孔夫子曾说：《诗》可以兴观群怨，也可以多认识鸟兽草木的名字。古人亦讲：诗言情，诗言志。不管怎样，诗歌抒发情感意志大多都需要借助于景物，山川河流、花草树木、节气时令、人文古迹等等，皆可入诗人之眼界，皆可摄于诗句之中。譬如“云”，多飘泻于诗人之笔端。其态或动如游龙，或静如姝女；其色或墨或赤，或白或黄；其情或悲或喜，或感或叹；其调或明丽或低沉；其境或高阔或幽深……凡此种种不可胜言。仅唐诗宋词中以“云”入诗者则比比皆是。
　　 记得小学课本上学过有关云的诗，首先是李白的《早发白帝城》，这首诗小学生都能倒背如流。李白老先生说是“朝辞白帝彩云间”，白帝那个地方我没去过，属于现在的重庆，踞于三峡西首，为何是彩云？那肯定不是一种颜色，是五颜六色的，这个不好考证。我曾于早上站在家乡的东山上观察，日出时在其周围的云为红霞，其余的皆为白云或灰云，出现“彩云”的概率不大。但是，作为诗句里的“彩云”是可以的，李白老先生因永王李璘案被流放，忽遇大赦，自然是高兴和心情大好的，所以早上抬头看见云朵也是彩色的。这个地方大概率是虚写的！
　　 我忽然想起两个字：蝃蝀，出自《诗经·国风·鄘风》，意思是“虹”，“蝃蝀在东，莫之敢指”，现在理解，彩虹出现在东方，人们都不敢去看去指，这是什么逻辑？古人因为缺乏自然知识，可能认为有彩虹出现，是阴阳之气不可调和的结果，是不详的兆头。要是搁在现在，那得引来多少帅男靓女拿着手机去自拍啊！
　　 想想，《诗经》里面还真没有对“云”的赞美和描述。《诗经·大雅·荡之什》里面的“云汉”篇开头即曰：“倬彼云汉，昭回于天。”说天空银河那么遥远高深，日光照耀，几乎没有白云飘，就是不来雨。干旱呀，庄稼颗粒不收，饿殍遍野，周天子向上天祈求甘露，声情并茂！现在读来都深受感动，但是不知道那时的老天爷能否感应到？估计是不可能的。
　　 其实，云作为一种自然现象，是客观事物。印上我们的主观感情，云则成了诸多“意象”和起“衬托”的作用。譬如，“落霞与孤鹜齐飞，秋风共长天一色”，此名句出自初唐才子诗人王勃的《滕王阁序》。上高中那会，语文老师在上课前会在黑板上工整地书写课文里的名言警句，阐释，解读，再让我们朗诵、摘抄。秋日傍晚，有风，一轮红日即将落山，金光洒照在云上，即为“红霞”；可谓清风撵红霞，野鸭振翅飞。意境澄澈优美，画面感十分强烈。空间辽阔，不压抑；色彩斑斓，红蓝黑黄白层次分明；动中有静，生趣盎然。后人解读的时候说把“鹜”认定为野鸭子不对，我“百度”了一下，野鸭子虽然这样叫似乎不雅，但是，其貌似鹤，身材修长，飞起来姿态也很优美。想必，王子安不会连这点审美都没有吧。
　　 盛唐时期的王维老先生信佛，被后人尊为“诗佛”。他的诗歌大多清新淡雅、闲适悠然，用苏轼的话说就是“诗中有画，画中有诗”。他隐居终南山辋川别墅，过着亦官亦隐的生活。其五言律诗《终南别业》最有代表性，其中有名的一句为“行到水穷处，坐看云起时”。一个人吃完饭没事去山里溜达溜达，戴着草帽、拄着木棍（猜想），沿着潺潺小溪逆流而上。哼着小曲儿，想走就走，想停就停，多么惬意悠闲！走到小溪尽头，坐在长满青苔的古岩上，摘下草帽，扇扇风，抬头看见白云从树梢或山峰上涌出……闭上眼睛，那种画面跃然于脑海中，我似乎与王维老先生进行着神交。这首诗也是色彩分明，动静结合。不过，王维的诗更具有禅意，似乎藏有玄机。
　　 几乎同一时代的现实主义大诗人杜甫，被后人尊称为“诗史”，其诗风格大都沉郁顿挫，即使心情好，歌颂赞美美好事物、景物的诗读来也与王维的迥然不同。譬如，其代表作之一的《春夜喜雨》中有句为“野径云俱黑，江船火独明”。一眼望去，野外小路在延伸，延伸到远处与黑压压的云混成了一色，一场春雨不疾不徐地洒落。长江里的渔船还亮着灯，应该是捕鱼的，一则是下着雨捕鱼要容易一些，二则是劳动人民勤劳，晚上也不休息。如果要休息，为了节约，肯定要吹灭灯的。杜甫一生颠沛流离，好不容易在成都城西浣花溪畔建了一座草堂，过了两年安稳日子，亲自种菜种粮，与底层农民交朋友。遇上旱天，好不容易盼来一场春雨，喜悦之情自不必说。应该说整首诗的基调围绕一个“喜”字，格调积极健康，描写细致，格律工整。此诗中描写云为“黑色”，感觉有些压抑，“黑云”的意象多为不好，但是，杜甫因为心情大好，即使黑云给人压抑，但是能带来一场渴盼已久的雨来，也就不显得与整首诗的氛围相左。如果心情不好，再好的景物也是白搭的。杜甫在另一首诗《春望》中有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”国破城毁，老百姓到处逃亡，看到鲜艳的花儿，却没有喜悦之情，禁不住掉眼泪。
　　 边塞诗人高适的人生境遇与杜甫不同，他的诗意境雄浑奔放，自然比杜甫的要洒脱一些。在其诗《别董大》中有云：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”
　　 应该说“黄云”不多见，这一点我在生活中还真没有留意过，想必高适老先生是不会瞎说的。北方的冬天，太阳在云层之上，在阳光的照耀下，云层便呈现出暗黄色，这个是有科学依据和生活依据的。时空辽阔深远，黄云蔽日，雁断雪飞，这种景象有些凄凉、清冷和悲壮，意境深沉辽阔。但是，从下两句看，诗中的展现的情绪并无颓废之感，而是昂扬的和激励的。后两句是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。高适在用自己的真情和乐观的情绪来感染朋友、鼓舞朋友。可见其人品、诗品和性情！
　　 用“云”的意象来衬托或表达郁闷、压抑、愁闷情绪的诗句倒也很多。比如李白不得志的时候，站在凤凰台上看着金陵遗迹，想到长安，想到自己，喟然长叹：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”南宋不出名的词人宋孝友写男女情爱主题的词倒是有“两把刷子”。他在词作《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》中开头便说：“愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。”云不厚，颜色为淡淡的灰或淡淡的黑，小雨淅淅沥沥下个不停，这种离别相思之愁苦如同淅淅沥沥的小雨缠绵不绝。设若李清照看到他的样子，肯定会一脸愁容怅然叹道：“怎一个愁字了得！”写离愁别绪写得最形象、最有嚼头的算是李清照了。我自认为。她在重阳节这天思念远在千里的丈夫赵明诚，只得用词表达，首句便曰：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”浓云蔽日本来就让人压抑，看着金兽炉里香烟缭绕，更增添了孤独、愁闷和思念之苦。愁闷的情绪弥漫开来，眼中一切景物，雾、云、香炉、篱院、门帘、菊花等等，都披上一层“愁云”。最后消遣得“人比黄花瘦”。写“愁词”，李清照可谓独步天下。忽然想起，比李清照早生近百来年的柳永也是写“愁词”的高手。他在其词《曲玉管·陇首云飞》开头写道：“陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。”傍晚，山岭之上风撵云走，江河沉浸在烟雾之中，站立在栏杆处，久久凝望，思念之情伫结于心无法排遣。想想当初有多少“幽欢佳会”，现在却音信全无，情绪低落到极点，终日不曾言语。虽在沉默中，其实内心却隐藏着巨大的思念之情。
　　 以“云”为意象表达心绪情感的不可胜数。许多文人墨客在其文章中也尽显描摹之能事，作为映衬、烘托和渲染的需要，都有对云深刻的描写。在此不好多费笔墨，拖沓啰嗦了。
　　 作为人文现象的“云”，古人更是极尽聪慧之才，造出成堆的关于云的成语，譬如：风起云涌，也可指自然现象，但是多用来比喻各种力量或事物相继兴起、声势浩大，形容其实雄壮浩大。再譬如：闲云野鹤，多用来比喻闲散安逸的生活。其他的如：风云变幻、叱咤风云、九霄云外、风卷残云、云淡风轻、波谲云诡、云蒸霞蔚等等，反正有很多，一百多个成语是有的。
　　 作为自然现象的云，无好无坏，一切皆是自然。劳动人民在长期的劳动生活实践中总结出了很多谚语以应验天气变化。从方向、形状、颜色、时间等多方面总结出不少规律，譬如：西北黑云起，雷雨必来临；天上钩钩云，地上雨淋淋；红云变黑云，必有大雨淋；朝有破紫云，午后雷雨淋……等等，不胜枚举。肯定有道理，不过也可能有不应验的时候，现在的大自然被人类破坏得很厉害，大自然有时也不按套路“出牌”，有时会“风云突变”。
　　 现代社会，新技术日新月异。随着互联网技术的发展，出现了“云计算”、“云服务”的新概念和新技术，如果不懂互联网的还真弄不清这个新技术是怎么回事？可见“云”的概念和意义从科学技术的角度讲与文学层面的“意象”完全不同。近几年，流行“企业上云”的说法，如果不去问专业人士或去“百度”搜查，根本弄不懂它的意思。在百度上搜索了一下才明白，原来是指企业可以便捷地获取云供应商提供的计算、存储、数据、软件等服务，这样可以降低信息化建设成本，提高资源配置的效率。
　　 看看，现在的“云”多有技术范！云不仅仅主司老天爷的差事，还要干高大上的兼职差事，想必也很累吧。不过想想，“云”之前一直在古文典籍里站着、在文人墨客的嘴里被说出，也挺累！
　　 最后还是归回文学层面，用刘禹锡的一句诗作为结尾吧，他曾在诗中云：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”