所有不好的事总得找一个人负责，于是就有一群人专门给古人定罪，说谁谁是导致啥啥落后的罪魁祸首，如果不是谁谁祸害，啥啥早该是全球第一。这样的版本很多，内容大同小异。
　　 版本之一，说造成中国倒退数百年的有三大罪人：第一个是叛将安禄山。他在公元755年以讨伐杨国忠为名发动叛乱，给唐朝乃至后世带来了致命伤害。唐朝的国运由安史之乱开始江河日下，各地藩镇割据，外敌趁势入侵，最终大唐覆灭，五代十国挤着登场，一块硕大的版图四分五裂。
　　 第二个人是败家子司马炎，司马昭的儿子。他不记周朝的教训，分封同姓亲族，碎片了晋朝基业。而且其在晚年放肆奢侈，纸醉金迷，且听信奸臣，将皇位传给傻啦吧唧的儿子司马衷，加速了晋朝的灭亡，而后便有了五胡十六国的群魔乱舞。
　　 第三个人就是老佛爷慈禧。慈禧对权力特别上瘾，垂帘听政，极度奢靡，且闭关锁国，党同伐异，尤其在列强的逼迫下，签下了许多丧权辱国的不平等条约，最终使得大清在内外交困中气数耗尽，寿终正寝。而后军阀纷争，江山破碎，又被民国撮堆收拾。
　　 也有历史专家把晋亡之罪推给司马衷的媳妇贾南风，说她貌丑且淫荡，与美男潘安传绯闻，与八王之乱有干系。同时，把安史之乱归罪杨贵妃，将大宋王朝的衰落卸责秦桧和他老婆，把吴三桂引清入关的动因推给陈圆圆，称她们和他们是祸乱之根，中华民族的千古罪人。
　　
　　 几千年剧透，黑脸白脸红脸的各色人物林林总总不计其数，忠奸谁辨，功过谁评？就算发明了时空穿越机，让自以为聪明的后人回到那些旧朝代，又能做些什么，影响什么，改变什么，谁能让商纣王不遇到苏妲己，秦始皇不传位秦二世，唐高宗不待见武则天，明熹宗不重用魏忠贤？
　　 以史为镜，能照得见什么事，照得清谁的脸？镜子是谁做的，平面镜还是哈哈镜？
　　 再说，那些不得人心的政权早点死与老不死哪个更好？使之灭亡的是因为一个人还是一种制度？某汗的疆域大到天边，可曾多分一块薄田给庶民？
　　 我不懂历史，但我懂得苦难，窃以为那些糟践山河的混球再多再坏，也抵不过一个始皇帝。他没有找到长生不老药，却研制了一种千年不解的毒，传继给一朝朝一代代的皇帝老儿，让他们知道了一个人的集权有多爽，踩万民于脚下的感觉有多嗨。后面的这皇那帝所有的坏都是跟他学的，杀儒生是，文字狱是，诛九族是，逼女子裹小脚也是。
　　
　　 一班人在找历史罪人的同时，另有一班人在打造王者雕像。他们总能在血雨腥风的浩劫里，分辨出害人的白骨精和若干个功不可没的美猴王。这其中不乏剧作家和小说家，似乎作家比史学家对历史更感兴趣。二月河写古代皇帝出了名，三月河四月河们便跟着一拥而上，纷纷去查字翻书，挖地寻宝。但凡捡得一枚生锈的小钱，便能诌出一本半公斤的宏著，再拍成电视剧，做成宫廷菜品，捯饬些狗血故事，多撒点艳情调料，就足以让千万个家庭妇女及妇男看得连哭带笑，如醉如痴，一年半载走不出那个剧中的朝代。
　　 也许这怪不得作家，说不定他们还是识时务的俊杰。放着当今光怪陆离的时代不写，背着脸对身边的悲欢离合不看，却要趋之若鹜地写旧朝，回头看，向后跑，是不是也属于一种被选择？盗墓贼的基本理念是，地面上的宝被看得紧，守得严，抢珠宝店风险大，差不多等于自己找死。而地下埋着的陪葬品盖棺不论，与现世活人无关，挖到一件就可以发一笔大财。
　　 这些访古的人讲的都是朝廷大事，只对皇帝及其家族感兴趣。他们喜欢把帝王和大臣各分两类，明君或昏君，忠臣或奸佞，非黑即白，非恶即善。这符合常人的思维：狼不是狼，分白狼和黑狼；狗不是狗，分好狗和恶狗。白狼不吃人，好狗不吃腥。
　　 我们从古到今，是一路给皇上磕头过来的。做不了皇帝身边的御狗，就努力当好下层的土狗。总之不想自己做主，就得找一位主子，被主人管着吆喝着才是该有的样子。若不想被使唤，就只能变成狼，朝不保夕地被流放荒郊野外。
　　 把某位皇帝捧得高，写得美，似乎自己也离皇室近了，高光了，亲自做过皇帝身边的太监小妾似的。对某些毁了江山的帝王将相隔空问罪，怒骂一通，仿佛自己就站在了高高的审判台，拥有了驾驭道德的绝对优势，居高临下，指点江山，玩转历史。
　　
　　 当然的，翻一翻很久很久以前的陈谷子烂芝麻，望一望很远很远以后的流浪地球和空气面包，不是不可以，也不是没意思，只是可怜近在眼前的一亩三分地，少有人正眼去看，用心去想，越来越沉寂，越来越荒僻，越来越布满蒺藜和磷火了。