最近几天，一首流行歌曲像一股狂风，席卷华夏。据说这首歌是刀郎创作并演唱的，歌名叫《罗刹海市》，创作者借用清代作者蒲松龄的一片志怪小说《罗刹海市》的题目和故事人物，造出“马户”“又鸟”两个形象，用来讽刺了娱乐圈以及社会上的那些丑恶颠倒，曲意逢迎，以丑为美，不务正业等一些怪现象，据说歌词还把一些明星也刺激了，在网络引发了数百万计的火爆评论，再次把刀郎捧到“神”的境界。这真是了不得。引得我这个一直不欣赏流行曲的老人也听了好几回。平心而论, 歌还是比较好听，但是我总是没有把那些“马户不知自己是驴，又鸟不知自己是鸡”的绕口令一样的歌词意思弄得透彻，我学唱几遍也总是没有一句唱的很像，于是兴趣大减，更不大愿意再去听那些“翻唱版”“改编版”“戏剧版”等等五花八门的搞笑东西了。一首歌无非就是寻个自我开心，自我释放，有那么必要去吹捧，去当真吗？老百姓都怀疑一首歌，真的能价值几千万元金钱吗？……思虑中，想起“一切淡然”这句有关老人生活的名言。让他“淡然”去吧，反正“罗刹国”也是蒲老先生臆造的一个国度而已。
　　 虽然不爱听流行曲是我的一惯行为，但是读书却是我的一生爱好。于是，趁着这首歌的余温，我再次去品读了蒲松龄老先生的《罗刹海市》原著。原著故事讲述商人的儿子马骥，（字龙媒）他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，有"俊人"的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥开始见到这情景时，还有点害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。村里人很高兴，遍告乡邻:来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他还是跑了，这时村人告诉马骥说:"我国看人不重在看学问才能，而在于看相貌。最丑就是最美的，最美的大官，稍差一点的做小官。马骥在黑石头砌的罗刹国里，看到两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛的宰相，看到披头散发、相貌狰狞的丑八怪大夫。而街市上的人看见马骥，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。
　　 村人通过一个出使外国的眼睛突出，胡须卷曲得像刺猬人执戟郎。"领着马骥去登门拜访国王。国王高兴地要下诏召见。有大夫说马骥样子怪异，怕惊吓了皇上龙体，国王就没有召见他。执戟郎出来告诉马骥，要他换个假脸去见到国王，谋取荣华富贵。马骥便用墨炭画了脸。国王高兴，派使者持旌节以礼召见他。马骥当着国王，也仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音，还起身舞起来，国王高兴极了，当天就封他为大夫。经常请马骥参加家宴，特别恩宠他。但是马骥不愿意，要求休假，国王便给了他三个月假期和许多金银。马骥坐官车载着金宝又回到了山村。把金钱分给了与他结交的那些朋友。
　　 再接下来就是马骥去寻海市，遇到龙王太子，进入龙宫，大展文章才华，龙王喜悦，与龙女结婚，还有了孩子。马骥思念家乡，求得龙女龙王的恩准，回到家乡，孝敬父母。马骥回到了现实之中，现实是什么呢?"异史氏日:"花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙"。蜃楼虽然可见，海市却是难寻，这些作者就都留给读者自己去想了。
　　 不管马骥在罗刹国看到以丑为美，花面奉迎，也不管马骥在海市里发挥出真的才华，与龙女联姻，但是马骥最后都是要跳出这些诡异的场所，回到现实，回到生养自己的家乡，还得为父母送终天年。人啊！你动用化装手段，世俗伎俩做到高官也好，你遇到贵人，提携你发挥出真实才华也好，但是你最后都得返归自然。回到现实人的生活。因此，我觉得你会不会唱《罗刹海市》的歌不要紧，要紧的是要记住蒲松龄先生在《罗刹海市》原著里说的几句话。这几句话做到了，你就可以安心过好你的生活了。你就算是活明白了。
　　 第一句话：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”这是马骥的父亲商人对儿子马骥说的。，马骥长得一表人才，还考中了秀才，歌舞弹唱都很厉害。俗话说：“读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。”书是精神上的食粮，我们从小就被父母送进了学堂。但是到了一定的年纪，我们就得跳出学堂，踏踏实实过日子。就在马骥徜徉在书香里的时候，父亲要求他去学习经商，为家里创造财富。父亲对儿子说：“几本书，饿了不能煮着吃，天冷了不能当衣服穿，还是赚钱要紧”。看起来很庸俗很平常的话，但把人生的实际情况说透了：人的优雅，就是需要几两碎银子。
　　 一段时间，人们热议“孔乙己的长衫”，一些大学生，读书很多，毕业了，高不成低不就，就是找不到合适的工作，他们放不下面子，丢不下架子，有没有吃苦精神，在大学书本知识毫无用处，靠啃老度日，这样的书有什么值得多读，不如早点去学习经商，积攒几两碎银子，把自己的生活过出来。
　　 从人生百年的角度看，读书的重要目标，就是想改变命运，“赚更多的钱、轻松赚钱”。但是现实的情况就是，读书只能是给办学校的人赚钱，读的书越多，耗费父母家长的血汗越多，古人有“百无一用是书生”是说法。学以致用，学会赚钱经商了，把金钱搞到手了，那才算是人生就了有好的结果。
　　 谢觉哉说：“学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。”当你活得困顿的时候，就多读书，从书本里找到可以赚钱的方法，提升赚钱的能力，眼前就豁然开朗了。
　　 第二句话： “久而官僚百执事颇觉其面目之假；所至，辄见人耳语，不甚与款洽”。
　　 从事经商的马骥，在渡海的时候，被海浪冲走了，误打误撞，到了罗刹国。罗刹国的人很奇怪，以长得丑为美。宰相有朝后长的两只耳朵，三个鼻孔，睫毛盖住了眼睛。但凡能够做官的人，都长得奇奇怪怪，但是他们却以“美男子”自居。马骥长得一表人才，自然就变成了罗刹国里的“丑角”，无论如何，都打不开局面。有一天，马骥给大家演戏，把脸涂黑了，扮演“张飞”。大家眼睛一亮，认为“张飞”太美了，还符合罗刹国选官的标准。从此，马骥每天把脸涂黑，像“张飞”一样活着，还入朝做官，得到了国王的赞赏。
　　 可是时间一长，马骥发现弄丢了自己，面目太假了。并且，他走到哪里，都有人指指点点，并且有被孤立的感觉。人的虚伪，终究不如做真实的自己。富兰克林说过：“恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。”人生短短几十年，最要紧的是做自己，而不是活在别人的样子里。很多人活得很累，其实是弄丢了自己的征兆。说了讨好别人的话，获得了别人的好感，但是自己真的言不由衷。真话不敢说的时候，人的认知就开始有偏差，虚荣心越发提升。总是迎合别人的行动，就扭曲了自己的价值观，也不能发展自己的事业了。
　　 把自己的天性遏制了，就好像掉进了一个无形的牢笼，怎么也走不出去。人生最好的境界，就是返璞归真、去繁存简。按照自己的想法去生活，简简单单的，没有勾心斗角，也不要用虚伪去换取功名利禄。与其做一个台上装神，台下装鬼的巧伪人，不如活出一个真实的自己。
　　 第三句话：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背”：
　　 马骥离开罗刹国，去了海市。幸运再一次降临，马骥在海市里，娶了龙王的女儿为妻。夫妻恩爱，衣食无忧，活成了神仙眷侣。几年后，马骥却越发想念家乡——老母亲过得如何？老家的山水如何？带着无尽的想念，马骥告别妻儿，回到家乡。人的归途，就是自己的家庭。
　　 作家毕淑敏说过：“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。”不管我们走多远，都走不出父母的牵挂。
　　 终究有一天，我们还是要回到家乡的。那是我们的根，也是我们的灵魂所在。在现实社会里，无数的人，离开家乡，外出打拼做工，买下楼房，一家三四口，表面上活得还不错。可是家乡的父母，却成为了一块心病。父母在的地方，才是家，它就会呼唤我们回家的。做神仙很好，外面的世界很精彩，但不如做父母的儿女，毕竟在父母的身边，日子才踏实。趁父母还在，家乡还有老屋。因而，当我们迷茫的时候，最想家，也最需要家庭。因此你的回老家去。
　　 人生到底要怎么过？无非是要有几两碎银来养老，有做好自己，顾好家庭的本钱。天下很大，属于我们的东西却不多，能容下我们的，仅仅是一座小房子。能无私帮助我们的，也是几个家人。当你知道自己要干嘛，并且敢于去干嘛，你就会活得快乐，身在红尘，心若明镜。蒲松龄说：“弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万千，独摘一支怜。”世界宽广无边，管好自己的方寸，便是无悔。事实上，好的人生，就是心怀善良、趋利避害、弃丑寻美，活出一个真实的自己。有一点养老钱，能够平安回到家乡养老，才是人生的最大美事。
　　 “那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意......现实中，很多人把日子过反了，和社会格格不入，美的丑的，善的恶的，都开始颠倒起来，这样下去久了，就会缺德失信，好多人魔狗样的人都难以平安回到自己的家乡。
　　 2023年8月10日卧薪斋原创首发