看《庄子•人间世》时，我才发现庄子对于他所处时代的社会现象、人性的复杂，他是洞察秋毫、深有体会的。或许正是因为他有超乎常人的敏锐与先知先觉，才让他一眼洞察人性中令人不寒而栗的一面，或许这也是他在乱世中选择了做个陆沉者、以达到远害全身的根本原因吧。
　　
　　 看《庄子•人间世》，让我明白，尽管儒家的孔孟在几千年前就高喊着仁义道德，实际上道家的老庄更明白人性的本质并没有那么简单，贪婪、残暴、阴险、自以为是的人是真实存在的，而且是不信仁义道德那一套的，这样的人不可能接受圣人的教化，当这样的人一旦成为了社会的主流，那就是人人自危的乱世。生逢乱世，你要么只能与小人同流合污，要么只能与小人划清界限，要么只能听天由命，自求多福。
　　
　　 《庄子•人间世》中颜回试图教化残暴的卫君，制止他的暴行，欲救卫国百姓于水火。颜回的初心当然是好的，但显然又是一厢情愿，甚至是自以为是，用今天的话来说就是不了解人性，以自己的想法度他人之腹。所以孔子就不赞同颜回贸然去卫国。这也正像现今的一些人，因为看不惯某些人的言行而试图用自己的观点去教化他人、改变他人，却忘了对方并不是三岁小孩，对方已经是成年人，他们的思维早已固化，已经是油盐不进，他们并不接受别人的指教，甚至对别人好心好意的劝说也恼羞成怒，反感至极，认为别人好为人师，是个讨嫌得很的家伙。所以有些人本来是想教化他人，却反而被他人教训，本来是想渡他人，却差点被他人扔到河里变成溺死鬼。
　　
　　 普通人尚且不会对别人的说教感兴趣，只觉得聒噪，更遑论那些高高在上不可一世的一国之君了。颜回想用自己的观点改变独断专行的卫君，这无异于虎口拔牙，以身试险。姜还是老的辣，孔子的见识到底比颜回这样的愣头青要高出很多，他就认为颜回不能如此不知死活，毕竟关龙逢被桀斩杀、比干被纣王剖心的前车之鉴不能不重视。暴君就是彻头彻尾的小人啊，小人可不讲武德的，你在他面前说什么大道理，他会让你死得一脸懵逼。小人只服什么？小人只怕比他更狠更强的人，所以夏桀不吃关龙逢那一套，结果被商汤王灭了，纣王不吃比干那一套，结果被周武王灭了。这种小人到挨宰的时候都不一定改变其本性，因为他们只认为自己的所作所为是对的，所以排斥异己就成了这种人打压忠良的家常便饭。
　　
　　 孔子建议颜回先别急着去卫国，建议他先进行斋戒，颜回竟然说他好久没吃酒肉了。
　　
　　 孔子的意思是你颜回的道行尚浅，没有足够的能量，不宜去卫君面前以身试险，那家伙可不是一般人可以搞定的，连圣人都可能拿他没辙，你颜回又算老几？稍有不慎，只怕你还来不及长篇大论，就把自己置于死地。你先得把自己的道行提升到一定境界，保证自己不在关键时刻掉链子，保证自己说的话有分量，能让卫君采纳，又能全身而退，到那时再考虑去卫国也不迟。
　　
　　 孔子劝说颜回的话也给我一点启示，那就是：在你想管闲事时，先跑到磅秤上去秤一下，看看自己有几斤几两。你想充当圣贤，在你试图去说服别人之前，先想好你会不会遭到反噬。你若面对的是纯粹的小人，建议你别轻举妄动，否则你会死得很难看。
　　
　　 如果自己只是一个没有法力的普通人，千万别想去冒充钟馗，因为你镇不住妖孽。说白了，当你没有足够的能量时，最好别与小人近身。当世道变得险恶污浊时，不是你一人之力能改变什么的，你只能独善其身。