《史记·西南夷列传》记载，“楚威王（公元前340年—公元前329年在位）时派遣将军庄蹻将兵循江（沅江）上，略巴、蜀、黔中以西”。多方资料记载，庄蹻在古辰阳（今辰溪）“定五城山”。“定五城山”就是驻军“五城山”。也就说明在战国时期以前，古辰阳附近有五座城池。正因为有“五城”，才能养活庄蹻所领楚军。
　　 据资料记载，庄蹻定五城山时，所领楚军有一万多人。治军需“兵马未动，粮草先行”，这一万多人需要庞大的经济来源才能供养。
　　 战国时，辰溪到底有哪五城？这是历史之谜。
　　 文字考证，《辰州府志》载：辰溪县城北有灵官城；辰溪县北有巫阳城。
　　 最古老神秘的是辰溪县北曾经的巫阳城。
　　
　　 一、江东村曾是巫阳城
　　 远古在辰溪县北筑城的唯有孝坪镇江东村，江东村正位于辰溪县北的沅水东岸。
　　 江东村曾隶属于浦市镇管辖，浦市古镇历史上被辰溪、沅陵、泸溪管辖，是湘西名镇。但历史上是“先有江东，后有浦市”。浦市历史上一直是巫傩文化盛行的地方。
　　 江东村位于沅水中游，是古代中原连接西南的重要水陆通道。
　　 从古遗迹看，从沅水沿岸的江东往下至船溪汀流村近30里，到处都是冶铁遗址，上世纪80年代至2010年，近30年时间里曾有20多艘船只在此河段长期采挖古铁渣，通过铁路货运至湘潭、涟源钢铁厂。从冶铁遗址的规模追索，约在4000多年前江东村就是冶铁中心。符合巫阳城形成的历史时间。
　　 有关资料记载，南梁时曾在江东村设南阳郡治，隋初设寿州郡治，梁天鉴八年改辰阳为建昌县，县治设江东村。由此可见，在隋唐及以前，江东村曾是繁华的城市。
　　 在民国以前，水路交通发达，江东古城有八个码头四条街，非常热闹。唐初由尉迟敬德在湘西建二大佛学院，一为沅陵龙兴讲寺；一在辰溪为石林精舍（江东寺原名），就建在江东。唐代著名诗人郎士元《题精舍寺》：“石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公……”石林精舍在武溪东，而浦市在武溪南，这首诗证明江东寺（石林精舍）唐代就始建于江东；“远公”是在辰溪罗子山、江东寺修道成仙的罗公远，罗子山就是因他而得名。
　　 江东在唐初就能与辰州府治所在地沅陵同建佛学院，可见江东在唐代以前是经济发达，繁华富庶的城邦，是大湘西的经济、文化中心。
　　 沈从文曾从军驻在江东寺，他著文回忆，江东寺的规模超过北京的碧云寺，由此可见江东曾经的热闹。
　　 江东对岸浦市下湾遗址已发掘证明，远在7000多年前，浦市和江东一带就存在发达的人类文明且延续到近代，但远古只有江东有古城遗址。
　　 所以说，古辰溪北的巫阳城就是现在孝坪镇江东村。
　　
　　 二、巫阳有多古老？
　　 《山海经·海内西经》载：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”这证明巫阳是当时的巫神与神医。
　　 《山海经·大荒西经》中记载：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。” “灵山十巫”包含了“开明东”的“六巫”中除巫阳之外的“五巫”。他们皆是能上天入地通鬼神的巫师，又多兼神医。这个记载证明“巫阳”是与“灵山十巫”同时代的巫神，他同样是能上天下地通鬼神的巫师和神医。
　　 巫阳是炎黄时期的巫师和神医。巫阳时代，传承了神奇的巫傩神技，又发明了神奇的中医体系，涵盖人体经络体系和祝由术，灵验无比，至今科学知识无法解释，成为客观存在而实用的神灵知识，因《黄帝内经》和《黄帝外经》而传承至今，是世界公认不可超越的医学神话。
　　 所以巫阳受人顶礼膜拜，在其曾经生活的地方筑城祭祀，理所自然。
　　 巫阳在古代影响深远，战国时楚国屈原被楚王放逐后历经艰难，“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”，他仍然想请回楚威王时在辰阳定五城山的庄蹻，振兴楚国。但庄蹻已远赴云南，无心归楚。于是屈原“入溆浦余儃佪兮，余不知吾所如”。这时的“溆浦”指现在的大江口，因为“浦”的原意是指小溪汇入大江的出口处。
　　 紧接着，屈原从大江口进入“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居”的罗子山祭出《大招》。
　　 《大招》实际上是“王招”，以“大”代王，是《道德经》第二十五章中的“四大”：“道大、天大、地大王亦大”，这个“王”指“百王之先”的巫傩文化创始人——“东山（罗子山）圣公”伏羲。
　　 屈原的宏愿《大招》是以伏羲之灵招庄蹻及其部属之魂回归楚国，以祈望挽回颓败之势，振兴楚国。但不见回应，于是屈原来到江东的巫阳城，请巫阳之灵招庄蹻之魂回归楚国。可见屈原爱国之情，强烈急迫。
　　 《楚辞·招魂》：帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦，上帝其难从。”就是借助巫阳之灵查到庄蹻已死，无法通过招魂方式唤庄蹻回归楚国。于是屈原在以辰溪、溆浦为主的大湘西地区开展了广泛的巫傩活动，以图联络力量，复兴楚国。
　　 虽然从历史资料中无法查找南梁以前的相关江东史料，但古城遗址足以证明，孝坪镇江东村就是巫阳城，是古代巫师朝拜的神灵圣地，是古代湘西巫傩文化的中心，也是屈原《招魂》的创作地。
　　 江东曾经是湘西商贸中心，乾隆年间沅陵知事赵知会的《重修浦峰寺佛寿殿碑记》（注：江东寺又名浦峰寺）载：“沅陵西南境有浦市，两岸之间烟火万家，商贾辐辘，舟辑络绎，故一大都会也。”
　　 抗战时期，江东村迁来两家纱厂，一家毛巾厂，还有一家商业银行，建有一个战时飞机场。纺织厂和毛巾厂虽是私营企业，但生产产品属军供物资，直供国防前线。解放后，这里的工厂迁往安江，合并为安江纺织厂，曾经是怀化市重要国营企业。
　　 1953年江东从浦市镇分立，单独划入辰溪孝坪镇。由于沅江航运的衰落，江东由一个商贸物流中心地变成了农耕村落，留下了江东寺和姚氏宗祠这两个古老的建筑，见证着昔日的繁华。
　　 我们相信，随着沅辰高速开通和渔潭电站的开发，江东村将以其丰厚的历史底蕴，一定能成为人们探幽寻奇的重要视角。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）