孙武说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。这就反映了战争的重要性。秦文洲研究秦良玉军事思想，在于他的“齐家治国平安天下”的战争观。他说：“我们应该慎重的看待战争，并要求具有有备无患的思想。”在他看来：战争与和平，是一对孪生兄弟。
　　 秦文洲花了5年时间，别开生面地研究和撰写出《秦良玉军政史略》一书，这是一种建树。此书已由重庆出版社出版。在我看来，此书具有文献性、新颖性、文学性、全面性的特点。它是战争实践的产物，是以秦良玉留存的思想资料作为开拓新领域的起点，吸收所处时代的理论上的和实践上的研究成果。秦文洲是石柱土家人，与秦良玉同一宗族，也是历史责任心的体现。
　　 “秦良玉，明朝石柱土司女首领，中国历史上唯一载入国家正史——将相列传《非烈女传》的巾帼英雄……”秦文洲以其翔实的史料和文献，以报告文学的笔调，反映了秦良玉的戎马生涯，战争业绩，军事思想。他所阐述的具体原则，是有关战争的历史事件得出的结论，是根据战前的政治、军事经验、外交、地理等因素的综合分析的结果所下的定论。他说：秦良玉的战争观，是家庭环境和社会背景的产物。秦良玉有系统的军事理论作指导，经过战争实践，也印证了这些军事理论的正确性。《秦良玉军政史略》》可读，大有亮色。
　　 秦良玉出生于忠县一户文武兼备的贡生家庭。其父秦葵纵观大明王朝的内忧外患，常教育子女说：“天下将有事矣，尔等能执支吾干戈以卫社稷者，方称吾子也。”研究韬略，习练骑射，崇尚花木兰、穆桂英，秦良玉从小就树立了“执干戈卫社稷”的远大抱负。她下嫁尚武精神浓烈的石柱宣抚使马千乘为妻，协助丈夫整务土政，训练土军，常鼓励其夫，曰：“今天下大乱，石柱界黔、楚、蜀交，不可不练兵保境计，且男儿当立功万里，继先高祖新息侯（指汉朝名将马援）家声。”夫妇同治兵。秦良玉仪度娴雅，治兵时“驭下严峻”。遵其祖制，号令辖区的男丁壮妇，农忙时耕种，农闲皆练兵。“其下皆畏敬之，至不敢仰视。侯其温文尔雅，士乐为之用。”很快，石柱扩建起一支有男兵、女兵、僧兵（和尚兵）、炮兵多兵种组合的“白杆兵”。戎伍肃然，为远近所惮也。
　　 秦文洲说：“我想两手抓，既要使作品有军事研究的见解，又要让作品有广泛的社会普及性。”用长篇来阐述研究成果，搞不好就会进入误区，失去初衷。我读《秦良玉军政史略》》，感受了深厚的思想内涵，精湛的文采风韵，定位的读者面广，它能起到陶情冶性，重塑崇高情操的作用。秦文洲聪明，不愧为石柱党校的高级教师。
　　 战争的艺术就是合理而慎重的防御，继之则是迅速而大胆的攻击。抓住时机，施展力量，正如孙武所言：“无恃其不来，恃吾有所待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《秦良玉军政史略》》动情晓理，情真意切，令人感动。秦文洲的“不可不铭”，是他在石柱生活了70年，“客座思无穷”的必然结果。
　　 万历27年（1599），贵州遵义土司杨应龙叛乱，马千乘奉调带兵赴遵义平乱。秦良玉自领500精兵（多为女兵）随夫出征。翌年正月初二，至凤岗，夜宴皆醉，秦良玉料敌必来夜袭，令石柱士兵设伏，大败叛军，连夺金筑7寨，攻破桑木关，攻下娄山关，逼叛军首领杨应龙自缢身亡。平定长达3年的遵义之乱，石柱白杆兵战功第一。秦良玉展露出非凡的军事指挥能力，获“女中丈夫”银牌。
　　 世事如棋局局新，人算不如天算。万历41年（1613），阉党矿监到石柱收税索贿，马千乘自恃于朝廷有功不与，被逮捕入云阳狱中，毒死。按子幼妻袭之列，秦良玉含泪忍痛，袭任石柱宣抚使，这却成就了她成为节制9溪18洞（川、鄂、湘、黔边区）统率千军万马的女首领。朝廷的一张令纸，使她成为土司长官。皇恩浩荡，“忠君”和爱国必然地联系在一起了。
　　 拿破仑说过，“真正的才智，是刚毅之志向”。这对女人来说，更是一种考验。“民族在进行谈判时，只有发挥自己的一切力量，才能使自己得到安全。”在秦文洲笔下，秦良玉铺染开来的几个大事件，境界宏阔，遒劲雄强，寄意深远：
　　 万历44年，努尔哈赤在北方称帝，史称“后金”。天启元年（1621）3月，努尔哈赤围攻沈阳城，朝廷调土兵援辽。秦良玉的军队日夜兼程，至沈阳城外，抢渡浑河，抗击努尔哈赤。“置之于死地而后生。”旌旗猎猎，战鼓轰鸣，杀声遍野，《秦良玉军政史略》》让我来到古战场，滋生出一番难以言状的唏嘘和感悟。
　　 大战告捷，兵部尚书称：“浑河血战，首功数千，实石柱、酉阳二土司功。”后明熹宗记录有：“自奴（后金兵）发难，我兵卒望风先逃，未闻有撄其锋者，独此役以万余人当奴数万，杀数千人。”秦良玉的军威在北国一仗打响。在她看来：战争中充满奇袭的偶然机会，一个将领固然应该遵照一般原则进行作战，但切不可放过奇袭制胜的机会，这才是天才的表现。
　　 秦文洲说：集中兵力，还得兵贵神速，主动出击。同年4月，秦良玉筹齐粮饷，后继统兵北上山海关，与后金兵激战。她身先士卒，势如破竹。儿子马祥麟目中流箭，仍拔箭斩杀无数，人称“小马超”。后金兵胆怯后撤。朝廷令秦良玉母子守山海关，使后金兵南下无法逾越。秦良玉的战略战术是：在合理而慎重的防御之后，又继之以迅速而大胆的攻击。她也习惯采取多种防患措施，从来不靠机会。山海关固若金汤。
　　 后金兵在关外宁远道，被守将袁崇焕的火炮击退，努尔哈赤炮伤致死。秦良玉回川征兵援辽，时逢永宁（今叙永县）宣慰使奢崇明发动叛乱，围攻成都，并分兵占据重庆。秦良玉怒斩叛军结盟来使，自发出兵一万至重庆平乱，并留兵4千驻南坪关、铁山坪等险隘，防叛军出逃。秦良玉声东击西，奔袭新都，与成都守军形成夹击之势。奢崇明兵败逃入贵州。秦良玉回师重庆，首攻二郎关、佛图关等，“瓮中捉鳖”，智擒梁樊龙斩首，收复重庆。秦良玉运筹帷幄，把战争指挥得有声有色。朝廷加封她为一品夫人，按都督佥事，充总兵官。秦良玉一跃成为国家军队编制的女将军。
　　 秦文洲说：“秦良玉熟读兵书，运筹帷幄，队伍军纪严明，奖赏分明，将士英勇善战，石柱土兵能不屡战屡胜。”秦文洲独出机杼：“作战指挥，分析判断，计划运筹，兵力部署，军队建设，将帅修养，都在考验将军完成使命的能量。在战争的意境中，秦良玉不愧是支撑全局的主角，可惜没有更大的军事指挥权。”
　　 崇祯3年（1630），皇太极领兵绕道内蒙古，入京畿，朝廷急招天下勤王。秦良玉出家资助军饷。石柱土兵进入北京城，商民夹道迎接，堵塞街市，极大地鼓舞了军民守城的决心。皇太极知石柱兵的实力，被迫放弃占领北京的图谋。崇祯皇帝对救驾土兵褒赏，在平台召见秦良玉，赐彩帛羊酒，并赋御诗4首，其中道：
　　 学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。
　　 由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
　　 战争行为，历来是将领要解答的含有许多未知数的数学题。如果不以最大的顽强精神贯彻决心和智慧，就不是好统帅。面对明末的国库空虚，陕西、河南大旱，4处农民的揭竿而起，秦良玉内心的矛盾已经更为深层次地展开。忠君报国的镇东将军，无非只能指挥石柱白杆兵而已。在没落的封建王朝，她的军事才干肯定不能有更大的舞台，也许还要落得“杀千刀”的罪名。
　　 伟哉，武经之神理，通治乱，辨兴衰，夔州多次失而复得。秦良玉遵旨回川“专办蜀贼”，就5次率部赴夔，阻击农民军。秦良玉说，“普天之下，莫非王土。岂能滋长贼寇之威，挫馁军旅成擒”。耿耿丹心，青天可鉴。
　　 崇祯17年正月，张献忠率义军十余万众，直趋夔州。官军弃险关而逃。秦良玉出兵万众阻击，寡不敌众败退。秦良玉曾3次向上献保蜀之策，愿再提卒两万赴夔，守13险隘，自筹粮饷一半。川抚邵捷春、巡按刘勃谢之不用。实奈何无粮可拨，无兵可发，秦良玉只好败归石柱，颁布《固守石柱檄文》。她的心中，仍是“上感朝廷知遇之恩，涓埃无报；下赖将士推载之力，思其功名。”一代巾帼英雄秦良玉，只能是冰心千载照清江了。
　　 逝者如斯夫。巾帼英雄秦良玉定格了：横刀立马，伫立在石柱县城，伫立在中国大地上。这是中国战争史上女性的骄傲，也充满历史的认同感。爱国名士秋瑾曾赋诗道：“执政乾坤女土司，将军才调绝尘姿。花刀帕首桃花马，不愧名称娘子师。”历史学家郭沫若《咏秦良玉四首》中道：“石柱擎天一女豪，提兵绝域事征辽。同名愧杀当时左，只解屠民意气骄。”2007年，《重庆日报》上发表《新重庆赋》30余篇，篇篇赋里写有秦良玉。
　　 三军易得，一将难求，何况是少数民族中因战功授封的中国历史上唯一的女将军。在秦文洲眼里，秦良玉无疑是一笔宝贵的社会财富，贵如传家宝，也像一部世代复诵的悼词，几百年了，还要津津乐道地念下去……我们走在秦太保祠，秦文洲朗声道：
　　 血沾夔门白杆开，奇兵端合自天来。
　　 杨侯祸蜀终殃楚，左帅同名愧将才。
　　 荐享为全巴子国，勤王想上帝平台。
　　 年年报赛如韩岳，赢得乡人醉百回。
　　 秦良玉是石柱人民的骄傲，也是土家秦氏家族的骄傲。
　　 秦文洲浓墨重彩，把秦良玉写得波澜迭起，色彩纷呈，扣人心弦。然而，他的构思匠心还是把目光放在秦良玉的军事思想上。主线和副线在平等发展，张弛有度，严谨有序。秦文洲经过反复论证，把秦良玉一贯的军事思想总归纳为了5大内容：“忠君护国，保境安民，兵尚智勇，寓民于农，全民皆兵。”尽管满清政权湮灭史迹，但是瑕不掩瑜，秦良玉依然是震撼中国历史的奇女子。
　　 秦良玉戎马生涯50余年，是唯一凭战功编入国家军队，晋升为总兵官、太子太保、忠贞侯的女将军。她对君王表现出无限忠诚，忠君成为军事行动的原动力，护国成为她军事行动的必然走向，从而维护了西南地区的民族团结，维护了王朝中央集权国家的领土完整，政权统一。忠君思想是秦良玉军事思想的核心内容。
　　 拥有一支像样的军队，并且是一支足以应付一切紧急情况的军队，这是难得的。秦良玉懂军事，也懂政治：保境则，禁流寇、盗匪、逃犯、奸贼入境，使民安居乐业，得道多助。这是她的军事的有力组成部分。秦良玉的保境安民思想让石柱土民免遭战祸之灾。秦良玉死后葬于石柱城东回龙山，300多年来，敬仰的香火不断。
　　 秦良玉治兵尚勇，用兵重智。“驭下严厉”，要求“勇”字当头：勇往直前，不怕牺牲；为民效劳，为国捐躯。谋略是战争胜负的关键，她用人讲“智、信、严、仁、勇”；作战注重智谋，以谋略战胜敌人。这些军事理念，实际上已经在当代《哈佛经理手册》，中国《领导者必备全书》中有所体现，并已贯通在社会政治经济的各个领域中。
　　 寓兵于农，全民皆兵，不误农时，奉调出征自备枪械，自带粮饷，这就解决了庞大的军队所需粮草的供给，减轻了土民的负担。小小的石柱土司，土民不到10万，秦良玉奉调出征的士兵共计达8万之多，除接受少量难民充作士兵，大量的兵源和后勤保障，依赖的还是石柱，这是她军事思想实践的结果。当代新疆建设兵团的组建，实际上就是秦良玉“全民皆兵、寓兵于农”军事思想的继往开来。
　　 秦文洲在《秦良玉军政史略》》中强调：秦良玉奉行的军事思想，既是对中国古代军事思想的继承和发扬，也是她在当时军事实践中的总结创新。如创新制作的白杆枪，前端长矛后部有上下两个钩，可凿可拉，后柄端有铁环，钩环相连，可帮助攀山涉水，既适宜山地作战，也适应平原作战，故石柱土兵人称“白杆兵”。她的军事思想对中国革命战争产生过深远的影响……
　　 有史学家在极左思潮时，说秦良玉是阻击农民军，是镇压农民革命的刽子手。作者秦文洲认为：这样评判历史人物有失偏颇。秦良玉是朝廷任命的土司长官，又是列入国家军队的将军，军人以服从朝廷命令为天职。张献忠、李自成等农民起义军与朝廷为敌，加害于劳动人民，在四川、湖广烧杀抢掠，荼毒生灵，仅屠杀四川民众就上百万，这不是推动历史前进，而是把历史拉向倒退。正如恩格斯所说：“每一次由比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地阻碍了经济的发展，摧毁了大批的生产力（《反杜林论》180页）。”褒扬中华民族的爱国主义精神，抗日战争中，郭沫若曾到石柱收集秦良玉的遗物，在重庆举办展览，激励后方军民的抗战热情，由此产生过广泛的社会影响（秦良玉的遗物，现存于重庆三峡博物馆）。
　　 重塑秦良玉的军事生命，总结她的军事思想，秦文洲作了自觉而富有成效的努力。我想起列宁说过：“为了真正地认识对象，必须把握和研究对象的一切方面，一切联系和‘媒介’。”秦良玉的军事才能和军事思想，具有重要的历史意义和现实意义，如果秦良玉有幸成为中外人士进一步的“研究对象”，这本全面而有权威性的《秦良玉军政史略》，肯定能为“读者”提供不少帮助。
　　 ——选自刘江生散文集《江山生灵》（中国文联出版社2014出版）