片，而作为民族之魂的林则徐无疑曾扛起华夏文明的底线，可惜仍无力挽回华夏文明的颓势，至此第一次鸦片战争战败，割地赔款；这让掌握工业文明的各种丑陋势力开始对中国这块肥肉进行谋划，至此第二次鸦片战争攻入北京圆明园，仍是割地赔款；此时中国这个庞然大物仍然延续着腐朽顽固与丑陋（更多是当权者的杰作），直至清法战争结束，周边小国终于看清俩点：一是中国不再能靠的上不值得害怕，二是必须借此良机开疆扩土分割中国，所以出现了第三次甲午战争。无独有偶，依然战败，至此跟一个岛国签订了丧权辱国的《马关条约》。
　　 至此，先进的西方工业文明体系看到东方这个大国像极了病猫，以英法日为首的八国联军对中国进行了无情豁豁，属于封建王超属于北方农耕文明的时代就此即将闭上序幕。1912年，封建最后一个皇帝傅仪退位，以孙中山为代表的中华民国在南京宣布成立，至此南方真正意义上站在华夏文明的桥头。
　　 然而，这新生政权是在社会动荡文明摇摇欲坠的情况下诞生，不仅要面对列强紧锣密鼓的邪恶谋划操作，同时要面对自身病入膏肓的顽疾。在这民族生死存亡之际，南方开始不断迸发出新生力量（工业文明攫取农耕文明会不断激发唤醒知识分子潜意识），华夏至此开始进入与外敌内敌变革斗争的时代！
　　
　　 2，
　　 任何文明进化都会遭遇各种势力前来较量，毕竟社会群体是由无数带着各式主义的人群穿插交织起来。有最后走向没落的，有借助力量飞起来的，也有苟且偷生侥幸活下来的。当美好正义文明站不住脚时，丑陋邪恶就成为了主体；当人性在持续扭曲扩张之际，膨胀就成为了主体；当资本横行无忌时，金钱成了主体文化成了绊脚石。所以有人说：当混浊成为一种常态，清白就是一种罪。
　　 如果我们本质上只是亮明人性残酷冷漠一面，或只是亮明由此而会波及的利益纠葛，关于其中种种与之会有的人性亮光，鲜活和生机，关于其中对人类文明可建构扩容和升华，关于德高望重关于厚德载物都不去关注探索与行动，那最后跟人事有关系的只是些文明边角料，仅此而已。
　　 对一个人一个家如此，对一座城市一座省城也是如此，毕竟主体一直都在扩散着自身影响。一座城市的主体文化会波及到方方面面，从而让人通过内容看到他们的气质，内容里会有各式各样的千丝万缕穿插交织！
　　 我们今天具体谈下当今中国格局下的南北文化差异。
　　 准确说，南方文化真正开始崛起是在以广州十三行开放的通商口岸为发展起点。这是当时清政府闭关锁国所保留的唯一对外窗口，是清政府闭关政策下唯一幸存的海上丝绸之路。因为这个口岸不仅能增加财政收入，同时也能满足上层贵族和民间富户的猎奇心态，重点是十三行的开放在逐步打开封建制度体系下的文化生态，同时也将一系列深刻开明先进的各种具体文明形态第一次渗透，我们可以明白这也是漫长的过程，这使得南方文化开始出现了实质转变，这种转变让他们思想逐步在摆脱封建主义文化桎梏，从而开始在南北认知格局中获得主动权。源源不断的思想文化精神活水让一个地区一座城市的人民不再看起来固执偏执守旧冷漠麻木是非不明，处于世界前沿性的工业文明让中国人看到自身不足与落后，而南方无疑成为最先觉醒的那一类群体。
　　 随着西方在与中国长期交往的铺垫与发展，英国于1945年在上海设立租界。在租界中，外国人投资公用事业兴办学报，使得上海成为中国人了解和学习西方文化制度的一个窗口，也使得南方第一次真正意义上产生了文化发展根据地。这是清政府统治下文化精神认知处于持续胶着固化膨胀姿态下会有的选择，一个是他们回天乏术，另一个是当时有些大势所趋。毕竟帝国主义发展背后是他们世界性领先的各学科各方面领域的超强组合，而我们正从开始的被动逐步在转化为顺从，即便有一些爱国主义团体进行运动，无疑也有带着狭隘偏见局限性（不能否认爱国团体对列强飞扬跋扈会有的牵制），所以后面又陆续出来更多的租界，包括广州、上海、天津、武汉、哈尔滨等。各种租界形成无疑是列强中国不断扩张产生的结果。
　　 当然也在逐步刺激到中国的知识分子，只是当时的知识分子并没有什么力量，而朝廷变法行不通自身又无力抗衡列强，相反还迫害追杀救国图强的知识分子，这使得历朝历代长久以北方文化为主体的中国文明从各个方面不断在出现滑坡。在这民族生死存亡之际，一个又一个带着希望和见识学识的中国青年开始站了出来，他们不仅对当时昏庸的体制充满愤慨，同时也在吹响改革的号角。因为广州作为对外的第一个通商口岸，无疑在此积淀并影响了广州的文化格局，使得中华出现第一位领袖级人物——孙中山。
　　 孙中山以后在全国人民面前发表演讲，主要内容如下：“我们大家是中国的人，我们知道中国几千年来是世界头一等的强国，我们的文明进步在各国之先，当中国强盛的时代，正所谓千邦进贡，万国来朝。那个时候，中国的文明在世界上是第一的。这便是伟人的格局，旨在唤醒中华这头沉睡的雄狮受伤的巨龙。