主流红学家、红迷和大多数读者，对于贾雨村这个人物的评价是负面的。那么，他真的如他们所说的，是个忘恩负义附炎趋势审时度势贪得无厌的人吗？
　　 在《红楼梦》的最后一回解读里，不给贾雨村做个特辑讲清楚他是个什么样的人，不为他说几句公道话，我认为就是白读了《红楼梦》。——题记
　　
　　 （一）
　　 贾雨村一出场是落魄的书生，在这种情况下，他自救一是靠在葫芦庙买字画，二是结识到地主阶级的乡绅甄士隐，并得到甄士隐的资助。
　　
　　
　　 字画并不是吃穿用度关系到人的日常生活，像柴米油盐那样是必需品。卖字画就是个小众生意，大多数读书人靠卖字画是难以维持生计。何况贾雨村那时又不是名人名家。他之所以选择卖字画，是因为封建社会，上层提倡子承父业，比如你父亲是个木匠，你一出生户部就会把你登记入册在木匠这个职业里，以备不时之需（皇家或者官府搞土木工程，直接按花名册征召就可以了，省去了探访程序）。所以，书生落魄因他一出生的家庭阶级在那里，就注定了要去参加科举和从事与文化有关的职业，像卖卖字画做个私塾先生账房先生等。
　　
　　 穷则思变，历史上出现过许多靠自己的祖传身份活不下去的，开始改变职业，有改行从军的，有改行读书的，也有改行做生意的。读书人贾雨村不会不懂穷则思变的道理，他坚持在葫芦庙卖字画，也是旧时落寞文人的普遍心理，把卖字画当成了一种展示自己的平台，希望能够遇到慧眼如炬者，助他们一臂之力可以少奋斗若干年。
　　
　　 通常的明清才子佳人爱情故事类小说有个套路，就是男的穷困潦倒走投无路时，会出现一位白富美赠金赠银，这种行为就像是我们今天的投资，遇到有才学的，金榜题名回来给白富美一个名分皆大欢喜。遇到良心叫狗吃了的，那白富美就悲剧了。
　　 《红楼梦》不走寻常路，它不跟风，把慧眼识英雄这一角色给了半老老头子甄士隐。而甄家的丫鬟娇杏，只是好奇偷看了贾雨村几眼，并没有生出以身相许的念头。这个设计，不仅文以新为贵，还特别接地气，符合底层丫鬟没文化和白富美之间是有差别的。
　　
　　 当时做为屌丝的贾雨村，没有人穷志短，见有美女看他产生自卑感，反而认为是美女看上了他。以诗言志传情，蟾光如有意，先上玉人楼。又触景生情吟了一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”
　　
　　 甄士隐从后来他做《好了歌注解》，可以看出他的文学水平不浅。他看到贾雨村的中秋诗和对联，知他非池中物，心里高兴，就拿出了五十两银子和过冬的衣物，赠送给了贾雨村让他进京赶考。甄士隐的这个慧眼识英雄举动里，不排除有投资念头。
　　
　　 我能想到甄士隐的资助里有投资成分，贾雨村也应该想到。不过，事儿是这么个事，话儿可不能这么说。贾雨村在现场表现的不卑不亢进退有度略谢过之后，又和甄士隐继续谈古论今。贾雨村在对待赞助他的金主态度，没有过分奉承，也没有过分高冷范，可以看出他不仅有智商情商也高。
　　
　　 回到葫芦庙，他连夜进京，并不是怕甄士隐反悔，一是求功名心切二是不屑世俗化道别，只托寺里方丈带话给甄士隐，就是他也知道甄士隐是会理解他的。
　　
　　 （二）
　　 应了那句话“运去金成铁，时来铁成金。”贾雨村再出场时，因世事无常，他和甄士隐的家境转换了阶级层次了。
　　 五个月后的元宵节那晚，甄士隐的女儿甄英莲被拐子拐走了。三月十五家里又因葫芦庙起火受到牵连，房屋家当化为了无有。甄士隐为何会有此报应？做善事不得善终，老天如此不公，以后谁还会去做善事？
　　 这里涉及到了甄英莲的前世，她也是茫茫大士口里说的风流冤孽之一，不但自己有命无运还会累及爹娘。
　　 当初炎炎夏日，甄士隐能有机缘见过了石头，醒来又有癞头和尚来渡化英莲，并以谶语形式，道出了英莲的一生遭遇。这个时候，甄士隐并没有在意，也就是说甄士隐并不是一个信仰佛教的人，这也就不怪他的家庭要遭到反噬了。
　　 当甄士隐彻底被现实打败了，跛足道人这才用《好了歌》又出现渡化于他。这符合一些教徒的从不信到信的一个过程。
　　
　　 与甄士隐家的破落衰败，从乡绅阶层，沦为了妻子寄人篱下靠纺织做针线为生的底层，成对比的是贾雨村高中的进士，做了甄士隐岳父家那里的本府老爷成为了官宦阶层。
　　
　　 他在街上无意间看到了娇杏，以为甄士隐也在，就忙派人去请。甄士隐的岳父封肃去了，告知贾雨村女婿走失一两年了，英莲也走丢了。
　　
　　 贾雨村叹息了一番，送给甄家娘子两封银子四匹锦缎。我们现在骂人250是哪里来的呢？就是根据一封银子是五百两，250是半封取谐音骂人的。一封银子五百两，贾雨村给了甄家娘子1000两银子和四匹锦缎——不说锦缎是丝绸价格的十倍，就按当时刘姥姥说的二十两银子够他们一家五口过一年的生活费了，这1000两银子，足够甄家娘子过完后半生了！
　　
　　 贾雨村受到甄士隐的恩惠，就是赠送银子。这时，他发达了，也回馈给甄士隐娘子以银子，而且是够甄家娘子体面的活一生的费用，这还不算报答吗？那些说贾雨村不懂得感恩的人，你们换位思考一下，别人给你五十两银子江湖救急，你会拿多少倍银子做答谢？
　　 贾雨村两年后回来，在知道甄士隐不在的情况下，还能给了甄家娘子1000两的银子答谢，已经是够意思了！真不知说贾雨村忘恩负义的人，要多少银子是多啊？
　　
　　 （三）
　　
　　 贾雨村第二次被启用，通过他和那个门子的对话，可以得知是他和甄士隐分别八九年以后了，这个时候，距离他第一次当官娶娇杏也有六七年了。
　　
　　
　　 在这个段时间中，贾雨村仕途也不如意。
　　 好在他给了甄家娘子足够的生活费，又是被罢官并没有抄家，他是有够家里娇杏和儿子花的本钱的（三年清知府十万雪花银），所以打发下人送他们回故里生活。他自己云游到了扬州做了林黛玉的老师。
　　
　　 也正是因为做了林黛玉的老师，近水楼台先得月，他得到了林如海跟二舅哥贾政写的推荐信，成功的被启用分配到了应天府也就是金陵做了府尹。
　　
　　 在做这个府尹过程中，意外的得知了甄士隐丢失的女儿甄英莲也就是香菱的下落——被人贩子卖给了冯渊，转手再卖给了薛蟠，两家都不放弃买卖合约，薛蟠命人打死了冯渊。
　　
　　 读到这里，读者大多指责贾雨村听了门子的护官符，胡乱判了案子。确实，如果你不了解红楼梦里的一些不写之写，一定会这么想的。
　　 文本里也明确写了，贾雨村判完了案子还给京都的贾政写了信告诉他令外甥的案子已结了。
　　
　　 贾雨村为什么会这么判这个案子呢？如果你认为是四大家族护官符在起作用，就是被曹翁放的烟雾弹迷住了眼了。
　　
　　 现实情况是封建礼教讲究三从四德，女子尤其重视贞洁贞操，就是我们现代社会，大部分人的骨子里也是认为女子应该有贞洁贞操的。一个女子，要是遇到被非礼被洞房的事儿，大多数人才不会去想事情的本质是谁的原因，那女子是不是无辜的，他们在背后会指指点点的。
　　 英莲被拐子拐走了，经历了什么不说，就说当贾雨村上任，重审这个案子时的时间已经过去了一年多了。这一年多时间里，英莲被薛蟠带走的，虽然后文交代了薛姨妈一开始并没有让薛蟠和英莲同房，但是外面的人也就是书里的其他人，谁知道他们俩个同没同房？
　　 鉴于英莲的这种情况，把她找到送回家里，也是被人指脊梁骨，再找人家，大概率就是做妾和填房了。
　　 既然英莲的命，被拐子和薛蟠一搅和，注定了做妾做填房，那么薛家的家世背景，岂是甄家娘子和他爹封肃能攀得上吗？给谁做妾不是做？薛家珍珠如土金如铁，有多少花袭人似的底层女子，想上赶着做个这样人家的姨娘小妾呢，英莲能阴差阳错嫁给薛蟠当小妾，做为他叔叔的贾雨村权衡利弊觉得是最好的办法了。
　　
　　 有了替英莲考虑的原因，又因薛家是四大家族之一，放个人情给薛家交的是四家，换谁何乐而不为呢？
　　
　　 也许还有杠精会说，贾雨村可以判完了案子，再让英莲和她妈妈相认啊。
　　
　　 不排除有这种操作可能！但是，薛蟠买个女子闹出人命，并不是件光彩事儿，贾雨村去跟他说知道英莲的母亲在哪里，薛蟠不一定会同意英莲回家探母，相反还会恨贾雨村多管闲事。而甄家娘子女儿失踪了已有十年了，已经习惯了这个结果，再去告诉她女儿的遭遇，尽让她徒增烦恼了。所以，贾雨村不去点破英莲的身世，而他自己和四大家族有交往，是会间接地关注一下英莲的消息的。这也符合第一回铺垫的贾雨村不拘小节，得了甄士隐资助的五十两银子，就不辞而别的举动。
　　
　　 如果我解释到这个份上了，还有人死犟贾雨村没有救下英莲就是他忘恩负义品质有问题！那么我只能说是，说这种话的人，喜欢玩道德绑架。
　　 他们拿“受人点水之恩，当涌泉相报”来评价贾雨村。也把甄士隐做好事，看成了是别有用心图功利。
　　
　　 前面，我已经通过文本告诉了读者，贾雨村当初接受甄士隐相助五十两银子，回来后没有找到甄士隐，给了甄家娘子两封银子1000两、四匹锦缎做为答谢了。我们不能就把这五十两银子当成了还不完的账，什么事都要道德绑架贾雨村去替甄士隐做。何况，曹翁写《红楼梦》的初衷就是为了闺阁女子昭传的，有损于诸女子名誉的事，他一贯用不写之写。这个不写之写里，就是有贾雨村做为英莲的叔叔，在得知朋友的女儿不幸遭遇后，做的最有利侄女的选择。
　　 至于英莲在薛家过得好不好？答:在夏金桂没有进门之前，过得相当滋润，还跟着黛玉学做诗，参加大观园的诗社呢。薛蟠出去做生意，她和其他丫鬟斗草玩，通过对话也可以看出她和薛蟠的感情也不错。也正是因为她和薛蟠有感情，人也生得美，遭到了夏金桂的嫉妒打击。我们不能因夏金桂的挑拨霸凌，使英莲所受委屈和不公，就否定了以前她在薛家的种种好时光。
　　
　　 （四）
　　 有些红学家和红迷好探轶后四十回，就说贾雨村对甄士隐忘恩负义，将来也会为了利益站队到贾家的敌对势力一边，贾府被抄家贾雨村有落井下石行为。
　　 这些人忘记了一个重要的情节，就是贾赦想要石呆子的扇子，贾琏去买，石呆子不卖，贾雨村就动用手里的公权力编织了一个罪名把石呆子抓起来，把他的扇子充公后送给了贾赦。
　　
　　 这件事，贾雨村做的不对。可是，也符合他知恩图报的性格，就是他第二次复出，贾家出了力了，他又和贾家联了宗，也就是一家子了，有宗亲关系了，他巴结一下贾赦一品将军就可以理解了。也正是因为有他曾经为了贾赦做过违法乱纪的事，诬陷石呆子巧取名贵扇子，他也是和贾家拴在一起的，没有道理去加害贾家。这样的勾心斗角描写，也偏离了空空道人看到的石头上的内容，【上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之比】
　　
　　
　　 《红楼梦》我爱读的一个原因就是，书里没有完人，对贾雨村该夸的就夸，长的面相方正剑眉星目算得上一个美男子标准，说他聪明有才学，也不否认他诡计多端，比如贾雨村夺了石呆子扇子，贾赦打贾琏办事不利，平儿就骂贾雨村。这很符合现实中人的状态。不像我们后世的一些小说，主角被无限放大光芒，为了塑造正面形象，把好人写的跟神一样，缺少人间烟火气了。书里的所有主角，曹翁都没有完全去美化或者完全贬低，比如贾珍好色荒淫无耻，可是做为族长，他就能把家里收到的年货，拿出一部分分给同宗的其他生活困难的人家，贾芹有差事家里有收入也混在人群里领救济年货，贾珍就会毫不客气训斥他。
　　 我们读者读《红楼梦》读到曹翁写都这样写了，也要尊重文本，从文本文字出发去评价一个人，该怎么就是怎样，不能想当然的任意抬高或者贬低一个人。
　　
　　 （五）
　　 不管贾雨村对其他人怎样，他和甄士隐的交情还是可圈可点的。他接受过甄士隐资助，答谢了甄家娘子1000两银子四匹锦缎，又替甄家保住了英莲名节，使得英莲比回家后还能有个好的归宿。所以，贾雨村面对甄士隐心里并不愧疚。甄士隐已经是神般的存在了，他早就知道贾雨村对他的娘子和女儿做的事。这要是真的像那些认为贾雨村没人味儿是忘恩负义的人，他们俩一个是不会来见，一个人见面得躲避怕尴尬。
　　 在前面解读过关于香菱的判词为什么会对应不上，这里不再重复了。只重复一下在103回，贾雨村升职了做了京兆府尹主管税务，出去视察到了急流津渡口，在一小庙里遇到了甄士隐。两个人交谈，甄士隐见贾雨村还留恋尘世功名也就没有点破人生的真相，也就是佛教和道教里所追求的修行修心的禅机，使得贾雨村白白浪费了一次摆脱命运束缚的机会，也就是见好就收，莫要因嫌官小导致后来枷锁扛的悲剧。而贾雨村虽然没有看破人生追求的尽头是个空字，没有被甄士隐点化成功，可他见甄士隐过了这么多年，还是容貌如初，必是有修炼，这样的人富贵不能打动他了，那妻女之私也更不必说了。只这一句妻女之私不必说了，就说明贾雨村并不是没有在甄家娘子和英莲身上对不起甄士隐，相反她觉得按着当时的观念，是对得起甄士隐的。
　　
　　 通过上面分析，我们弄清楚了贾雨村和甄士隐，是施恩和报恩关系。也可以通过贾雨村刚做了一年的官遇到甄家娘子，一出手答谢，当初甄士隐资助五十两银子的恩，就是两封银子一千两银四匹锦缎，还因封肃做媒让他娶了娇杏，送给封肃一百两银子，得出贾雨村是个贪官无疑，又主管税收，整天跟钱大交道那还有个好？
　　 所以，贾雨村的结局是因贪污被弹劾获罪了，好在他的点正，赶上了海疆治理得力，国家海晏河清天下太平，皇上大悦大赦天下。贾雨村因此也就没有受到牢狱之灾，只是被革职。
　　 在这里时候，又到了急流津觉迷渡口，又见到了甄士隐。
　　 上次在急流津渡口这里，贾雨村亲眼见到他走后甄士隐住的屋子起火了，因他着急办差事，左右为难，最后留下一名随从等火灭了去看看甄士隐的情况如何。
　　 本来，贾雨村以为甄士隐有那一劫，没想到这次被罢官贬为庶民了，在急流津渡又遇到了甄士隐，可见他们的缘分不浅啊。
　　
　　 这个不浅，并不是贾雨村忘恩负义，体现甄士隐高风亮节的，而是作者从一开始就设计两个人是因欣赏互相有好感走到一起的，这期间过程漫长达到19年之久，也经历了两个人的不同人生起伏。世事沧桑后，甄士隐仍是对贾雨村存一份欣赏和援助态度，与当初中秋夜里资助他时一样的心境。这种前后呼应的写作手法，在贾雨村和甄士隐身上最能体现。而这种体现的主要原因，就是贾雨村这个的人，还是有闪光点的，明光大于黑暗的。
　　
　　 （完）
　　 2023－8－14