王阳明精通儒家、道家、佛家。是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。
　　 王阳明又名王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
　　 弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
　　 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说是明代影响最大的哲学思想。他立德、立言于一身，弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
　　 王守仁出身于浙江余姚的一个显赫家庭，天生有特殊的气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语•卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
　　 王阳明是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在明朝时代达到了常人难以企及的顶峰。王阳明那神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫。王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。在他看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来，正所谓“此心虚灵不昧，众理具而万事出”，一切都是浑然天成，不假思索的。心学的思维方式是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞彻善恶、明辨是非的本能智慧，如能在处理具体问题时择善而用之，提升自己的精神境界，在节奏无比紧张的当代生活和工作中，必将焕发出新的生机。对于一个有理想、有道德、有文化、有信念的人来说，有这样一颗心就足够了。心的力量到底有多大?这是王阳明心中最大的疑问，也是他生命中的追求。既然人生中有某些事是必须面对，逃无可逃的，与其做无谓的挣扎，还不如放下心来，以坦然的心态去应对。
　　 王阳明抛弃了一切幻想，以自己的实际行动，开始了这种艰难的探索。他要用自己的努力，去亲身体验前人经历过的境界。没有房子，就暂居茅庐、住山洞。没有菜蔬，就自己开荒种地，发扬"艰苦奋斗，自力更生"的精神。有时断炊了，就挖野菜、摘野果充饥。随从们都病倒了，王阳明就一人把"家务活"全部包揽下来，提水、砍柴、煮粥、做饭，无微不至地服侍随从们，从"王大人"变成了一个合格的"保姆"。做到这些还不够，随从们客居他乡，缺衣少食，心情郁闷，病体难以康复，王阳明又放下哲学家的架子，声情并茂地讲段子，演小品，唱民歌，千方百计地逗大家开心……儒家认为，"一事不知，儒者之耻"，所以儒家向来强调，人才培养的最高境界是"不器"。王阳明认为：修心首先就要培养一种接受现实的心态，放弃对世界或他人的抱怨，让对解决问题毫无用处的怨恨、焦虑等负面情绪平息下来，再以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情。
　　 王阳明说：人这一生，吃不了自律的苦，就要受平庸的罪。
　　 1506年，王阳明惨遭奸臣陷害，仕途一落千丈，彼时他前途未卜，心中只剩迷茫。三年后，他已年近四十，终在弥日累夜的思考中，找到了属于自己的处世哲学。此后，他致力于传道授业，并提出：“心即理，知行合一，致良知。”在他看来，人活于世，烦恼苦闷皆由心生，修心即是修行。到了一定年纪，烦闷会随着年龄增长，要学会把精力留给自己。
　　 向外修德行，向内修己心，将自己修炼成更好的模样。
　　 向外修口。王阳明说：“以言语谤人，其谤浅。”意思是说：
　　 与人相交，若只会用言语诋毁他人，只会暴露自己肤浅粗俗的本质。管不好自己的嘴巴，因果轮回，最终会伤害自身。
　　 有一个秀才，外号名叫“赛商鞅”，天性刻薄，喜欢吹毛求疵，处处挑人毛病。翰林院教书先生去世后，他的门生自发为他置办棺材，安抚家人，把先生的身后事办得妥妥帖帖。
　　 赛商鞅知道后，出口讽刺道：“世间根本没有不求回报的好人，他们不过是想获得一个好名声，为升官铺路罢了。”还有一次，一个穷人的母亲在路上去世了，他在路边跪求施舍好安葬母亲，大家心有不忍，纷纷掏钱救助。赛商鞅一看，不屑地说道：“这个尸体未必是他母亲，说不定是他在借尸敛财呢！哼，骗得了你们，可骗不了我。”久而久之，赛商鞅的刻薄远近闻名，也没人愿意聘请他去家里教书了。最终，赛商鞅生活困苦，凄惨孤独地死去了。
　　 曾国藩说：“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。”人生在世，说话做事过于刻薄，只会折损自己的福气。言有所止，语有所戒，留三分余地给别人，未来的路才能越走越宽。
　　 对内修德。《周易》中说：地势坤，君子以厚德载物。何为厚德？就是事事替他人着想，时时为对方谋利。厚德之人，积德虽不能立显，但日久天长，必定会后福绵延。正德年间，王阳明因得罪权贵，外派到江西庐陵。当时，庐陵政务荒废，灾害频发，再加上盗贼蜂起，朝廷换了几任官员都无法治理。
　　 王阳明一到任，就发现此地治安很差。一些百姓拿起锄头耕地，放下锄头就抢劫，令王阳明十分头疼。为尽快治理匪患，他一方面下令出兵剿匪，断其后路。另一方面，他还下令：但凡投降者不仅不伤性命，反而安排工作，让其衣食有着落。
　　 王阳明宽厚的政策，逐渐感化了当地百姓，最终受到了众人的爱戴。正如王阳明在《象祠记》中说：“君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”当君子把德行修到极致，哪怕对方跟动物一般凶残，依旧可以感化他。厚德之人，必有容人之量，哪怕境遇艰难，仍能怀有仁厚之心。
　　 一念善心起，万般福报来，修好自己的德行，好运自会随之而来。
　　 对己修性
　　 弟子陈九川说：“平日里感觉自己心境平和，但一遇到事就容易慌乱，这是为何呢？”
　　 王阳明说：“人须在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便乱，终无长进。”人这一生，听一万句道理，都不如在一件事上磨炼。磨去浮躁的秉性，沉淀平和的内心，做事不急不躁，方能功到自然成。王阳明少年立志，想要为国报效，读书学习很是勤奋刻苦。他21岁时通过乡试，以为一切都会很顺利，却在22岁时会试失利。他潜心静气，继续深造，在25岁时重回考场，依然以失败告终。周围人对此议论纷纷，但王阳明只是平静地说：世皆以不第为耻，我以不第动心为耻。
　　 得益于这样沉稳的内心，他再次苦心备考，终于在28岁时进士及第，从此步入仕途。《菜根谭》中有句名言：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”人生在世，我们总是被繁杂琐事所困扰，性情自然容易急躁。真正的智者，能够摒除内心杂念，沉下心来，追逐那一份难得的宁静。
　　 当你能耐得住寂寞，受得住磨炼，才能洗尽铅华，修炼成更强大的自己。
　　 王阳明还向内求自省。王阳明曾说：“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处。”遇事若只会指责别人，就看不到自己的错处；只有学会时常反思，看到自己的不足，才能不断修正自己，变得谦逊而宽容。唐太宗刚上任时，心高气傲，听不进任何反驳自己的话语。有一天，魏征直言进谏，与唐太宗发生了激烈的争吵。太宗想走，魏征不让，坚持要说完自己的谏言。唐太宗憋着一肚子火，回去就和皇后说：“终有一日，我必取魏征性命！”没想到皇后一脸正色说道：“自古明臣伴明君，魏征这样正直，不正好说明了您的英明吗？”唐太宗听完如梦初醒，自此后经常反思自己的行为，最终迎来了贞观之治的盛景。高尔基曾言：“反省是一面晶莹清澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。”真正优秀的人，并不是不会犯错，而是能透过现象，看到自己的不足，优化自己的行为。
　　 遇事不责于人，多找自己的短处。躬身自省，才能让自己更加沉稳。
　　 王阳明强调自律。王阳明有个弟子曾饱受焦虑之苦，他去找老师求教，结果只得到一句戒言：人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。人这一生，就是不断与自己博弈的过程。只有先深刻地了解自己，生出自律之心，才能克制自己，得到想要的结果。明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少时在私塾读书，他就随身携带一个小本，经常翻看。
　　 教书先生以为是孩童玩物，后来发现是徐溥自己手抄的儒家经典语录，自此对他很是赞赏。为了克己慎行，徐溥还在书桌上放了两个瓶子，善言时储黄豆，恶言时储黑豆。在他近乎苛刻的自我约束下，瓶中黄豆越来越多，黑豆则越发微不足道了。凭借着这种超乎常人的自律精神，徐溥不断地提升自己，最终成为一代名臣。
　　 名人说：“所谓自律，就是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则。”人这一生，吃不了自律的苦，就要受平庸的罪。想要变好，就得不停地突破自己的局限，走出舒适圈。积跬步以至千里，积小流以成江海。再微小的坚持，都能产生巨大的改变。当你习惯了自律，你就会发现，其实命运，早已握在了自己的手中。
　　 王阳明强调自愈。王阳明当年得罪权贵，被贬贵州，一路上他饱受颠沛之苦，还要时刻躲避仇家追杀，心情十分烦躁。他历九死一生到了贵州，又发现当地环境堪忧，随行的家仆更是不堪承受，身体频繁生病。王阳明几近崩溃，但他明白，自己作为领袖，绝不能先于众人倒下。于是他振奋精神，化沮丧为动力，积极地面对苦难的生活。为了照顾生病的家仆，王阳明亲自煮粥做饭，还变着花样给他们弹琴唱歌；了解到当地文化落后，还耐心地开化当地居民，教他们垦地种粮。
　　 在他日复一日的自我治愈中，艰苦的日子也变得趣味十足。
　　 后来，他在《传习录》中回忆起那段时光：“目见荒荒，心向明日张。”虽然眼下境遇荒凉无奈，但只要心中有希望，日子就会越过越明朗。名人说：生命是时时刻刻不知如何是好。在人生这趟苦旅中，每个人都要在属于自己的风浪中勉力前行。不同的是，弱者自顾自怜，听天由命；强者坦然接纳，自我治愈。当你强大到能够对抗任何苦难，这世上就没有治不好的伤。
　　 王阳明一生修行，磊落豁达。在生命的终点，他只交代了一句话：“此心光明，亦复何言！”于内，他注重心境，无论何时都能专注自身；于外，他养性修身，面对何事都能以德服人。他奉行“反观自身，内外兼修，则行有所得”，相信只要修好自身，想要的都能得到。
　　 王阳明说：“人生一程，修行一世。若要成就更好的自己，就需摒弃外在浮华，忠于自己的内心。”余生，愿你能勤勉自励，在知行合一中不断淬炼，修炼自己的好心情好心性，为自己的人生赢来一片坦途。
　　
　　 2023年8月18日卧薪斋原创首发