一、大禹时代有必要、有能力治理江河之水吗？
　　 大禹生活的年代，是新石器时代的氏族社会，资源丰富，人口稀少，各类疾病多，人均寿命低，最需要解决的是医疗问题，以增强人们健康。在这之前，炎、黄时代已经系统的掌握并创立了《黄帝内经》《黄帝外经》《神农本草经》医药体系，这些成功的理论知识需要大量的宣传应用才能利于人类的生存发展。医、药技能的广泛传承和应用是当时社会急需解决的主要问题。
　　 大禹以“治水”成功闻名于世，受万民爱戴，被尊为王，他建立了夏朝，开启了华夏民族国家治理时代。他死后被称为“社神”“水神”，以社坛和水神庙永久祭祀。说明他当时解决了社会主要问题。
　　 历史传说，大禹治水用疏通办法使江河畅流，减少了水灾危害，似乎有道理。但大禹时代，人们生活主要以渔猎为主，农耕为辅。人们的居住地并不需要全在河谷地带。且当时人口稀少，土地广袤，人们根本不需要也没有任何能力和金属工具来疏通水道维持生存。即使江河泛滥成灾，也不会影响人们的生活。
　　 当时江河泛滥成灾不是社会主要矛盾，人们生活根本不需要也没有可能来耗费财力物力治理江河。
　　 大禹治水传说的关键是“水”与“治”，“治”有多层含意，我认为，大禹作为夏朝开国君主，“大禹治水”应理解为：大禹因炼成水法，推广水法而获得天下大治。
　　
　　 二、大禹时代最需要治的是什么水？
　　 大禹时代最需要解决的是人们的健康问题。
　　 从中医角度上看，人体由阴、阳构成。水为阴，代表人体的体液和血液；气为阳，主要是指人体内循环的动力。
　　 “水”及其循环功能是人体健康的主要问题。所以，大禹时代需要治理的是人体内循环之“水”，而不是江河之水。大禹治“水”成功，其实包括两个内容，一是修炼水法成功；二成功推广水法，普惠大众，有力地促进了人类社会的发展，取得天下大治的局面。
　　 大禹时期，经过炎、黄时代的医药知识积累，已经具备了成熟的中药和经络医疗知识体系。在此基础上，大禹父亲鲧对经络知识的应用进行了大量的先期探索，他主要采用“堵”的方式治“水”。那时人们生存靠渔猎和农耕，工具落后，经常出现外伤流血，对于出血止血，“堵”是一种有效的治疗方法。但经络之堵也是致命之害，有时无法治愈。所以鲧纯用的“堵”法治“水”是失败的。
　　 从中华文明最早的巫傩文明来理解，“堵”法治“水”现在流传下来的主要有点穴功和“千斤闸”，点穴功虽然神秘，能被广泛认知；“千斤闸”，还有术士在应用。如阉牛时，兽医舀一碗井水，以剑指诀念动咒语，然后用手沾碗中水对牛背轻拍一掌，牛就不能动弹，原地站着，任由阉割；阉好后，再兑一碗井水，念完咒语，手指沾水对牛背轻轻一拍，牛就能活动自如。这些神秘的技能属于巫傩神术的堵“水”功。关键是水和咒语及手诀，靠师承口传心授有德之人，无法用科学方法来解释，只能归类为巫傩神术。
　　 大禹继承了鲧的经络治病知识和巫傩神术，他探索创新，用疏通经络水道的方法，以按摩导引术使人体经络畅通，气血调和，面向九州，广泛推广给有德之人，可以最低代价治愈疾病，标志治“水”成功。
　　 大禹开通了疏通经络治“水”的先河，使人们的医疗健康水平上了一个新台阶，有力地提高了华夏民族的健康水平。
　　 大禹作为舜帝的大臣，他成功地炼成了巫傩神水，并以疏通法向天下九州成功推广“治水”经验，促进天下大治。
　　
　　 三、可以肯定，大禹所治之水是巫傩“神水”
　　 大禹治“水”，目前作为巫傩神术在巫傩文化发源地——大湘西，民间传承的主要有治疗跌打损伤的“水师”术及鲁班“水法”，这些都属于巫傩“神水”。
　　 巫傩“神水”应用范围很广。
　　 如治疗跌打损伤，主要是“水师”。水师治疗时，先持一碗井水，用剑指诀对着碗中水念完咒语后，再对着伤处喷几口水，捏骨揉筋没有痛感，比麻药还灵。《辰溪县志》记载“毛矮子”，能以刀做手术，割开皮肉拔正筋骨，他所用的方法就是水师法；辰溪煤矿在解放前治跌打损伤就很有名，所请的师傅就是泸溪达岚的水师，不需麻药能以刀入骨肉续筋接骨，卓有良效；这种技术在2000年前辰溪煤矿医院还有传承，能够用水师法治疗轻度筋骨损伤。在湘西农村很多地方还有人懂水师法。
　　 怀化市最有名有“水”法传人是通道龙家，市政协原副主席龙开娥就是精能“水”法的医道高手。
　　 “水”法应不仅用于治病救人，涉及生活中很多地方，鲁班“水”法应用很多，如农村中猪、牛怀孕，如果要铲除猪、牛栏粪便，就要提前请懂“水”的师傅启“水”抬“煞”，如果没有经过启“水”抬“煞”，怀孕的猪、牛必然流产。
　　 有孕妇的家，孕期房屋滴水区内不能动土，房屋不能钉钉子、缷材料，如万不得已需要做，必须请懂“水”的师傅，启“水”抬煞，才得安宁。否则，必致流产。
　　 而小孩受惊，一般不需服药，只要请懂“水”法的人“取骇”；治疗骨刺卡喉，懂“水”的师傅会用“九龙化骨水”或名“鸬鹚水”化掉；从事高温作业的，如打铁的铁匠、冶铁业工人，会用“雪山水”，化掉热毒烫伤。古代“水”的应用非常广泛。
　　 由此可以看出，远古时代，炎帝开启了中药知识，黄帝开启了经络知识，大禹开启了经络导引按摩的“水”技能和广泛的“神水”知识。他们的知识技能让社会普遍受益。
　　 大禹治水实际上向社会广泛传播疏通经络治疗技能和“神水”知识，获得氏族社会的普遍认同；大禹定天下九州，就是确定九州作为传播“水”知识的范围，同时也获得了九州的文化认同，进而促进了华夏民族的同一性；《禹贡》记录的实质是九州氏族首领向大禹学习巫傩神“水”的贡礼。可以看出，这种贡礼在夏朝确立后而成为国家贡赋，衍变为现在的赋税。
　　 炎帝的中药知识以《神农本草经》传世；黄帝的经络知识以《黄帝内经》传世；大禹的神“水”知识属巫傩神技，是神奇的超前智慧，至今无法解释，只能传授有德之人，散落民间，靠口传心授。
　　 至汉武帝时，宫庭出现巫蛊之乱，巫傩神术被视为邪术，从此隐于民间。
　　 可以肯定，大禹所治之“水”，是与人命息息相关的经络之水和巫傩神水，根本不可能是江河之水。大禹是继承和发扬炎、黄、尧、舜医药技能的杰出代表。
　　 大禹治“水”成功，普惠九州，利于华夏民族乃至人类社会的长远发展，功勋卓著。
　　 大禹生前为帝，逝后被历代官方设社坛祭为社神，被湘西民间设水神庙长久祭祀，既是华夏民族的伟大先贤，也是巫傩文化的崇高神灵。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）