什么是尊严？真正的尊严，应该是人格中具有积极意义的自尊。买东西自觉排队，公交车上主动让座，见到有难处的人主动帮助……但凡能引起别人对自己肃然起敬的事，都应称作尊严。而高傲自大，把自己凌驾于他人之上，或死要面子，贪图虚荣，则算不上尊严。尊严是别人从心底里对你的尊重，而不是你自己向别人硬性地推销或标榜。没有尊严的人生，生活将是一片空白。
　　 铁凝有这样一篇小说，名字叫做《谁能让我害羞》。小说向人们讲述了一个女人和少年，在买水和送水过程中，一个自认为自己有尊严而不可一世；一个则为在女人面前显示自己的尊严，而不择手段地乔装打扮。由于两人对尊严内涵的错误解读，而导致的荒谬行为，读来令人深思。
　　 女人是当地电视台节目制作人，自认为高人一等，理应享有尊严；而送水人只是一个邋里邋遢、尽享苦力的少年，自认为是社会底层，没有尊严。在女人开着豪车去水站联系购水时，少年被女人伟岸的气质及高不可攀的尊严所折服。为了博取女人的好感，少年在给女人送水时，便特意从表哥处，偷取了一套并不适合于自己穿戴的行头。可这一切，并没有引起女人丝毫的关注与兴趣。她只是认为，少年仅仅是一个送水的，仅仅是一个在地上移动的怪物。于是，当少年向她讨要矿泉水喝的时候，她便无情地拒绝了。心想，你有什么资格喝我的矿泉水？有什么资格享受与我相同的待遇？这种不耻行为，岂不是对我尊严的挑战？因而她只允许少年喝自来水龙头里的水，而把装有矿泉水的饮水机，用身体紧紧地护住。
　　 少年的本意并不是想喝什么矿泉水，他只是想体验一下享有上流社会同样尊严的快感罢了。因承受不了心理极限被女人划破的滋味，便愤怒地拔出身上的水果刀，试图与女人拼个你死我活。情急之下，女人也从身后台子上拿出了类似于手枪的点火器威吓少年。好在女人五岁的儿子在另一个房间，偷偷拨打了报警电话，才避免了一场悲剧的发生。
　　 从警察嘴里得知，因停电，少年是扛着水从一楼爬到八楼的。随之，女人便产生了少年在她面前，因劳累而弯腰捂着肚子的画面。尽管如此，女人还是依然强硬地产生了这样的感叹：那又如何？我要为他的劳累感到羞愧吗？就是说，送水少年有没有尊严，关我什么事？难道非要让我屈尊于他不成？
　　 俗语说，在人之上时，要把别人当人；在人之下时，要把自己当人。论经济条件，女人在少年之上，可她对少年表现的却是轻浮、傲慢的姿态；而少年明知在人之下，却又不肯从容面对，而是通过不正当的手段去粉饰、包装自己。不难看出，女人的傲慢与少年的自卑，都是虚伪、底气不足、没什么尊严可谈的表现。
　　 社会的成功人士也好，普通百姓也罢，无论什么情况下，都表现的平易近人、不卑不亢，才算是一个有尊严、有涵养的人。
　　 现实生活中，表现出类似于女人行为风格的现象俯拾皆是。改革开放前，乡下人做饭、炒菜都要烧柴禾。因生产队分配的庄稼秸秆远不够烧，人们便把从田边地头薅来的青草晒干后当柴禾烧。这样一来，家家户户都有一两个柴禾垛。因我和弟弟都上学，放学后父母亲常催促着我们写作业，或读课外书籍，或练习书法、打算盘等，去外面薅草的时间就少了，家里的柴禾垛与邻居相比要小很多。有人便当面讥笑我母亲说：“你们家连个柴禾垛都没有，怎么娶儿媳妇啊？”尽管遭遇邻居的不屑，可我们家却不以为意，我和弟弟依然铆着劲儿地学习。后来都走出农村，都有了工作，都结了婚。居住单位的房子、或在城里安家落户，做饭、炒菜还要烧柴禾吗？其实，随着人们生活水平的不断提高，现在的乡下人，大多数的人家都烧煤气了，也很少有人再烧柴禾做饭。
　　 因为一个不好说出口的原因，初中升高中时，我落榜了。而一个成绩很差的女同学，她却榜上有名。她见到我以后，便笑嘻嘻地说：“咱不上高中吗？”我当时强忍着咽了下去。心想，韩信尚能受胯下之辱，我这点屈辱算得了什么？
　　 三国时的许攸，在领兵作战中为曹操立下了汗马功劳，由此他便骄横跋扈，把任何人都不放在眼里，甚至连曹操在他眼里也无足轻重。他不分场合地呼叫曹操的小名“曹阿瞒”，这就有点大不敬了。曹操毕竟是国家的重臣，是统领全军的大元帅。许攸的行径，引起了士兵们的极大不满，最后还是被士兵愤怒地杀害了。
　　 从前听老人讲了一个故事，是说一个本没多少文化的人，为显摆自己有学问，在与人的交谈中，总喜欢说话文邹邹的，人们私下里便称他为“假先生”。一天，他牵着一头毛驴去东乡的集市上售卖，刚走到村头，就有人向他打招呼说：“何处而往？”他答曰：“吾到东乡。”又问：“有何贵干？”又答：“售驴者也。”
　　 突然间，问话人改用口头语问到：“你这驴子怎那么瘦啊？”
　　 习惯用文言文说话的假先生，憋的半天答不上来，于是就牵着毛驴气哼哼地返回了家。他把在村头的遭遇说给父亲听，父亲说：“这不很好回答吗？你就说，驴子怀揣宝驹，草料差也，不就行了吗？”
　　 假先生觉得父亲说的有道理，又牵着驴子急忙往集市上赶。在途中，他遇到了他姑妈家的一个邻居。当聊起姑妈时，那邻居说：“近期姑妈身染疾患，有形销骨立之态矣。”假先生听后连忙说：“怀揣宝驹，草料差也。”
　　 当今乡下有的人喜欢往脸上贴金。他们从城里回老家时，专门抽每包百元以上的香烟；专门开着豪车招摇过市。谁还不知道谁的底细，在城里打工的日子里，为节省开支，他早把烟戒掉了。豪车或者是贷款买的，或者是租人的，一年半载也不一定能开上几回。
　　 自吹自擂、欺世盗名，终归有穿帮的时候。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，要有王冕的风骨；“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，要有苏轼的豪气。俯下身子，为自己的前程或事业，不畏辛苦，扎实地去努力，练硬功，从而改变命运，才是正道。
　　 古代的越王勾践，兵败，被吴国俘虏。他隐忍地为吴王夫差使用，表现的尽忠竭力。吴王被迷惑的神魂颠倒，便把勾践放了回去。勾践回国后，又经历了励精图治、卧薪尝胆的磨难，终于东山再起，一举消灭了吴国，收复了失去的河山。如果没有夫差的恃勇轻敌，如果没有勾践的忍辱负重，历史恐怕会是另一番景象。
　　 林肯的故事非常感人。他出生于一个贫困的家庭，但他并不屈服于贫困，而是用不懈的奋斗，来改善自己的命运。尽管他两次经商均破产，并且因破产而还了十六年的债务，尽管他经历了八次竞选均遭失败，但他仍矢志不渝地一直前行，最终获取了总统竞选的胜利，并成为了美国历史上最伟大的总统之一。
　　 流传于中国历史上的“头悬梁锥刺股”、“韦编三绝”、“凿壁偷光”等励志故事，成了鼓励人们发奋学习，走向成功的范例。
　　 改革开放初期，街道的墙壁上常出现这样的标语，“承认落后，不甘落后，迎头赶上”！这话是多么地接地气，多么地鼓舞人心啊！正是全国人民遵循“一切从实际出发，实事求是，团结一致向前看”的务实精神，经过四十多年的艰苦奋斗，中国人民才真正从站起来，到富起来，再到强起来。更难能可贵的是，祖国强大了，仍坚持无论国家大小、贫富一律平等的原则，不畏强权，不称霸，从而获得了崇高的国际地位。
　　 由于人的智商不同，为生存而付出的努力不同，其生活现状便有了贫富、职务高低、体力劳动与脑力劳动的差别，这是竞争社会环境下的必然现象，也是推动社会进步的必然现象。生存条件优渥的人，不应漠视生活不如人意的人；反之，生活落寞的人，也不应以仇富或“不平衡”的心态，故意挑动或制造阶层之间的矛盾和对立。凡此种种，都是心胸狭窄、没道德修养的体现。在人生旅途上，定不会有灿烂的未来。
　　 人与人之间的差别是客观存在的，但在做人的尊严上没有高低之分。尊严，应该是人人平等的。被称作精英的人，不可妄自尊大，处人接物应以礼相待、慈悲为怀；普通的百姓，也不可妄自菲薄，应理直气壮地挺直腰杆。
　　 但愿当今社会，人与人之间，没有偏见与傲慢，没有阿谀奉承与装腔作势。团结、互助、和谐、包容，应成人们的自觉行动；享尊严、享幸福、奋发进取、心情舒畅，应成为社会的共识。