群峰逶迤，峭崖壁立的利川忠路镇境内，有个叫住双庙子的地方。顾名思义，这里有两座庙，一座叫做山神庙，一座叫住火神庙，这两座庙相隔不过二里多路，都在群峰中掩映着。
　　 相传这两座庙修建于清朝中期，人们要进山朝拜山神，入户要预防火灾，因此修下这两座庙宇，规模都不大，可是一年四季香火不绝。住在这一带的三四百家人户，都还算是平安度日。人们都说：“我们这里是庙小神灵大，沾有神仙的福气。”
　　 民国5年（1916年），四川涪陵，石柱一带发生特大洪水，官吏不仅不为民救灾，反而利用洪水来盘剥百姓。民不聊生，百姓四处逃亡。有个名叫李天成的男人，带着一家三口从四川石柱县一路逃难。在途中又遇到突发山洪，李天成夫妇被泥石流卷走，只剩下儿子李宽文侥幸存活。李宽文逃难的青年到双庙子，举目无亲，就暂时躲进山神庙里安身，李宽文跪着对山神菩萨说：“您保佑我吧，我敬您！”李宽文捡起一捆稻草当做铺盖，安置在山神菩萨后边睡觉，用人们祭奠山神的贡品充饥。
　　 这个李宽文那时不过十七八岁，但是有一手好的篾匠手艺，农家用的筛子，簸箕，提篮，箩筐等，他都会编织。李宽文随身还带着一把镰刀，于是这把镰刀就成了他讨生活的工具。李宽文在山神庙里休息了两天，就出来走村串户，给这里的人家编织竹器。人们见这个外来人手艺好，为人很随和，都愿意与他交往。因为他的头有点大，人们都亲热的喊他“李大脑壳”。一个姓徐的人家还送给他一间石墙草屋，让他从山神庙里搬出来。这样李宽文有了立足之地，用自己的手艺安下了自己的家，但是日子还是过得很是清贫。
　　 民国十年（1921年）离利川不过二百多里的咸丰五谷坪黑洞，闹起神兵运动，领头的就是王锡九。王锡九出身秀才，原本不信神，他年轻时就常对人说:“无论什么菩萨，如不讲理，我就不信。”那时的王锡九只想一心读书，谋取功名。可是偏偏读书积劳成疾，久治不愈，家境也更加衰落。俗话说，久病乱求医，偏偏他遇到神教张必清在五谷坪普济寺假张公夫子开坛，预言祸福，调解纠纷，办理慈善。王锡九的病被神教张必清治好，于是就成了神教的信徒。王锡九集资2万银两扩建普济寺，更名为精灵宫，自任总理。以后又修建武圣宫、金霞宫，自称"三宫敕令总理"。以张公夫子为司教之神，到处开宣讲坛，发展会众，还定期组织庙会，接纳四方香客，造成出一个神权中心。王锡九在人们心目中一时成为偶像。
　　 李宽文不甘寂寞，也就放弃篾匠生涯，投奔王锡九门下，一连三年，学得真传道法。在这里，李宽文结识了一位名叫杨维藩的好友，杨维藩是王锡九神兵团的中队长，带着一队神兵住在黄金洞。1626年上半年，李宽文带着师傅拨给的经费，回到双庙子，自任分坛总理。李宽文设下神坛，竖起旗帜。供奉张公夫子，白马将军，朝募神兵团体。十数日就招得二三百人，个个持矛举刀集结于李宽文的旗帜下，李宽文带着他们拜神灵、立章法、练武术，轰轰烈烈地开展抗粮、抗捐、抗税、抗丁、打官府、袭豪强等反暴斗争。李宽文对他的每一个神兵，都在其背上喷一口凉水，拍打三巴掌，他说这就是神法护身，打起仗来刀砍不进，枪打不进，因此神兵的士气很是高昂。
　　 辛亥革命后，有枪就是草头王，新老军阀争城掠地，战事频繁，土匪横行，肆无忌惮，农民处境艰难。李宽文带着他的神兵队伍，转战与利川，石柱，奉节、云阳等县。李宽文每到一处，就向百姓表明自己的主张：拒款灭税打官军，斩杀贪官污吏。他制定神兵的纪律三大项：忠于神，不贪占，不奸淫，违者立即处死祭旗。李宽文手下有个神兵，名叫张牛贵，他不相信李宽文有这么严格，就在石柱县城的街道上调戏了一个妇女，妇女到李宽文处哭泣，李宽文二话不说，就将张牛贵一刀砍翻。由于执法严明，神兵队伍很有战斗力。
　　 1928年3月，四川一个叫陈杰的豪强纠合三千人，在川鄂交界处的仓平，自立政府，在两省边区强征暴敛，遭到人民反抗，陈杰的两名税收人员在双庙子被神兵砍死祭旗。陈杰问讯大怒，亲自领兵一千人前来报复，气势汹汹准备在双庙子杀人放火，一举剿灭神兵。
　　 李宽文得到禀报，毫不惊慌。挑选三百精壮神兵，自己带兵应战。李宽文和三百神兵，缠青丝帕，身穿黑长衫，腰捆白布带，扎着"半边月"(半边胸脯露在外面)，手持梭镖大刀，口念神咒。李宽文光着脑袋，脚穿苎麻草鞋，手提砍竹大刀，口中高喊：“打不进，杀不进，神灵保佑，身体钢硬。他领着队伍奋勇前进。在唐家沟两军遭遇。只见一面“神”字大旗如飞向前，李宽文身先士卒，三百神兵紧跟其后，毫无惧色地直闯陈杰队伍。附近长期受压的老百姓站立山头，呐喊助阵。神兵个个奋勇，刀劈枪刺，用竹竿横扫。仅仅一炷香的功夫，陈杰大败而逃。陈杰逃到山顶，李宽文和神兵紧紧追赶。陈杰掀动山顶的滚木礌石砸下来，企图阻挡神兵追赶。只见李宽文右手抬起一指，那些滚木礌石竟然一动不动，或者向旁边飞去，陈杰吓得尿了裤子，急忙夺命而走。
　　 这一仗打出了李宽文神兵的威风，大刀长矛打败有枪有刨的官军，陈杰部队损失六七十人，而李宽文部仅仅两人受伤。参战的神兵说：跟着李宽文走，只要心无杂念，子弹打到脸上只感觉一热，用手一抹，弹头就落地了。人们信奉李宽文，称他是“李大菩萨”。从此李宽文神兵声名大振。
　　
　　 1928年5月，川军旅长田青云率部1500人，进驻双庙子的两汇坝，目的就是进攻歼灭神团。李宽文依靠有利地形，采用“两面合击”的战术，一路由分坛的副总理余浩带领，阻击田青云的正面进攻。自己带着一路去抄田青云后路。这一路从悬崖攀援葛藤而下，向川军背后突然猛烈开火。正面余浩展开冲锋，两边夹击，田青云连爬带滚，退出双庙子。李宽文连胜陈杰，田青云，逼得两人退出利川，老百姓过上了一阵安静日子。
　　 此时，贺龙率领的红三军团也进入咸丰，利川一带活动。贺龙还到的精灵宫会见了王锡九。王锡九不反对红军，支持红军打击土豪恶霸。
　　 1925年8月，石柱县土老坪桥头坝官绅杨茂涛，一贯横行乡里，逼税催捐，农民恨之入骨，桥头坝农民自发掀起“反杨抗税”斗争，但是受到川军徐宁团长一部的狙击，农民伤亡惨重。土老坪农民邀请“李大菩萨”出兵救援。李宽文大义凛然，率领1000神兵进入石柱，在土老坪设立总部。不到十天，就发展起16个神兵大队，大约5万余人。8月16日李宽文调集“神兵”八千人分左右两路攻打号称“桥头国国王”杨茂涛。扬茂涛有家丁护院200多人，设立有明暗碉堡，易守难攻。扬茂涛听说李宽文神兵到来，大惊失色，急忙花重金请川军徐宁旅长来支援。李宽文依然是“两面夹击”的战术，一路直取扬家大院，挖掉扬茂涛祖坟，一路与徐宁团交战，徐宁团被神兵打得焦头烂额，急忙退走。李宽文“神兵”一举占领桥头坝，并乘胜前进。8月29日，李宽文又率“神兵”五千人攻打石柱县城。经过一天一夜激战。30日拂晓，李宽文“神兵”大队进驻县城，缴获县府大印，烧毁征粮册籍，开监释放在押人员。31日，李宽文在城内大操场，搭台蹲旗，宣传“神兵”“杀污吏”、“忠神、忌贪、忌淫”等主张。李宽文亲口委任百姓的能人为县长和副县长，一时声震四方，闻名遐迩。石柱县城群众连续数日，秉烛燃香，叩拜“李大菩萨”。李宽文安排好减租减负等事宜，率部回到双庙子修整。
　　 1929年2月，住扎在鄂西神兵总部王锡九接受贺龙改变加入红军，黄金洞的神兵头领杨维藩本来就是中共鄂西地下党员，杨维藩、李宽文一起加入红军，但是表面还是打着“神兵”旗号活动。6月，红四军特科大队中队长黄子全奉贺龙命令率部来到双庙子，传达神兵要配合贺龙攻打利川的决定。李宽文组织神兵团1000人参战。当时利川有一个城防团由团长陈丙谦带领。红军和神兵兵分两路进攻，一路从西门大桥正面进攻，一路从南门马鞍山包抄。李宽文在战斗中英勇无比，独自连杀三个来回，砍杀敌军数十人。经过4小时的激战，击毙团长陈丙谦，歼灭敌人200多人，缴获武器300多件。红军打开监狱，释放在押人员，打开粮仓，给百姓分粮。李宽文立下战功，受到贺龙红军特科大队嘉奖。
　　 特科大队到别地执行任务。李宽文的神兵团依旧驻守着双庙子。双庙子这个山里的寻常之地，也因为李宽文和他的神兵而留下革命的佳话。
　　
　　 2023年9月15日卧薪斋原创首发