徽州古城，周六非遗夜市是文旅产品中最成功的实践，鱼灯表演异常火爆，成了徽州非遗文化名片，古城门上一幅灯光投射的楹联“灯耀汪满田，鱼跃六百年”。最具魅力的经典，吸引着游人把目光投向深山一个古老的村落，汪满田。
　　 布射河一湾一湾、经流不息，鱼灯会一年一年、薪火相传。
　　 古村落一代一代，繁衍生息，烛光焰一茬一茬、祈福永续。
　　 水与火的故事，非遗文化的坚守。八百年的村落，六百年的鱼灯会。
　　 汪满田，藏在古徽州褶皱的小山村，鱼灯是最耀眼的底色。如今，巷深酒也香千里。鱼灯，近几年如出浴芙蓉，走进人们视野，原生态的纯粹，如翩翩少女，灵空、纯静，晶莹剔透。
　　 徽州非遗曾面临后继无人的宭境，我家乡竦坑，与汪满田毗邻，“接观音”的民俗，曾经民国时期依然万人空巷，乡人沐浴戒斋，虔诚祈福。如今，只能活在老人口中遥远的故事里。
　　 汪满田的鱼灯，成了例外，盛名之下，名符其实的省级非物质文化遗产，被古城人命为大鱼徽州。
　　 一项民俗，没有商业的气息，中国式特有的浪漫，因祈福消灾，庇佑村庄的夙愿，演变成舞鱼灯会的欢庆，续传六百年。文化基因已然根植血脉中渊源流长。
　　 每年元宵，从正月十三开始，山村的夜，灯火璀璨，烟花绚烂，爆竹声声，锣鼓铿镪，万盏红烛闪耀鱼腹。人们摩肩接踵，队伍浩浩荡荡，前不见首，后不见尾。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的浪漫场景，璀璨了星空，缤纷妖艳。
　　 俯看夜空，如星河浩渺，群星闪耀。大鱼王若巨鲸遨海，小鱼欢快鱼贯，烛光闪耀，梦幻般灵秀，各支灯会轮番出场，鱼影入河，影影绰绰，如梦如幻。
　　 “鲤鱼龙化”、“狮灯”、“花灯”、“十二生肖灯”、“横空出世”在炫烂烟花中，阵阵鼓声里“滩花戏水”地游动，灵动而妙曼。
　　 鱼灯口中流星妖娆，游到各户皆以爆竹声迎送。
　　 逢年长者、新婚之家，可从鱼灯内换得寿烛、子烛。添丁进口之家，更要行“点烛”礼。为鱼灯会提供香烛和果品。答谢宗亲族人祝福，以祈求子嗣兴旺，幸福绵长。
　　 精堪的表演，优美的舞姿，璀璨的烛光灯火，把数千年农耕文明精华诠释得淋漓尽致，年的企盼，美好祝福，被艺术地演绎出独特浪漫情怀，也深深震撼了杯乡的人们。
　　
　　 鱼灯习俗起源，传说建村以来，因木质结构，火灾频发，村民认为，祸根乃村对面西光滑如镜大岩石聚焦光点，导致木头达到着火点温度而起火。每当起火，火烧连营，殃及邻舍。
　　 河流，从来都是孕育文明的源泉，布射河穿村而过，人们唱着歌谣长大：小河湾湾出深山，大河湾湾入海流。
　　 河流不息，信念不绝。
　　 汪姓族人们对河流、对鱼推祟，让他们在寻求保护族人的努力中，似乎找到了他们想要的答案，也成就了非遗民俗。
　　 鱼，“滩花戏水”，可以克火。遂以宗祠房为单位，(房派指同姓里的支派）举办元宵鱼灯会，汪满田共六房。六支鱼灯队规模宏大，竞相角逐，每年正月十三即开忙，十四、十五元宵鼎盛。
　　 汪家老祠堂，成了宗族议事的地方。祠堂是文化续传的根基，鱼灯的组织者“鱼头”，就在这里通过民主选举诞生就显得特别庄重。而“鱼头”让孩童们来担任，这是村落特殊智慧。
　　 村中耄耋、乡贤、非遗传承人懂得谦逊，自觉服务于、服从于“鱼头”的管理，并奉献智慧。
　　 数百年来，鱼灯会坚若磐石般地守望，孜孜不诲地坚守。美好与福安是其文化精髓，在历史长河中得以沉淀了。在年的文化中扮演了很重要的角色。
　　 小小年纪的“鱼头”，承担了灯会从筹备、组织、筹集资金、安排日常事宜。“小鱼头”中再推举“总鱼头”，负责通告、出灯、祭祀等各环节统筹协调，一些重大事项，“总鱼头”还要组织鱼头班子召共同商讨决定。
　　 集体智慧，民主集中制组织架构，缘于民间，而让孩童从小种下文化的种子，是村落经久不衰的信念，汪满田的了不起，不仅仅在于的鱼灯的传承，在如何保护文化遗产上面堪称经典。
　　 鱼灯的美，总能咉起故乡最柔软记忆，弥漫在游子的心间，成了思乡的理由，凝结成续传的乡愁，于是故乡在那头，我在这头。
　　 大学生、返乡创业青年回来了，重拾非遗，做鱼灯、卖鱼灯登堂入室，已走进上海街巷。古城斗山街，有汪满田鱼灯文创工作室，汪梅娟，以鱼灯纽带，链结外面世界的窗口。周末，上海常有人来工作室、入深山学习制作鱼灯，鱼灯文化走进都市，成了新的业态。
　　 流光溢彩的鱼灯，经久不息的嬉灯会，一直照亮着中国人血脉里的文明之光。
　　 鱼灯会的薪火相传。不仅仅“年俗”文化的灵魂，已然成了徽州人的集体记忆，如今星火燎原之势，滋养着华夏儿女精神沃野。