六月初六是我们土家人“晒龙袍”的日子，今年这天正逢大暑，骄阳似火，使得我们生在“凉城”的人也真正感到酷热起来。此时，我正拿着一把木椅坐在屋边的林荫下，享受着林间的爽风。“庭下早知闲木索，坐间遥想御丝桐。”远处依旧有商贩的嘈杂叫卖声，有汽车来回的轰鸣汽笛声……
　　 唯独此时，我心恬淡。
　　 因为，我正在再一次的读着《庄子》。
　　 庄子是一个奇人。他虽然一生穷途潦倒，却能超越贫困乐在其中。他富有奇思妙想，他富有聪明激情，他的快乐，他的独行于世，他用尖锐而激烈的眼光对待这个世界，但他又淡然悲悯地跨过世俗红尘，他眼中的一切都那么地与众不同偏又发人深省。庄子用一篇篇轻松诙谐，寓意丰富地寓言故事来表达自己的观点。他看破名利，超越生死，主张精神的绝对自由。“雅跻诸子终玄道，秀慧漆园始化蝶”，他对人生的感悟，对生命的关爱，对自然的敬畏，对心灵的关照，犹如一盏点亮的明灯，在喧嚣中静静地闪烁，指引着人们摆脱世俗的烦恼，寻求心理的平衡，回归属于自己的精神家园。
　　 《庄子》是一本奇书。其文则汪洋辟合，仪态万方，晚周诸子之作，慨莫能先也！（鲁迅语）。闻一多说：“中国的文化上永远留着庄子的烙印。”庄子的思想内涵涉及史学，哲学，文学，宗教等多个领域，与汉代经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学，清代朴学，近代西学的发展交融共进，是道家文化的核心组成部分。庄子的文采更胜老子，《庄子》名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”我每读一次《庄子》就是在接受一次思想的深化和洗礼！
　　 庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。以庄子之才学，谋取一个财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”
　　 拭目当今社会，越来越多的人热衷于追求功名利禄，向往飞黄腾达，崇拜金钱财富，艳羡声色犬马，变得心浮气躁，习惯于“吃着肉骂娘”。这些人完全丢弃了先哲的道德观念。庄子这个二千多年前的人生价值观，对于现代人在日益复杂的环境中修生养性，快乐生活，依然有着十分深刻的启迪作用。庄子把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。庄子的“道”是天道，是效法自然之“道”，而不是人为的残生伤性的“道”。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。这对中国后世的哲学、艺术、各宗教经典产生了深远的影响。
　　 淡泊名利，方可心清气爽。庄子在那个混乱污浊的社会，在贫困的环境下，独守一方清净，潜心著书立说，毕生追求精神自由，在他的精神世界里，物质上的贫困无足轻重，而精神上的潦倒才足可以摧垮一个人的意志。在高官厚禄的诱惑面前，高洁之士视如粪土，当做累赘。
　　 《庄子•秋水》篇记载这样一个故事：庄子的朋友慧思，在梁国做宰相。庄子来到梁国，慧思怕皇帝任用比自己强的庄子，于是就暗中派人刺杀庄子。但是四处却没有找到，正在这时，庄子却找上门来，见到慧思就讲了一个寓言故事：南方的凤凰鸟择木而栖，遨游蓝天，不是梧桐树绝不落下来，不是楝子果实不会吃，不是甘泉水不会喝。一只猫头鹰吃着一只腐烂的老鼠，看见凤凰飞过，就那老鼠死死保护起来，生怕凤凰把他的腐烂老鼠抢走。慧思听了感到很是惭愧……心灵回归，方可知足常乐。《庄子•• 徐无鬼》里说：魏王武侯终日闷闷不乐，于是大臣们就给他将治国安邦的大道理，希望武侯开心。可是武侯就是开心不起来，动不动就生气。徐无鬼听说了，便来与武侯聊天，专门给武侯讲一些相马相牛的市井故事，武侯喜欢听，要徐无鬼天天来讲，这样武侯忘记了自己是国君的身份，恢复人的本性，于是开心起来。现实生活中，许多人物质生活很充裕，但却抱怨不幸福，仔细一想，就可以发现他们追求的许多东西都是多余的，都成为他们生活的负担。很多的虚荣，成为搅乱心态的祸端。要知道富贵只是生活的一种形态，不是人生命的全部目的。你创造财富并不是非要为了你一个人穷奢极欲，维持一个人的生命，只有够就可以了。广厦千间，夜眠不过三尺，良田万亩，日食不过三碗……
　　 庄子说：“知足者不以利自累。审自得失之而不惧，行修与内者无位而不怍。”就是说知足常乐的人，不会让身外之物累及自己，明晓自己该得到多少的人，丢失了东西也不会惊惧，修养自己内心的人，没有爵位也不会感到羞愧。这就告诉我们，人不要一味去追求财富，因为人生还有其他意义，不要过分吝惜财物，因为财物只是手段不是目的，不要做财富的奴隶，因为人大都是先于财富而去的，排开虚荣的外表，回归到朴实，你的生活才会轻松自在。
　　 懂得舍得，方可逍遥自在。《庄子•逍遥游》里有一个大葫芦的故事，他告诉人的处世之道，就是以世俗的眼光看，一种是有用，一种是无用。以审美的眼光看，那就只有一种，那就是天地之大美。在审美者眼里，世界无处不美，在得道的人看来，天无弃物，人无弃人，无才就是大才，无用之物往往有大用。故每个人都有自己的价值所在，每个人都可以做到“无为而无不为”，实现自己逍遥的价值。
　　 庄子的弟子问：“道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？”庄子道：“你知道鹌鹑、鸟是怎样饮食起居的吗？”
　　 弟子道：“先生的意思是说：人应象鹌鹤一样起居、以四海为家，居无常居，随遇而安；象鸟一样饮食：不择精粗，不挑肥瘦，随吃而饱；象飞鸟一样行走：自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。
　　 《庄子•外篇•天地》里说：“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子•齐物论》中讲道山外有山，人外有人，你明白这个道理，就不会盲目自负，不会妄自尊大，生活的态度就会淡定起来，从容一些。从容，是庄子逍遥游的核心。他告诉我们，无论在什么情况下，都要保持淡定，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。”比上不足，不比焦急起馁，比下有余，不必骄傲欣喜。人生求得的应是自身欢乐，而不是输赢。因此没有必要去比来比去。天地万物，各有性能，也各有局限，本无所谓贵贱，也无所谓彼此。“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”
　　 庄子主张万事万物，有一利必有一弊，人一旦沉醉于追名逐利，贪图富贵，便会得意忘形；见其利不见其害，犹如鱼儿见食物不见其钩。螳螂捕蝉不知黄雀在后，那些人在锒铛入狱后才知道流下悔恨的眼泪，这就是贪官的写照。庄子说：同类相从，同声相应，固天理也。但是井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。贪心的人，痴迷的人，不同道的人未必会听取好言的规劝。
　　 佛家求“善”，儒家求“和”，道家求“乐”。庄子既不求今生成为圣人，也不求死后成为神仙，他只知道在有生之年，嘴一个逍遥自在的真人，“节饮食以养胃，多读书以养胆。”真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子•渔夫》沐浴着博大精深的中华文化的雨露，无论你是庙堂之高还是江湖之远。无论是身处逆境还是顺境，庄子无疑都是我们的道德模范，有了这样的大智慧，我们便可以轻松的打开困顿的智慧之门，踏上奋发向上，水击三千里，扶摇而上九万里，去以六月息者也，走上自得其乐的逍遥之路。
　　 《逍遥游》里说：至人无己，神人无功，圣人无名。我们这些夕阳西下的老人，不须去要功名，余生虽然不多，但是可以日出而起，日落而息，“安时而处顺，哀乐不能入也”。我们可以把自己化作一个衣袂飘飘的仙子，与展翅九天的鲲鹏一道，与翩然轻飞的蝴蝶一起，神游四方，逍遥一乐……
　　 2023年7月24日（六月初七日）卧薪斋原创首发