初冬的一个周日，我和好朋友宁静跟随旅行团来到了孔子的诞生地——尼山圣境。尼山之行，与其说是游览，不如说是朝圣。满怀一颗恭敬感恩的心，我们穿越2500年的历史，有幸做了一次孔子的学生。
　　 一片低矮绵长的尼山山脉，一座高大而又肃穆的孔子雕像，一派黛瓦白墙、气势宏大的大学堂……这一切勾画出尼山圣境里超凡脱俗的情韵，正所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，尼山的山山水水滋养了孔子的生命，涵养了他的精神；孔子让尼山出凡入圣，举世瞩目。
　　 初冬的风，乍寒还暖。上午九点多，我们到达尼山的时候，天还是阴着。枯黄的草卧满山坡，落叶默默地守护脚下的这片圣土。身着汉服，手执羽扇，高达72米的孔子雕像就那样静静地背依尼山，面向世界。此刻正俯视着来来往往的游人。是那样亲切安详，又是那样智慧威严，让人禁不住心生敬仰。
　　 我和宁静在导游的带领下，虔诚地敬拜这位“万世师表”，行了拱手礼，共拜了三次。“学而时习之，不亦说乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎”，“人不知而不愠，不亦君子乎”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“学而不厌，诲人不倦”……此刻，像大海的波涛在汹涌，我的脑海中不断翻滚着孔子的这些闪光的思想。
　　 拜完师，我们随着人流，在导游的带领下，去往雕像右边的大学堂。
　　 从外面看，大学堂造型简单，拙朴自然。可是进入大学堂，就像进入了一座宫殿，可谓金碧辉煌，美不胜收。精美华丽得让人词穷；豪华壮观得让人叹为观止、心生震撼。我和宁静像“刘姥姥进了大观园”，不禁感叹中华文明建筑史上的奇迹；惊叹建筑者们的匠心独运、巧夺天工。
　　 走进大学堂的迎宾厅，首先映入眼帘的是引人注目的六副刺绣，它们惟妙惟肖，栩栩如生，双面如一面，薄如蝉翼。踏上大学之道的八十一级台阶，“高山仰止”四个大字的匾额格外醒目。诗经中有“高山仰止，景行行止，所以不能至，然心向往之。”的句子。孔子之所以被后人称为“万世师表”，是因为他打破了封建社会只有王公贵族才有机会接受教育的局限，提倡“有教无类”，面对平民兴办教育，让许多平民子弟接受教育。他广收弟子，一生桃李满天下，创造了“星罗棋布三千弟子，杰出人才七十二人”的神话。
　　 相传，孔子母亲颜征在尼山求子时，忽然凤凰附体，在尼山山洞里生下他。因为太过丑陋而被颜母和其父叔梁纥丢弃在红草坡边的24棵柏树下。当他们夫妻二人走后，从山上下来一只母虎，将孔子衔入山洞之中为他哺乳喂养，精心看护。由于洞内热不透风，从远处又飞来一只老鹰停在洞口，张开翅膀，为孔子扇风纳凉。这就是民间一直流传至今的“凤生、虎养、鹰打扇”的美丽传说。尼山夫子洞也从此成为闻名世界的风水宝地。
　　 出生坎坷，相貌丑陋的孔子，品行却如高山般崇高，如景行般广大。所以被历代君王、百姓尊称为“万世师表”、“至圣先师”。高贵的灵魂让他名扬四海，流芳百世。
　　 走过“高山仰止”匾下的仲尼之门，才算真正走进孔子的世界。到处可见孔子的语录、孔子及其弟子的画像。纷纷纭纭中需要静静观赏，细细品味儒学的真谛。我和宁静一边感慨一边信步七十二贤廊，目光所及，皆是惊喜。两排高大的惟妙惟肖的雕像，不断吸引着我们的眼光，也冲击着我们的灵魂。一批又一批穿着古装研学的各地学生，兴奋地从我们身边走过。教高中语文的宁静紧握我的手感慨到：“我们的学生也能来一趟就好了，书本得来终觉浅呀。”“是啊，身临其境，才能感同身受。但如果不静下心来，也是读不出其中的故事，更悟不出圣贤之道的。”我随声附和道。
　　 走过七十二贤廊，便来到了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五个主厅。这些厅通过主题营造、氛围营造、艺术营造、场景营造、时空营造等方式，让游览者在潜移默化中感受中国一代圣贤孔子的博大而崇高的精神世界。置身其中，仿佛穿越时空，是那么的遥远，又是那么的亲近，在感叹震撼中，心灵得到了洗礼，思想也升华到了一个新的境界。
　　 五个厅都各有特色，又和谐统一。
　　 仁厅的主调颜色为黄色。走进仁厅，放眼望去，灯光灿烂，金碧辉煌。顶部手工彩绘的万凤图，横梁两侧卧有十八尊生漆脱胎“麒麟吐玉书”雕塑，壮观惊艳。大厅两侧拱卫巨型书架，一直延伸到了屋顶，上面放满了儒家经典的古籍，典雅气派。书架立柱为木雕书法作品，古朴而又大气。其前厅以三凤图、长寿云为中心图案的彩画。正前方大屏幕多媒体动态水墨画，正在上演一场美轮美奂的“天下归仁”的灯光秀。“智者乐水，仁者乐山”，“智者动，仁者静”，“智者乐，仁者寿”，多彩的灯光秀幻化出“仁”的美妙世界。仁厅的内部装修还有氛围打造，都是将传统文化和现代审美艺术相结合，典雅而又美观。整个仁厅构成了天、地、山、水、动物、植物和谐的空间，给人以温馨、祥和的感受。仁厅中央是可以容纳上千人的一列列书案。在这里，我们手读《论语》，仿佛在聆听孔子的教导，过了一把做孔子的学生瘾。我抽到的便签是：樊迟问仁，子曰：“爱人。”宁静抽到的便签是：樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”我和宁静会心地笑了，这巧合真是既温暖又美好。于是我们在便签上一笔一划地认真地临摹着“仁”字，虔诚至极。
　　 义厅的主调颜色是白色，采用粉彩堆白的传统艺术形式，将“赵氏孤儿”、“桃园结义”、“将相和”三个“义”的故事呈现出来，画面酣畅淋漓，栩栩如生。置身其中，心生感动，震撼无比。白色，象征着纯洁无暇，心无杂念，义薄云天。子曰：“见义不为，无勇也。”儒家的“义”，绝不是江湖义气，而是“荆轲刺秦王”的国家之义，是“高山流水遇知音”的朋友之义，是“一方有难，八方支援”的匹夫之义……子曰：“义以为上”。做人，要永远把正义放在第一位。做一个坚守正义底线的人，做正义的事，这样才能堂堂正正、清清白白地立于天地间。
　　 礼厅主色调为红色。五幅巨型壁画“尼山五礼”——启蒙礼、拜师礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼，围绕整个大厅绘制。集中展现了中国古代每个人生命成长过程中重要的人生仪礼。整个大厅气势恢宏，精彩无限。主题壁画上人物动作、体态的变化鲜活生动，栩栩如生。顶面彩绘为“凤凰祥云”，双凤首尾相接，流金溢彩，祥云环布，喜庆满满。子曰：“不知礼，无以立也”。是的，文明礼貌是每个人立身处事的前提。我们中华民族是礼仪之邦，曾子避席、孔融让梨、程门立雪等故事，我们都耳熟能详。现实生活中，一个礼貌的问候、一句得体的话语、一个微笑，都可以在一定程度上让陌生人成为朋友，让人际关系更融洽，让有限的生命红红火火。
　　 智厅以黑色调为主。中间有孔子问礼老聃的青铜雕塑，只见孔子拱手面对长自己二十几岁的老子，态度是非常谦恭的。两侧有烟岚清晓、松山清远、古木仙禽等九幅作品，画作运笔刚柔并济，俊朗飘逸。山连绵起伏，水灵秀动人，每幅画作各具特色又和谐统一，共同营造出一种仙风闲趣、空灵雅致的诗意画。也恰恰与孔子所说的“智者乐水，仁者乐山”的格调相吻合。智慧，源于知识积累，更源于谦恭好问的态度，态度决定高度。子曰：“知(智)者不惑。”、“敏而好学，不耻下问。”孔子说到也做到了，所以达到了至圣的高度。如果我们每一个人都问道孔子，向孔子学习，那我们离智者还远吗?
　　 信厅主色调为蓝色，主墙面艺术品是以传统的印信为构图进行设计的漆画作品。共分四个小故事——“季布一诺”、“退避三舍”、“季子挂剑”、“徙木立信”。画面边角圆润，呈现出“印章”的信托、厚重感，色调以朱红为主间或青绿色作为互补，与蓝色调环境想协调。整幅漆画构图既独立成篇又浑然一体，四个小故事从人与人、人与社会、国与国、国与人等不同的侧面，深刻阐释了诚信的重要意义。此外，在信厅里还装饰有8块龙形车马驼梁，直观形象地展现了孔子所言“守信行远”的典故。子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是为人处世的根本，可是现实生活中不讲诚信的事随处可见：考试作弊，论文造假，短斤少两，以次充好，欺上瞒下……小事中看品质，如果一个人不讲诚信，那么注定无人信服。一个人如果连最基本的信用都没有，那么他怎能在朗朗乾坤、蓝蓝天空下立足呢?
　　 随后，我们来到了演出厅，观看了声势浩大的“金声玉振”精彩表演。所谓"金声玉振"出自《孟子·万章下》中的"集大成者，金声玉振也"。"金声玉振"把孔子的思想比作完美的音乐，赞美孔子是古代圣贤的伟大成就。整场演出，以“孔子的世界”和“世界的孔子”作为立意方向，整场演出纵贯孔子的一生。利用诗词、音乐、舞蹈、灯光等中国古典艺术形式与当代艺术科技手段完美结合，诠释了孔子“出凡入圣”的过程。炫目的舞台，多彩的灯光、悦耳的音乐，优美的舞蹈，深情的朗诵等等艺术形式让场面变化刺激惊艳、梦幻震撼。恍惚间，我们仿佛走进“风雅颂”的礼乐画卷，感受明礼的高雅生活方式，融入中华古礼乐文明的灿烂历程。强烈的视觉震撼带来的是撞击心灵的共鸣：生命如此，人生无憾。
　　 当我们恋恋不舍地走出大学堂的时候，已经是下午一点多了。风住天晴，冬日的阳光洒在这片圣土上，也照在我们身上，明亮而又温暖。