一个人究竟有多少种活法？一个人究竟能选择几种生活？一个人在内外夹击的困顿中究竟能作何选择？究竟能对命运给予的击打做怎样的挣扎？这是我在看《八声甘州之云起》一直思索的问题。随着阅读加深，深入背景理解，也在主人公百折不挠、威武不屈的精神内核中，找到了关于人性磨砺、家国情结的真实注解。
　　 之前也看过许多评论人对陈玉福老师这部作品的评价，自是对历史上忠君爱国情怀的推崇。本着爱国主义教育的追溯，对特定历史时期的故事的追寻，在致敬英雄的主题中，写就了“不坠青云志”的积极热情；“相互扶持”的真挚友情；“质朴无声”的民间互助。对将门之后人生阶段蒙冤受屈，英雄主义情怀追究之余，令人不觉掩卷沉思，国家利益、个人抱负与放下“小我”，追求“大我”……
　　 书中的故事发生在甘州也就是今天的张掖境内，主要讲述的是杨家将后裔，怀揣家国理想，在明末奸臣当道，朝政风雨飘摇的大背景下，与宦官周旋、被强权压制，在夹缝中求生存，还不忘抗击外族侵扰，努力保家卫国的故事。
　　
　　 一、时代背景，蕴含深意
　　 明朝有将近三百年的历史，兴衰治乱的轨迹、历代帝王与历任将相在特定时期，重要时段，在推行政策和重大事件的问题研究中，都留下了引发后世思索的问题。
　　 一生壮怀激烈的伟大领袖毛泽东喜欢研究各朝代的历史，《明史》是毛主席圈点最多、评论最多的史书之一。在说到明朝的历代皇帝时，毛主席对明太祖朱元璋和明成祖朱棣颇为推崇，对其他皇帝的评价则是：“尽做坏事，看了令人生气。”
　　 小说的写作背景是明万历年间1572年--1620年，也处于“令人生气”的时段。万历是明神宗朱翊钧的年号。明神宗是个矛盾的君主，从小在母亲的教导下用功读书，在执政的前十年奋发图强，又在张居正的辅佐下，实行一条鞭法，使明王朝的经济得以繁荣；而执政到了中期，他逐渐懒政开始不上朝，万幸的是当时没有宦官之乱、朝内党争也有所控制，万历对于日军攻打朝鲜、女真入侵等都尚能应付；可到了执政后期，近三十年万事不理，晚年又出现了“国本之争”，使东林党人和福王系之间有了间隙，为日后朝政纷争留下了祸患。
　　 万历年间是明朝的重要转折，虽有改革的智慧之光，却也埋下了权倾朝野的宰相、宦官、党派各势力的拉锯，让内忧外患的乱象逐渐激荡在时代的江河中，不断掀起浪涛，随时有可能“惊涛拍岸”。
　　 小说在开篇即营造了时代背景下宦官太监只手遮天的紧迫，一方面是勇士在战场上战马嘶吼，奋勇杀敌；而另一方面是战争的惨绝伤亡过后，幸存者还要接受“敲骨吸髓、吃人恶魔、搜刮民脂民膏”的邪恶势力代表的屈辱。战场上的“劫后余生”没有带来感动，同朝人刀下的“死里逃生”更令人痛心疾首。原以为人生只是“方与圆”，谁曾料想“道阻且长”，大难不死之后未见后福，却是“万死万万死”。围观的老百姓不冷不热；有权的官员贪图银两；御守边关的将士发不到军饷。风云突变，一声声闷雷，连日反常的闷热，突降的阴冷、声势浩大的叠嶂……一切都在忽明忽暗中，汹涌着。
　　
　　 二、题目杂糅，颇具深情
　　 在读这部小说之初，就对《八声甘州之云起》这个书名起疑。八声甘州原是唐朝以边塞地甘州为名的边塞曲，后演变为词牌名曲牌名。现存《八声甘州》最早的词作，存见于刘永的词集《乐章集》中。
　　 长篇小说《八声甘州之云起》就内容来说，和“八声甘州”的词牌毫无关系，之所以选择“八声甘州”，将西域特色的词牌名作为书名，主要是围绕甘州这一地域特色，凸显军事重镇之要素。
　　 明朝前期，多次对北元和随后的鞑靼和瓦剌作战，并在漠南一带设置四十余个卫所防卫，包括东胜卫、云川卫、官山卫、全宁卫、老哈河卫等，这些都是明廷的边防重地，其走向大致为阴山——大青山南麓——西拉木伦河一线。作为九边重镇之甘肃镇，甘肃镇总兵驻今甘肃张掖，所辖边墙东起景泰县黄河岸，另有一分支起自兰州市北河岸，北到景泰县西北境会合成一线，斜向西北，经民勤、永昌、山丹、张掖、高台、酒泉诸县境，又绕过嘉峪关市向南，抵达祁连山北麓而止，长一千六百余里。在明王朝的国防体系和对外贸易中，具有其他边镇不可比拟的作用和难以替代的功能。
　　 甘州，辖有甘州五卫、肃州卫、山丹卫、永昌卫、凉州卫、镇番卫、庄浪卫、西宁卫共12卫及直辖高台、镇夷、古浪、碾伯（今青海乐都）4个守御千户所。除了蕴含其中的地域特色、军事国防体系，我想也包含有致敬甘州历史人文、环境风貌以及家国情怀、纪念西北将士等诸多情愫。
　　 恶劣多变的自然环境，艰苦苍凉的地理地貌，而热血澎湃、甘愿抛头颅洒热血、无惧强权外敌的战士，从“阵前问罪”顶住太监势力打压迫害，到孤身深入“虎穴”查找腐败官僚势力勾结，始终不忘“驱除鞑虏、造福百姓，兴我中华”之宗旨，令人动容、泪目，同时，加深了对个人精神实质内涵的思考，对人生意义和人格塑造有了重新的定义和认知。
　　 我们打小看隋唐英雄传、看杨家将的故事，那时候不懂民族大义，英雄主义，只是迷恋，而今读《八声甘州之云起》多了主观与客体的对照反映，多了对家国和平的重新认识，随着故事推进的进程，相信每个人都会萌生对个人思想发展、环境遭遇抗争以及命运重新认定等的认知和意义。可以说，主人公杨家谟的人生选择对当今沉迷娱乐、漠不关心个人成长与社会安稳发展的人，具有人生榜样般的意义，可反复对照，擦亮历史这面镜子，不断反思。
　　
　　 三、家国情怀，永不过时
　　 “甘州杨嘉谟，鲜为人知的历史；西部真英雄，惊心动魄的故事。”
　　 《八声甘州之云起》书原名是《西部杨家将》，在作家陈玉福创作的资料库里存留了很长时间，他一直在等一个契机，把杨家将后裔在西部生活和战斗的经历呈现出来。
　　 这一段写作背景作家在自序中也做了交代。为了写好特定历史时期内那段鲜有人知的经历，陈玉福通过走访并扎根张掖，围绕张掖新区甘州府城，利用多年影视化、小说、剧本创作的经验，串联起了英雄战斗与精忠报国的这一主题故事。《云起》只是其中的系列故事，后面还有《乘风》《星沉》等更多精彩篇章，值得期待。
　　 陈老师坦言：“家国精神是时代主旋律，永不过时，杨门忠烈一代一代忠心报国的伟大精神，永远值得铭记。身为作家，理应书写反映时代主旋律，歌颂英雄主义的作品。”
　　 “家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一。历史上杨家将抗击外敌入侵的故事，在保家卫国的主旋律背景下，蕴含着人们对美好生活的向往、对和平安定的渴盼追求的实质，而这一精神实质投射在“杨家将”身上，结合特定的时代背景，早已超越了历史。因为家族团结、前赴后继、忠君爱国，保卫家园、为国捐躯是永恒存在的话题，是“位卑未敢忘忧国”，是“国家兴亡，匹夫有责”、“仗义每多屠狗辈”……
　　 历史已经过去，伟大的小说家只能在架设故事层次、架构故事情节的过程中，加入个体的领悟去探索、去寻找、去挖掘，以解读历史人物的情怀，以真实的场景，以认真刻画人物的性格去还原……很显然，作者架设的层次是高级的，架构的故事也竭力靠近西部大漠风沙孤烟的环境，力图展现主人公的苦恼、悲愤与坚守：形只影单但顽强坚毅、不屈不挠；身陷囵囫但牢记壮志未酬，抛却个人小私情，不忘杨家世代忠烈，誓死守护家园的情怀。
　　
　　 写故事要深入环境，化境、入境，才能走近场景，还原场面，进而打动人。为了说服读者，我想作家在“诱惑”别人之前，必先“诱惑”自己。正如书中的背景架设，是千百年来中国人面对外族侵扰反对强权欺凌，是风雨飘摇的朝政不稳，瞒上欺下、鱼肉乡里，而主人公则生来一身傲骨，背负家族忠诚使命，不忘祖训，守好忠烈美誉。同时在困难的营造和人性善恶的对立上，“瓦剌”阵营袭击、宦官以侯太监为首的赶尽杀绝，主人公杨家谟的“腹背受敌”像极了当时朝廷的内外交困，一方面是强敌外扰，一方面是内部困顿，可杨家谟依然顶住了压力，克服了困难，这样的个体精神展现，代表的是中华民族坚韧勇敢向上追求的民族底色、家族本色。
　　 以民族底色为荣，那是千百年来人们的质朴守真；以家族本色为荣，那是英雄主义精神的弘扬传承；以不变的真情为人处世，以个体的不屈，展现自强不息的精神；以奋力反抗，抵御入侵，书写保家卫国爱护家国的民族大义，这贯穿了一个人的灵魂，就有了个人战胜一切的“战神”精神，期间反映现实和超越现实的人格魅力，具有了钻石的光芒，闪烁在人间，美好又励志。
　　 也许所有一切的寻觅与追求，在历史的沧海里不过是打捞普通平凡的最终希冀：家园和平、生活平静，“居者有其屋，耕者有其田”，普通百姓美好的希望和追求，能有所安放和寄托。
　　 历朝历代谁都不愿“欢场尽是义气，妖魔鬼怪在庙堂”。《八声甘州之云起》借古反思，有其主体命运综合体的认识，又有促使其个体思想发展变化的理念。基本内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情、互助之情。为了赢得生存的安全土壤，每个人都要经过一番磨难。从古至今，所有个体在现实中的摸爬滚打，不过只是身体历练，后面经过的心神的磨砺，才是“锋刃”的必备精要，实现自我归属和获得路径一直都在强调“个人修身、重视亲情、友情相守，心怀天下，保卫家园、为爱勇敢”的永恒追求。
　　
　　 20230714