今天参加娶亲，披红戴花的车队经过一片荒地时，管事的老者特意让车停下，在那地边压上一块红布，说几十年前那里当过刑场，一批死刑犯被执行枪决，躺了一长串。走夜路的人说那里时常闹鬼，一到那儿头发梢就会竖起来。后来办喜事的路过，都会压一块红布，为了驱鬼辟邪。
　　 近期某音上有一个号，专门发布一组组枪毙犯人的资料画面，现场惨烈，还配着凄凉的西域野腔。是为警示，为震慑，还是为阿弥陀佛，唤起人们的一丝丝恻隐之心？许多人不理解，质问作者为什么要天天发出这些虐心的东西给人看，是不是心理变态了。
　　 从五六十年代的公审大会，到八十年代严打的长条法场，再到后来处决一个个年纪轻轻的贩毒女，死刑犯被处决了一批又一批，每一幕都触目惊心，让胆小者晚上噩梦连连。
　　 五花大绑的绳子勒进肉里，亡命牌插在脊梁上，有吓瘫了的死刑犯被拖着走，有哀求着的女犯尿湿了裤子，还有的临中枪时哭喊“妈妈”，这一切，全都在枪响后栽进泥土里，终止在一瞬间。
　　 他们也许有的十恶不赦，S其一百次都不足以平民愤；也许有的只是一时糊涂，再后悔也无法赎回性命；也许有的罪不当死，或者另有蹊跷，或者屈打成招，但只要被押上刑场，就只剩下子弹说话了。
　　
　　 至于若干年后，或风向变了，或真凶出现了，或凶S案中的死者复活了，譬如发现被公开枪决的青年遇罗克不是真的反革命，十八岁被毙掉的呼格吉勒图根本不是强奸S人犯，S妻抛尸的佘祥林的妻子又活着回到了家，那就只能怪时间不长眼、时代不等人了。
　　 没死的有朝一日还能叫屈，死了的连嘴巴都化为了乌有。许多东西可以重来，命只有一次。断头台分开的是阴阳两界，不是善恶两边。法场上“刀下留人”的一声大喊，是来自天庭的惊雷，让人间和地狱同时打颤。
　　 即使对那些罪不容恕、罪该万死的人，莫非只有S了他才解恨？留他一条小命又何妨？他S人，你S他，都是S人，只有主观立场不同，没有客观结果的异样。杀一儆百的故事源自东汉，距今已有将近两千年的时长。
　　
　　 没有人否定惩戒的作用，毕竟我们一路从丛林走来，“S无赦”是执剑者经常高呼的口号。许多人认为，只要极恶之人存在，极刑便不可废除。尔可以那么毒，吾为何不可以那么狠。
　　 据维基百科2009年统计，全世界在法律上或事实上已经废止死刑的国家多达139个，大国中依然保留死刑的更是寥寥无几。除一国外，其它大国执行死刑的数量很少，且都仅限于特别严重的谋S罪。就拿印度来说，他们不缺人，也不缺罪犯，但印度在1999年至2007年实际执行死刑的仅有1人。真不知那么多的人渣不S，留着养着何用。
　　 是的，只要刀子不是架在自己脖子上，枪口不是对准自己脑袋，我们便可以品着茶水谈论以毒攻毒，以血还血，以命偿命，以残酷无情对待残酷无情。
　　
　　 鸟之将死，其鸣也哀。听听那些将死之人的忏悔，看看刑场上那些开花的脑袋，想想他们的亲人认尸收尸时的痛苦，所有与此不相干的局外人，难道不会在某个瞬间断裂了笑容，犹豫了舞步？
　　 如果好人足够强大，法治足够自信，又何必害怕老鼠会成精，豺狼能当道，蛇蝎将卷土重来。既然正义都可以迟到，已经死亡的人尚能停尸数天，怎么就不能在打红叉时瞻前顾后、优柔寡断一些，给当斩的人留一条活路，给绞刑架上的人多一分钟喘息，给追悔莫及的人多一次修改的机会，让枪口抬高一寸，让子弹飞得慢一点，再慢一点。
　　 几乎毫无疑问，死刑被废的那天，一定比头天晴朗。