一
　　 沿着301省道，穿行于横亘于荣成北部的伟德山间，路遇“学福村”。
　　 初冬，带着秋气，寒里漾暖。绿意缓缓退场，不肯让出秋场，黄锦与丝绿编织，好一面北方的“苏绣”。数点残雪，明晃晃地，就像给初冬的山野安上了眼睛，格外精神，含情脉脉的，很惹人眼。
　　 想起这个村的古名“豆山”，停车登山，我想在山中坐一坐。沉寂的豆山，在初冬里，显出更加浓重的气色，但我明显感觉，豆山在薄雪凌风中，依然低吟浅唱，我想听冬山之语。
　　 妻子说，豆粒大的山，有什么可看的。再说，逢冬，山也歇息了，就是叫也叫不醒的。
　　 心在，风景就在；风景没有大小的概念，风景之间不会攀比大小。为什么要喊醒它？未醒的状态，我们不是可以看它真实的模样吗？我一再坚持。
　　 豆山应该感谢我。我们所有的交流，都证明着这一点。其实，我是应该感谢豆山——嵎夷（这一带在西周时期被称之为“嵎夷”，是周文化的落脚点）之地，深蕴古韵，邂逅一段精彩，冬山不冷，豆山透着古温。
　　 豆山如豆。这个说法完全正确，但此“豆”非地里产的大豆。更不是如一捻灯芯，微光如豆，豆灯一盏。我这样一说，就勾起了一探究竟的兴趣了。
　　
　　 二
　　 这里没有高处不胜寒，豆山藏在伟德山脉的怀抱，就像一个乖孩子，天冷了，豆山也安分了。就像戴着一顶褐色与绿色交织的童帽，只是我们不能伸手抚摸。云朵有意，擦过伟德山，悠闲地扑向豆山。
　　 杂树漫山，叶子谢枝，还想再流连枝头的黄叶，孤零零地伴着山风，有鸟巢在树巅，没有了遮掩，鸟儿属于山林，并不离开，蜷缩着脑袋，惊惧地看着我们。点滴残雪，就像飘下的云朵，等着阳光融化。残雪就像绣在浅黄色的外衣上，构成一幅由暗花编织的锦绣。晚秋还未退场，类似南国红豆的山棘子枣，依然闪着红光，就像给山装上了霓虹。簇簇野菊，红紫参差，黄白相间，所谓秋色无限好，原来是秋物不肯离开。山下屋舍，红瓦闪光，光影静谧，一切都和谐起来，仿佛沉静在一个梦幻的图画里。胶东的山，多生松树，暗绿滴翠，泼墨丰厚，老绿耐寒。豆山就像一个出土的青铜器皿，上面铭着矾绿色的暗花，这个“豆”字给了我考古审美，好想轻轻抱住，置于我的案台，可用放大镜照彻它的每一个细节。
　　 如果是在草木葱茏的盛夏，我还真不识豆山真面目啊。没有了浓郁的翠绿，没有了野花点点的陪衬，这山马上恢复了它古色，仿佛就是一个走了几千年而在这里落脚的老者，苍老之态，不忍上前问候，远处的海，冲起一岸的白色浪花，多么像它飘逸的胡须，黄发垂髫，怡然自得。沧桑啊，沧桑面前难以喊出“可爱”，但我想喊出这个字眼，老得可爱，唯豆山也。千万年的古山，不曾为时光改变一点点，阅尽人间巨变，是守望时光的忠诚者。山之形，千变万化，活成一座山，风骨有格，即使不能活成仙风道骨的样子，也是独立特行。它喂养着秋枯春荣的草木，也滋养着自己的身躯。豆山之景，更让我体会出卑微和巍峨之间的逻辑，那些草木似乎更愿意成为它的肌肤，抚摸山的褶皱，掩饰着裸露。
　　 很少在冬季坐于一山，所以在我的审美视野里，山的样子并不完全。总在问自己，山到底像什么，想用一个概念放在心中，弥补审美的残缺。春山如笑，笑开一山的颜色。我们寄给春山的是蓬勃的希望，山不负一份人间的欲望。夏山如锦，锦绣山姿。翠色葱茏，我们想躺在夏山里，任其浮游，恣肆翻滚。秋山如画，画出绰约多彩。冬山呢？肃杀而寂寥，几人问山去，几人靠近它的风骨之躯？我们的爱，有时候分布并不均匀，面对山，最美的感情是，爱春之生机盎然，也爱夏之繁盛蓬勃；爱秋之风韵多情，更要深爱冬之纯粹和干净，山的风骨，更有底蕴。想起古人的话，“富易妻，贵易友”。冬山极度贫乏了，干净也是贫乏，是一无所有。如果能以冬山为样子，为论据，此时的山，就有了别解。“富贵不易”才为风骨。虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行。我不知清代大学士张之洞为广州广雅书院经正无邪堂题写的楹联，是不是因山而悟得，但可为冬山之写照。古有“梅妻鹤子”者，也有以山为友的人，李白就爱名不见经传的敬亭山，写出“相看两不厌，只有敬亭山”的抒怀诗句。如果仅仅是因敬亭山风景秀丽而爱，那我们就误解了李白的感情了。众鸟飞尽，孤云独去，敬亭山剩下了什么？应该是剩下一山风骨，旷世之孤独，云鸟不解，自爱入骨。
　　 有时候，我们的内心世界在别人面前是无法打开的，但移情于山水，往往可以宣泄，所以古人早就在乎“山水之间也”。尤其是孤独者，找不到知音，而高山流水却不负知音。
　　
　　 三
　　 曾经听到一个笑话。问女子嫁什么样的人，答曰：嫁与一座山。她的爱情观，内涵极为丰富。青春靓丽的容颜，清澈明媚的眼眸，就像春夏之山，无人不爱，但历秋经冬呢？暗淡苍老，如果还爱着，不必山盟，也用不着海誓，山以风骨为盟，以坦荡为誓，爱情无虞。此刻，山不呈秀，却内敛惊心，可能初始于颜值，而后必有气质可征服。喜欢一个人，和喜欢一座山一样。父如山，夫如山。并非找不到相似物来设喻，唯山可拟其品格。
　　 冬天的豆山，仿佛是一个落魄的仕子，蹲踞在时光深处，指点江山，激扬文字，已是昨日的豪情壮志。现在，如山的仕子沉默着，静静地俯瞰着失落的川野，注视着静谧的屋舍，有谁会举目看看这毫无生气的山，路人绕山而往，连一瞥同情都不给。远在深山人未识，世间常情。冬山，更像一个不施粉黛的女子，洗尽铅华，素颜素姿。不献媚，不讨好，更不呻吟乞怜，风情万种，已成回忆。冬山为老妪，依然深藏着春心，这才是冬山的诗意。招摇，喧闹，从不属于山的样子，无论怎么比拟，山都有着独特的气质。
　　 世间的逻辑，被山写真。古人说，“仁者乐山”，山，我们不必赋予它什么样的秉性，依然有着在时光里的快乐，沉沉浮浮，摇摇曳曳，黄绿交替，冷暖变迁，总是淡然从容，应该是山乐了我们，无论仁与邪，山以其有教无类的襟怀，启迪着我们人间。
　　 一个人跟深渊对峙，容易坠入深澜；一个人仰望高山，总是有一股向上的力量抓住情绪。无论荒山丰山，无论高低，都是攒足力量的存在。佛家得悟——看山不是山，是因为能够超越山的高度，而得到“山之外”的东西。
　　 我特别欣赏作家汪曾祺登泰山的那篇文章，他说“我是写不了泰山的，因为泰山太大”，但泰山给与的东西他带回了。“我从泰山归，携归一片云”，禅意十足。我登豆山，携“豆趣”归吧。
　　
　　 四
　　 我想拍拍豆山的肩膀，如此宽阔的肩膀，拍哪里豆山才知晓呢，我只能给它一个微笑，坐下继续倾听豆山之语。
　　 初冬到访豆山，还真的是一个合适的时令，可以一睹豆山真容。豆山是山，“学福”是村。以前，学福村就叫“豆山”。豆山如“豆”，豆是周代饮食的器皿，与“鼎”“钟”价值等同，是典型的象形字。豆山，曾于上世纪90年代有西周早期古墓挖掘，据专家考证，出土的“豆”，名“作宝彝尊”，距今已有三千年之久，其上饰纹繁缛，精美无敌。
　　 山，是地质运动的艺术；山，又是人文精神的寄托。“作宝彝尊”和豆山之形如此吻合，是巧合，还是依豆山而铸彝尊？很多东西值得我们探究和玩味。
　　 名此山为“豆山”，并非信口开河给了名字那么简单了。中国大地，就是再偏狭的地方，也都有着古文化的涵养，其底蕴之深厚，人文色彩之古老，会让我们不能不惊艳的。有时候很想去一处历史文化悠久的风景地看看，往往忽略了眼前，其实，华夏之土，无论何处，都是酝酿文化的地方。真正的“乐土”应该是就地挖掘，一定会找到藏于山深于地的文化宝藏。时光飞舞，我们往往无所适从，忘记了仰视山，俯瞰地，余秋雨说，在华夏的大地上，到处都是“背景性土壤”，眼前的豆山，证明了这一点。
　　 在中国文化里，喜欢以器物之形命名山的例子很多，这是一种独到的眼光，山如物亲，物状山貌。显示的是华夏民族的文化智慧，这种文化，带着亘古不冷的恒温，给我们留下的不仅仅是一座座山，还有一个个芳名。形如钟的钟山，玄武湖畔紫金山中有钟山，“钟山风雨起苍黄”，敲响了新中国建国的第一声钟鸣。元宝山，翠屏山，九龙山……以器物或兽形命名的山不胜枚举。这种独特的文化，深刻表达着这些山的历史归属，具有图腾的意义，透着深邈的文明气息。
　　 为何将“豆山”改为“学福”呢？
　　 学福村人说，用一个时代给这里画一条红线。豆山为古，以山为证；学福更新，以先烈为志。
　　 学福村皆“梁”姓，抗日时期，出了一个大英雄，名“梁学福”，杀敌锄奸，功勋卓著，不幸牺牲。新中国建立之前，胶东军区授予他“一级战斗英雄”称号，为纪念他，村庄也改名为“学福”。“学”本是一个辈分用字，而“福”才是主题。学福村人记得住幸福是怎样得来的，“福”和“豆”又是怎样的关系呢？日寇的铁蹄践踏我中华，历史久远的“豆”山，面临着被炮火击碎的可能，当年日寇就在向西的“西豆山”建立岗楼，为害乡野。“豆”盛不住“福”。如今，就把“福”字置于豆山之下，表达着村民向着幸福再出发的勇气和决心。如此，“豆”才有了它名字的实质性意义。
　　 这是一道历史红线，刻在这个深山里的村落，村名也是一道光荣的丰碑。
　　
　　 五
　　 以三千年为界，一线横亘，断而又连。
　　 这让我想起一些地名。尚志市，之前名“珠河县”，当年东北抗日联军创建人赵尚志，成为一个城市的最有纪念意义的历史符号，这个符号，代表着一个城市的崭新开始。陕西的“志丹县”，是以陕甘革命根据地和中国工农红军第26军的创建人刘志丹的名字命名，原先名“保安县”。中国革命的历史，即使不书写于纸页，这些地名就是一部历史，一部红色的巨著。
　　 面对这么一座有着悠久历史的山，面对着这样一个有着红色印记的村落，我坐不住了。我想以一个朝觐者的身份，去膜拜这座豆山。
　　 如果没有改名字，豆山还是豆山，只有一脉相承的历史，而历史总有陡然转折的步伐，无法假设。
　　 豆山是真实的，是沉稳而厚重的，不遮掩，不修饰，不怨不怒，宠辱不惊，山还是那座山，书写山的历史的人变了，给这座山再次输入红色的血液。什么叫委屈？豆山从不落泪。而人总是斤斤于烦恼。如果像山一样不言，不去哭诉，以襟怀包容一切，虽处偏远，也不争，有烦恼也会自遁吧。
　　 有时候，我们无法找到前行的理由和力量，在山面前，显得那么无奈，不是山压抑了我们，而是我们没有读懂山。寒冬，给山继续孕育春天的机会，山暗自积蓄着能量；残雪，也为山注入最后的血液，不负所有时光的给与。三千年一个轮回，气势如此大度而蓬勃。
　　 豆山的形成，我只是抓住了一点历史的线索，总觉愧对了一座山。山，在漫长的时光里，经历过多少次地震雷击，在风雨中多少次颤栗，在无数个四季轮回中，忍受多少气候更迭的苦，皆一无所知。就像有时候面对一个人，我们了解得只能是一点线索，便判断他是快乐或是愁苦，多么肤浅！不必弄懂每一座山，但最好弄懂身边的人。
　　 豆山，有着独特的风采。风采就是从来不老。继古而来，其形如豆，用情四季。没有谁给它添上一顶桂冠，建一处风亭，没有多少眼睛投给它，但依然有着安然于世的独立风貌。风云不改其色，雪雨不减其高。骨子里，依然故我。之所以成为“风骨”，是因为几千年的风不能裂其骨。很多时候，我们只是跟风者，风来就摇摇晃晃的，难见骨气，所以山永远比我们高耸。
　　 初冬时节，即兴访豆山。豆山不冷，历史的造型，让我有了热烈的想象，一盏豆尊，我把红色的故事斟于其中，啜一口，醉于心；我把英雄的人物举到山巅，刻画其风骨，睹见了幸福的底色。
　　 踏春踏秋，都是为了一睹春秋颜色，而在我心中，初冬的颜色最沉淀，往往可以透过草木发现最深层的风景。
　　 访仙，缥缈一场；访祖，祭拜一时；访山，悉听山语。寻访豆山，撩开三千年的历史面纱，拥抱一尊历史宝器。
　　 初冬访豆山，豆山正入眠。真不忍打扰。豆山无语，我对豆山语。
　　
　　 2023年12月8日原创首发江山文学